Тур Хейердал

Тур Хейердал
Хейердал около 1980 г.
Родившийся	( 1914-10-06 )6 октября 1914 г. Ларвик , Норвегия
Умер	18 апреля 2002 г. (2002-04-18)(87 лет) Колла Микери , Италия
Национальность	норвежский язык
Альма-матер	Университет Осло
Супруг (а)	Лив Кушерон-Торп Взаимодействие с другими людьми Взаимодействие с другими людьми ( М.  1936; отд.  1947) Ивонн Дедекам-Симонсен Взаимодействие с другими людьми Взаимодействие с другими людьми ( М.  1949; Див. ,  1969) Жаклин Бир Взаимодействие с другими людьми ( М.  1991)
Дети	5
Награды	Медаль Мунго Парк (1950)
Научная карьера
Поля	Этнография Приключение
Докторант	Кристин Бонневи Яльмар Броч

Тур Хейердал ( норвежское произношение:  [tuːr ˈhæ̀ɪəɖɑːl] ; 6 октября 1914 - 18 апреля 2002) был норвежским авантюристом и этнографом с опытом работы в зоологии , ботанике и географии .

Хейердал известен своей экспедицией Кон-Тики в 1947 году, в которой он проплыл 8000 км (5000 миль) по Тихому океану на плоту ручной сборки из Южной Америки до островов Туамоту . Экспедиция была призвана продемонстрировать, что древние люди могли совершать длительные морские путешествия, устанавливая контакты между обществами. Это было связано с диффузионистской моделью культурного развития.

Хейердал совершил и другие путешествия, чтобы продемонстрировать возможность контакта между широко разделенными древними народами, в частности, экспедицию Ра II 1970 года, когда он отплыл с западного побережья Африки на Барбадос на лодке из тростника из папируса. В 1984 году он был назначен государственным ученым .

Он умер 18 апреля 2002 года в Колла-Микери , Лигурия , Италия , при посещении близких родственников. Правительство Норвегии устроило ему государственные похороны в соборе Осло 26 апреля 2002 г. ^[1]

В мае 2011 года Архив Тура Хейердала был добавлен в реестр ЮНЕСКО « Память мира ». ^[2] В то время этот список включал 238 коллекций со всего мира. ^[3] Архивы Хейердала охватывают период с 1937 по 2002 год и включают его коллекцию фотографий, дневники, частные письма, планы экспедиции, статьи, вырезки из газет, оригинальные книги и рукописи статей. Архивы Хейердала находятся в ведении музея Кон-Тики и Национальной библиотеки Норвегии в Осло.

Юность и личная жизнь [ править ]

Хейердал родился в Ларвике , Норвегия , в семье главного пивовара Тура Хейердала (1869–1957) и его жены Элисон Линг (1873–1965). В детстве Хейердал проявлял сильный интерес к зоологии, вдохновленный своей матерью, которая сильно интересовалась теорией эволюции Чарльза Дарвина . Он создал небольшой музей в доме своего детства, главной достопримечательностью которого была гадюка обыкновенная ( Vipera berus ).

Он изучал зоологию и географию на факультете биологических наук Университета Осло . ^[4] В то же время он в частном порядке изучал полинезийскую культуру и историю, консультируясь с крупнейшей в мире частной коллекцией книг и документов о Полинезии, принадлежавшей Бьярне Кроепелиену , богатому торговцу вином из Осло. (Позже эта коллекция была приобретена библиотекой Университета Осло у наследников Кроепелиена и передана исследовательскому отделу музея Кон-Тики .)

После семи сроков и консультаций с экспертами в Берлине был разработан и спонсирован профессорами зоологии Хейердала Кристин Бонневи и Яльмар Брох. Он должен был посетить несколько изолированных групп тихоокеанских островов и изучить, как местные животные попали туда.

За день до того, как они вместе отплыли на Маркизские острова в 1936 году, Хейердал женился на Лив Кушерон-Торп (1916–1969), с которой он познакомился в Университете Осло и изучал там экономику . Ему было 22 года, а ей 20 лет. В итоге у пары родилось двое сыновей: Тор-младший и Бьёрн. Брак закончился разводом незадолго до экспедиции в Кон-Тики 1947 года, которую Лив помогла организовать. ^[5]

После оккупации Норвегии нацистской Германией он служил в Свободных норвежских войсках с 1944 года в северной провинции Финнмарк . ^{[6] [7]}

В 1949 году Хейердал женился на Ивонн Дедекам-Симонсен (1924–2006). У них было три дочери: Аннет, Мэриан и Элен Элизабет. Они развелись в 1969 году. Хейердал винил в их разлуке свое пребывание вдали от дома и различия в их представлениях о воспитании детей. В своей автобиографии он пришел к выводу, что он должен взять на себя всю вину за их разлуку. ^[8]

В 1991 году Хейердал женился на Жаклин Бир (1932 года рождения) в качестве своей третьей жены. Они жили на Тенерифе , Канарские острова , и были очень активно вовлечены в археологические проекты, особенно в Тукуме , Перу и Азов, до его смерти в 2002 году. Он все еще надеялся провести археологический проект на Самоа до своей смерти. ^[9]

Фату Хива [ править ]

В 1936 году, на следующий день после женитьбы на Лив Кушерон Торп, молодая пара отправилась на южнотихоокеанский остров Фату-Хива . Формально у них была академическая миссия - исследовать распространение видов животных между островами, но на самом деле они намеревались «сбежать в Южные моря» и никогда не возвращаться домой. ^[10]

Благодаря финансированию экспедиции от родителей, они, тем не менее, прибыли на остров без «провизии, оружия или радио». Жители Таити, где они останавливались по дороге, убедили их взять мачете и кастрюлю. ^[5]

Они прибыли в Фату-Хива в 1937 году, в долину Омоа , и решили пересечь гористую местность острова и поселиться в одной из небольших, почти заброшенных долин на восточной стороне острова. Там они построили свой крытый соломой дом на ходулях в долине Уиа . ^[10]

Жить в таких примитивных условиях было непростой задачей, но им удавалось жить за счет земли и работать над своими академическими целями, собирая и изучая зоологические и ботанические образцы. Они обнаружили необычные артефакты, прислушались к устным историческим традициям коренных жителей и обратили внимание на преобладающие ветры и океанские течения. ^[5]

Именно в этой обстановке, в окружении руин некогда славной маркизской цивилизации , Хейердал впервые разработал свои теории относительно возможности доколумбовых трансокеанских контактов между доевропейскими полинезийцами и народами и культурами Южной Америки . ^[10]

Несмотря на, казалось бы, идиллическую ситуацию, подверженность различным тропическим болезням и другим трудностям заставила их вернуться к цивилизации год спустя. Они вместе работали над описанием своего приключения. ^[5]

События, связанные с его пребыванием на Маркизских островах , большую часть времени на Фату Хива , были впервые описаны в его книге På Jakt etter Paradiset ( Охота за раем ) (1938), которая была опубликована в Норвегии, но после начала Второй мировой войны , никогда не переводился и оставался в значительной степени забытым. Много лет спустя, достигнув известности благодаря другим приключениям и книгам по другим предметам, Хейердал опубликовал новый отчет об этом путешествии под названием « Фату Хива» (Лондон: Allen & Unwin , 1974). История его пребывания на Фату-Хива и его побочного путешествия в Хиваоа и Мохотани также рассказывается в книге « Зеленая была Земля на седьмой день» (Рэндом Хаус , 1996).

Кон-Тики экспедиция [ править ]

В 1947 году Хейердал и пять товарищей авантюристов отплыл из Перу в Туамоту острова , Французская Полинезия в пае-PAE плота , что они построены из пробкового дерева и других натуральных материалов, окрестили Kon-Tiki . Kon-Tiki экспедиция была вдохновлена старыми отчетами и рисунками , сделанных испанскими конкистадорами из Inca плотов, и носителей легенд и археологических данные , свидетельствующих о контакте между Южной Америкой и Полинезией . Kon-Tiki врезался в риф на Рароев Туамоту 7 августа 1947 года после 101-дневного путешествия длиной 4300 морских миль (5000 миль или 8000 км) ^[11] через Тихий океан . Хейердал в детстве как минимум дважды чуть не утонул, и ему было нелегко в воду; Позже он сказал, что в каждом плавании на плоту были моменты, когда он опасался за свою жизнь. ^[12]

Кон-Тики продемонстрировал, что примитивный плот мог сравнительно легко и безопасно плыть по Тихому океану, особенно на запад (с пассатом). Плот оказался очень маневренным, и рыба скапливалась между девятью бальзовыми бревнами в таком количестве, что древние мореплаватели могли полагаться на рыбу для гидратации в отсутствие других источников пресной воды. Другие плоты повторили плавание, вдохновленное Кон-Тики .

Книга Хейердала об экспедиции Кон-Тики: на плоту через южные моря переведена на 70 языков. ^[13] Документальный фильм экспедиции под названием « Кон-Тики» получил премию « Оскар» в 1951 году. В 2012 году была выпущена инсценированная версия, также названная « Кон-Тики» , и была номинирована на премию «Оскар» за лучший иностранный язык на 85-й церемонии вручения премии Оскар ^{[ 14]} и премию « Золотой глобус» за лучший фильм на иностранном языке на 70-й церемонии вручения награды «Золотой глобус» . ^[15] Это был первый раз, когда норвежский фильм был номинирован как на «Оскар», так и на «Золотой глобус». ^[16]

Антропологи продолжают полагать, что Полинезия была заселена с запада на восток, основываясь на лингвистических , физических и генетических данных, миграция началась с азиатского материка. Однако есть противоречивые указания на своего рода контакты между Южной Америкой и Полинезией, в первую очередь в том, что южноамериканский сладкий картофель является одним из основных продуктов питания на большей части территории Полинезии. Образцы крови, взятые в 1971 и 2008 годах у жителей островов Пасхи без какого-либо европейского или иного внешнего происхождения, были проанализированы в исследовании 2011 года, в котором был сделан вывод о том, что доказательства подтверждают некоторые аспекты гипотезы Хейердала. ^{[17] [18] [19]}Этот результат был поставлен под сомнение из-за возможности заражения южноамериканцами после контакта европейцев с островами. ^[20] Однако более поздние исследования ДНК (после смерти Хейердала) противоречат гипотезе пост-европейского контактного заражения, обнаружив, что последовательности ДНК Южной Америки намного старше этого. ^[21] Хейердал попытался противопоставить лингвистическому аргументу аналогию, согласно которой он предпочел бы верить в то, что афроамериканцы пришли из Африки, судя по цвету их кожи, а не из Англии, судя по их речи.

Теория полинезийского происхождения [ править ]

Хейердал утверждал, что в легенде инков существовал бог солнца по имени Кон-Тичи Виракоча, который был верховным главой мифических светлокожих людей в Перу . Первоначальное название Виракоча было Кон-Тики или Илла-Тики , что означает Сан-Тики или Огненный Тики . ^{[ необходима цитата ]}

Кон-Тики был верховным жрецом и королем-солнцем этих легендарных «белых людей», оставивших огромные руины на берегу озера Титикака . Легенда продолжается о таинственных бородатых белых мужчинах, на которых напал вождь по имени Кари, приехавший из долины Кокимбо . У них была битва на острове в озере Титикака, и справедливые расы были убиты. Однако Кон-Тики и его ближайшим товарищам удалось бежать и позже они прибыли на побережье Тихого океана. Легенда заканчивается тем, что Кон-Тики и его товарищи исчезают на запад, в море.

Когда испанцы пришли в Перу, утверждал Хейердал, инки сказали им, что колоссальные памятники, стоявшие безлюдно на этом ландшафте, были воздвигнуты расой белых богов, которые жили там до того, как сами инки стали правителями. Инки описывали этих «белых богов» как мудрых и мирных наставников, которые первоначально прибыли с севера в «утро времени» и учили примитивной архитектуре предков инков, а также манерам и обычаям. Они отличались от других коренных американцев тем, что имели «белую кожу и длинные бороды» и были выше инков. Инки говорили, что «белые боги» ушли так же внезапно, как и пришли, и бежали на запад через Тихий океан. После того, как они уехали, власть в стране захватили сами инки.

Хейердал сказал, что, когда европейцы впервые прибыли на острова Тихого океана, они были удивлены тем, что обнаружили у некоторых туземцев относительно светлую кожу и бороды. Были целые семьи с бледной кожей и волосами разного цвета от красноватого до светлого. Напротив, у большинства полинезийцев была золотисто-коричневая кожа, черные как воронья волосы и довольно плоские носы. Хейердал утверждал, что, когда Якоб Роггевен открыл остров Пасхи в 1722 году, он якобы заметил, что многие местные жители были белокожими. Хейердал утверждал, что эти люди могли сосчитать своих предков, которые были «белокожими», еще со времен Тики и Хоту Матуа., когда они впервые пересекли море «из горной страны на востоке, опаленной солнцем». Этнографические доказательства этих утверждений изложены в книге Хейердала « Аку-Аку: Тайна острова Пасхи» .

Люди тики [ править ]

Хейердал предположил, что неолитический народ Тики колонизировал тогда еще необитаемые полинезийские острова на севере до Гавайев , на юге до Новой Зеландии , на востоке до острова Пасхи и на западе до Самоа и Тонги около 500 года нашей эры. Предположительно, они плыли из Перу на полинезийские острова на паэ-паэ - больших плотах, построенных из бальзовых бревен, с парусами и с небольшим домиком на каждом. Они построили огромные каменные статуи, вырезанные в изображениях людей на Питкэрне , Маркизских островах и острове Пасхи, которые напоминали статуи в Перу. Еще они построили огромные пирамиды на Таити и Самоа. со ступенями, как в Перу.

Но по всей Полинезии Хейердал обнаружил признаки того, что миролюбивая раса Тики не могла долго удерживать острова в одиночку. Он нашел доказательства, свидетельствующие о том, что морские военные каноэ размером с корабли викингов и соединенные вместе два и два принесли северо-западных американских индейцев каменного века в Полинезию около 1100 года нашей эры , и они смешались с людьми Тики. Устная история жителей острова Пасхи, по крайней мере в том виде, в каком она была задокументирована Хейердалом, полностью согласуется с этой теорией, как и исследованные им археологические записи (Heyerdahl 1958).

В частности, Хейердал получил радиоуглеродную дату 400 г. н.э. для угольного костра, расположенного в яме, принадлежащей жителям острова Пасхи, которая использовалась в качестве «печи» «Длинными ушами», о которых говорится в источниках Хейердала на Рапа-Нуи. чтение устной традиции, идентифицированной как белая раса, которая правила островом в прошлом (Heyerdahl 1958).

Хейердал далее утверждал в своей книге « Американские индейцы в Тихом океане», что нынешние жители Полинезии мигрировали из азиатских источников, но по альтернативному маршруту. Он предполагает, что полинезийцы путешествовали с ветром по течению северной части Тихого океана. Затем эти мигранты прибыли в Британскую Колумбию. Хейердал называл современные племена Британской Колумбии, такие как тлинкиты и хайда , потомками этих переселенцев. Хейердал утверждал, что между этими племенами Британской Колумбии, полинезийцами и источником Старого Света существует культурное и физическое сходство.

Противоречие [ править ]

Теория Хейердала о происхождении полинезийцев не получила признания среди антропологов . ^{[22] [23] [24]} Физические и культурные свидетельства давно предполагали, что Полинезия была заселена с запада на восток, миграция началась с азиатского материка, а не из Южной Америки. В конце 1990-х годов генетическое тестирование показало, что митохондриальная ДНК полинезийцев больше похожа на ДНК людей из Юго-Восточной Азии, чем на людей из Южной Америки, что свидетельствует о том, что их предки, скорее всего, пришли из Азии. ^[25]

Антрополог Роберт Карл Саггс включил главу под названием «Миф о Кон-Тики» в свою книгу о Полинезии 1960 года, заключив, что «Теория Кон-Тики примерно так же правдоподобна, как рассказы об Атлантиде , Му и« Детях Солнца ». Как и большинство подобных теорий, чтение из нее увлекательное, но в качестве примера научного метода у нее дела обстоят плохо ". ^[26]

Антрополог и местный исследователь National Geographic Уэйд Дэвис также раскритиковал теорию Хейердала в своей книге 2009 года «Путешественники» , в которой исследуется история Полинезии. Дэвис говорит, что Хейердал «проигнорировал огромное количество лингвистических, этнографических и этноботанических свидетельств, дополненных сегодня генетическими и археологическими данными, что указывает на его явную неправоту». ^[27]

Исследование 2009 года, проведенное норвежским исследователем Эриком Торсби ^[28], показало, что в идеях Хейердала есть определенные достоинства и что, хотя Полинезия была колонизирована из Азии, некоторые контакты с Южной Америкой также существовали. ^{[29] [30]} Некоторые критики, однако, предполагают, что исследование Торсби неубедительно, поскольку на его данные могли повлиять недавние контакты с населением. ^[31]

Однако более поздние работы ^{[ когда? ]}указывает на то, что южноамериканский компонент геномов людей с острова Пасхи предшествует контактам с европейцами: группа, в которую входила Анна-Сапфо Маласпинас (из Датского музея естественной истории), проанализировала геномы 27 коренных жителей Рапануи и обнаружила, что их ДНК в среднем составляла 76 процентов полинезийцев, 8 процентов коренных американцев и 16 процентов европейцев. Анализ показал, что: «хотя европейское происхождение можно объяснить контактом с белыми европейцами после того, как остров был« открыт »в 1722 году голландскими моряками, южноамериканский компонент был намного старше, датируясь примерно между 1280 и 1495 годами, вскоре после острова. была впервые колонизирована полинезийцами примерно в 1200 году ».Вместе с древними черепами, найденными в Бразилии - исключительно с полинезийской ДНК - это действительно предполагает некоторые доевропейские контактные поездки в Южную Америку и из Полинезии.^[21]

Исследование, основанное на более широком анализе генома, опубликованное в журнале Nature в июле 2020 года, наводит на мысль о событии контакта примерно в 1200 году нашей эры между полинезийцами и группой коренных американцев, наиболее тесно связанных с коренными жителями современной Колумбии. ^[32]

Экспедиция на остров Пасхи [ править ]

В 1955–1956 годах Хейердал организовал норвежскую археологическую экспедицию на остров Пасхи . В научный состав экспедиции входили Арне Скьёльсволд, Карлайл Смит, Эдвин Фердон , Гонсало Фигероа ^[33] и Уильям Маллой . Хейердал и сопровождавшие его профессиональные археологи провели несколько месяцев на острове Пасхи, исследуя несколько важных археологических памятников. Основные моменты проекта включают эксперименты по вырезанию, транспортировке и возведению известных моаи , а также раскопки на таких выдающихся объектах, как Оронго и Поике . Экспедиция опубликовала два больших тома научных отчетов (Отчеты Норвежской археологической экспедиции на остров Пасхи и восточную часть Тихого океана ) и Хейердал позже добавили третий ( Искусство острова Пасхи ). Еще одним международным бестселлером стала популярная книга Хейердала « Аку-Аку» . ^[34]

В книге «Остров Пасхи: разгадка тайны» («Рэндом Хаус», 1989 г.) Хейердал предложил более подробную теорию истории острова . Основываясь на свидетельствах местных жителей и археологических исследованиях, он утверждал, что первоначально остров был колонизирован ханау иэпе («Длинные уши») из Южной Америки и этим полинезийским ханау момоко.(«Короткие уши») появились только в середине 16 века; они могли прибыть самостоятельно или, возможно, были импортированы как рабочие. По словам Хейердала, что-то произошло между открытием острова адмиралом Роггевеном в 1722 году и визитом Джеймса Кука в 1774 году; в то время как Роггевен встречался с белыми, индийскими и полинезийскими людьми, живущими в относительной гармонии и процветании, Кук столкнулся с гораздо меньшим населением, состоящим в основном из полинезийцев и живущим в лишениях.

Хейердал отмечает устную традицию восстания «Коротких ушей» против правящих «Длинных ушей». «Длинные уши» выкопали оборонительный ров на восточной оконечности острова и залили его растопкой. Во время восстания, как утверждал Хейердал, «Длинные уши» зажгли свой ров и отступили за ним, но «Короткие уши» нашли способ обойти его, подошли сзади и толкнули все «Длинные уши», кроме двух, в воду. Огонь. Этот ров был найден норвежской экспедицией и частично вырублен в скале. Были обнаружены слои огня, но не было фрагментов тел.

Что касается происхождения жителей острова Пасхи, тесты ДНК показали связь с Южной Америкой, ^[35] критики предполагают, что это было результатом недавних событий, но трудно ли это унаследовать от человека, приехавшего в более поздние времена. знать. Если история о том, что почти все Длинные Уши были убиты в гражданской войне, правдива, как гласит история островитян, можно было бы ожидать, что южноамериканская родословная, построившая статуи, была бы почти полностью уничтожена, оставив по большей части вторжение Полинезийская родословная.

Лодки Ра и Ра II [ править ]

В 1969 и 1970 годах Хейердал построил две лодки из папируса и попытался пересечь Атлантический океан из Марокко в Африке. Основываясь на рисунках и моделях из Древнего Египта , первая лодка, названная Ра (в честь египетского бога Солнца ), была построена судостроителями из озера Чад из тростника папируса, полученного из озера Тана в Эфиопии и спущенного в Атлантический океан с побережья Марокко. В состав Ra входили Тур Хейердал (Норвегия), Норман Бейкер (США), Карло Маури (Италия), Юрий Сенкевич (СССР), Сантьяго Хеновес.(Мексика), Жорж Суриаль (Египет) и Абдулла Джибрин (Чад). Только Хейердал и Бейкер имели опыт мореплавания и навигации.

Через несколько недель Ра принял воду. Экипаж обнаружил, что ключевой элемент египетского метода постройки лодок не был учтен - привязь, которая действовала как пружина, удерживая корму высоко в воде, обеспечивая при этом гибкость. ^[36] Вода и штормы в конечном итоге заставили его прогнуться и развалиться после плавания более 6 400 км (4 000 миль). Экипаж был вынужден покинуть Ра, примерно в 160 км от Карибских островов, и был спасен яхтой.

В следующем 1970 году подобное судно Ra II было построено из папируса Деметрио, Хуаном и Хосе Лимачи из озера Титикака в Боливии и таким же образом отправилось через Атлантический океан из Марокко, на этот раз с большим успехом. Экипаж был в основном такой же; хотя Джибрин был заменен Кей Охара из Японии и Мадани Айт Оуханни из Марокко. Лодка потерялась и была предметом поисково-спасательной миссии Организации Объединенных Наций. Поиск включал международную помощь, в том числе людей из далеких стран, например, Лу-Чи Ху из Новой Зеландии. Лодка достигла Барбадоса , тем самым продемонстрировав, что моряки могли совершать трансатлантические рейсы, плывя на лодке.Канарское течение . ^[37] Ра II , в настоящее время в Кон-Тики музея в Осло , Норвегия.

О путешествиях были сняты книга «Экспедиции Ра» и документальный фильм « Ра» (1972). Помимо основных аспектов экспедиции, Хейердал намеренно выбрал команду, представляющую большое разнообразие рас , национальностей , религий и политических взглядов, чтобы продемонстрировать, что, по крайней мере, на их собственном маленьком плавучем острове люди могут сотрудничать и жить мирно. Кроме того, экспедиция взяла образцы загрязнения морской среды и представила свой отчет в ООН . ^[38]

Тигр [ править ]

Хейердал построил еще одну лодку из тростника , Тигр , которая должна была продемонстрировать, что торговля и миграция могли связать Месопотамию с цивилизацией долины Инда на территории нынешнего Пакистана и западной Индии. "Тигрис" был построен в Ираке и прошел с международным экипажем через Персидский залив в Пакистан и попал в Красное море.

Примерно через пять месяцев в море, оставаясь мореходным, « Тигр» был намеренно сожжен в Джибути 3 апреля 1978 года в знак протеста против войн, бушующих со всех сторон в Красном море и на Африканском Роге . В своем Открытом письме Генеральному секретарю ООН Курту Вальдхейму Хейердал объяснил свои причины: ^[39]

Сегодня мы сжигаем наш гордый корабль ... в знак протеста против бесчеловечных элементов в мире 1978 года ... Теперь мы вынуждены остановиться у входа в Красное море. Окруженные военными самолетами и кораблями самых цивилизованных и развитых стран мира, дружественные правительства по соображениям безопасности отказали нам в разрешении приземлиться где угодно, кроме крошечной и все еще нейтральной Республики Джибути. Повсюду вокруг нас братья и соседи участвуют в убийствах, используя средства, предоставленные им теми, кто ведет человечество на нашем совместном пути в третье тысячелетие.

Мы обращаемся с нашим призывом к невинным массам во всех промышленно развитых странах. Мы должны осознать безумную реальность нашего времени ... Мы все безответственны, если только мы не потребуем от ответственных лиц, принимающих решения, чтобы современное вооружение больше не было доступно людям, чьи бывшие боевые топоры и мечи наши предки осуждали.

Наша планета больше, чем тростниковые связки, которые перенесли нас через моря, и все же достаточно мала, чтобы подвергаться тому же риску, если только те из нас, кто еще живы, не откроют наши глаза и умы на отчаянную потребность разумного сотрудничества для спасения себя и нашей общей цивилизации из того, что мы собираемся превратить в тонущий корабль.

В последующие годы Хейердал часто открыто высказывался по вопросам международного мира и окружающей среды.

Экипаж « Тигра» состоял из 11 человек: Тур Хейердал (Норвегия), Норман Бейкер (США), Карло Маури (Италия), Юрий Сенкевич (СССР), Херман Карраско (Мексика), Ханс Петтер Бон (Норвегия), Рашад Назар Салим ( Ирак), Норрис Брок (США), Тору Сузуки (Япония), Детлеф Сойцек (Германия) и Асбьёрн Дамхус (Дания).

«Поиски Одина» в Азербайджане и России [ править ]

Фон [ править ]

Хейердал совершил четыре визита в Азербайджан в 1981, ^[40] 1994, 1999 и 2000 годах. ^[41] Хейердал долгое время был очарован наскальными рисунками, датируемыми примерно 8-7 тысячелетиями до нашей эры в Гобустане (примерно в 48 км к западу). из Баку ). Он был убежден, что их художественный стиль очень похож на резьбу, найденную в его родной Норвегии. Конструкции кораблей, в частности, рассматривались Хейердалом как похожие и нарисованные простой серповидной линией, представляющей основание лодки, с вертикальными линиями на палубе, изображающими команду или, возможно, поднятыми веслами.

Основываясь на этой и других опубликованных документах, Хейердал предположил, что Азербайджан был местом древней развитой цивилизации. Он считал, что туземцы мигрировали на север по водным путям в современную Скандинавию, используя изобретательно сконструированные сосуды из шкур, которые можно было сложить, как ткань. Когда путешественники путешествовали вверх по течению, они удобно складывали свои кожаные лодки и перевозили их на вьючных животных.

Снорри Стурлусон [ править ]

Во время визита Хейердала в Баку в 1999 году он читал в Академии наук лекцию об истории древних северных королей. Он говорил о записи, сделанной Снорри Стурлусоном , историком-мифографом 13-го века в « Саге об Инглинге» , в которой говорится, что « Один (скандинавский бог, который был одним из королей) прибыл на Север со своим народом из страны под названием Асер . " ^[42] (см. Также Дом Инглингов и Мифологические короли Швеции ). Хейердал принял историю Снорри как буквальную правду и считал, что вождь привел свой народ в миграцию с востока, на запад и на север через Саксонию в Фюн.в Дании и, в конце концов, обосновался в Швеции . Хейердал утверждал, что географическое положение мифического Асера или Асира соответствует региону современного Азербайджана - «к востоку от гор Кавказа и Черного моря». «Мы больше не говорим о мифологии, - сказал Хейердал, - а о реалиях географии и истории . Азербайджанцы должны гордиться своей древней культурой. Она такая же богатая и древняя, как культура Китая и Месопотамии ».

В сентябре 2000 года Хейердал вернулся в Баку в четвертый раз и посетил археологические раскопки в районе церкви Киш . ^[43]

Пересмотр гипотезы [ править ]

Одним из последних проектов его жизни, Jakten PÃ Одина , «Поиски Одина», был внезапный пересмотр его Odin гипотезы, в целях содействия которых он инициировал 2001-2002 раскопки в Азове , России , недалеко от Азовского моря в северо-восток Черного моря . ^[44] Он искал остатки цивилизации, соответствующие описанию Одина в Снорри Стурлуссоне, значительно севернее его первоначальной цели в Азербайджане на Каспийском море.всего двумя годами ранее. Этот проект вызвал резкую критику и обвинения в псевдонауке со стороны историков, археологов и лингвистов в Норвегии, которые обвинили Хейердала в избирательном использовании источников и в основном в отсутствии научной методологии в его работе. ^{[45] [46]}

Его основные утверждения были основаны на сходстве имен в скандинавской мифологии и географических названий в регионе Черного моря, например, Азов и Асир , Уди и Один, Тир и Турция.. Филологи и историки отвергают эти параллели как простое совпадение, а также как анахронизмы, например, город Азов не носил этого названия до более чем 1000 лет после того, как Хейердал заявил, что здесь жили асы. Споры вокруг проекта Search for Odin во многом были типичными для отношений между Хейердалом и академическим сообществом. Его теории редко получали какое-либо научное признание, тогда как сам Хейердал отвергал всю научную критику и сосредоточился на публикации своих теорий в популярных книгах, предназначенных для широкой публики. ^{[ необходима цитата ]}

По состоянию на 2017 год ^{[Обновить]}гипотеза Одина Хейердала еще не была подтверждена ни одним историком, археологом или лингвистом.

Другие проекты [ править ]

Хейердал также исследовал курганы, найденные на Мальдивских островах в Индийском океане. Там он нашел ориентированные на солнце фундаменты и дворы, а также статуи с удлиненными мочками ушей. Хейердал считал, что эти находки соответствуют его теории о морской цивилизации, которая зародилась на территории нынешней Шри-Ланки , колонизировала Мальдивы и повлияла на культуры древней Южной Америки и острова Пасхи или основала их. Его открытия подробно описаны в его книге «Мальдивская тайна» .

В 1991 году он изучил пирамиды Гуимара на Тенерифе и заявил, что это не случайные каменные кучи, а пирамиды. Основываясь на открытии, сделанном астрофизиками Апарисио, Бельмонте и Эстебаном из Института астрофизики Канарских островов, что «пирамиды» были ориентированы на астрономию и были убеждены в их древнем происхождении, он утверждал, что древние люди, построившие их, были самыми большими. вероятно, поклонники солнца. Хейердал выдвинул теорию, согласно которой Канарские острова были базой древнего судоходства между Америкой и Средиземным морем .

Хейердал также был активной фигурой в зеленой политике . Он был награжден множеством медалей и наград. Он также получил 11 почетных докторских степеней университетов Америки и Европы .

В последующие годы Хейердал участвовал во многих других экспедициях и археологических проектах. Он оставался самым известным своим кораблестроением и акцентом на культурный диффузионизм . ^[47]

Смерть [ править ]

Хейердал умер 18 апреля 2002 года в Колла-Микери , Лигурия , Италия , куда он уехал, чтобы провести пасхальные каникулы с некоторыми из своих ближайших членов семьи. Он умер в возрасте 87 лет от опухоли мозга . ^[48] Получив диагноз, он приготовился к смерти, отказавшись есть и принимать лекарства. ^[49]

Правительство Норвегии почтило его на государственных похоронах в соборе Осло 26 апреля 2002 года. Он похоронен в саду семейного дома в Колла-Микери. ^[1] Он был атеистом. ^{[50] [51]}

Наследие [ править ]

Несмотря на то, что в течение многих лет большая часть его работ не принималась научным сообществом, Хейердал, тем не менее, увеличил общественный интерес к древней истории и антропологии. Он также показал, что дальние морские путешествия возможны с древними проектами. Таким образом, он был крупным практиком экспериментальной археологии . В музее Кон-Тики на полуострове Бюгдёй в Осло , Норвегия, хранятся суда и карты экспедиции Кон-Тики, а также библиотека с примерно 8000 книгами.

Институт Тура Хейердала был основан в 2000 году. Хейердал сам согласился с основанием института, и его цель - продвигать и продолжать развивать идеи и принципы Хейердала. Институт расположен в городе Ларвик, Норвегия, где родился Хейердал. В Ларвике , на родине Хейердала, муниципалитет в 2007 году начал проект по привлечению большего числа посетителей. С тех пор они купили и отремонтировали дом, в котором жил Хейердал, в конце лета в его честь устроили ежегодную регату на плотах и ​​начали строительство центра Хейердала. ^[52]

Внук Хейердала, Олав Хейердал, проследил путь своего деда на Кон-Тики в 2006 году в составе экипажа из шести человек. Рейс, организованный Torgeir Higraff и называется Тангароа экспедиция , ^[53] был задуман как дань Хейердала, попытка лучше понять навигацию через Шверт ( «Guara ^[54] »), а также средство для мониторинга Тихого океана Оушен среда.

В 2007 году была опубликована книга Торгейра Хиграффа об экспедиции Тангароа ^[55] . В книге есть многочисленные фотографии из плавания Кон-Тики 60 лет назад и иллюстрированы фотографиями члена экипажа Тангароа Андерса Берга (Осло: Базар Форлаг, 2007) . "Экспедиция Тангароа" ^[56] также выпущена в виде документального DVD на английском, норвежском, шведском и испанском языках.

Поль Теру в своей книге «Счастливые острова Океании» критикует Хейердала за попытку связать культуру полинезийских островов с перуанской культурой. Однако недавнее научное исследование, сравнивающее ДНК некоторых из полинезийских островов с уроженцами из Перу, предполагает, что в идеях Хейердала есть определенная ценность и что, хотя Полинезия была колонизирована из Азии, некоторые контакты с Южной Америкой также существовали; несколько статей за последние несколько лет подтвердили генетическими данными некоторую форму контактов с островом Пасхи . ^{[29] [30] [57]} Совсем недавно некоторые исследователи опубликовали исследования, подтверждающие более широкое влияние на генетические и культурные элементы в Полинезии из-за контактов в Южной Америке. ^[58]

Награды и почетные звания [ править ]

Астероид 2473 Хейердал назван в его честь, как и HNoMS Thor Heyerdahl , норвежский фрегат класса Nansen , а также MS Thor Heyerdahl (теперь переименованный в MS Vana Tallinn ) и Thor Heyerdahl , немецкое трехмачтовое учебное парусное судно, первоначально принадлежавшее участнику. экспедиции Тигр. Хейердал Валлис , долина на Плутоне , и гимназия Тур Хейердал в Ларвике , городе, где он родился, также названы в его честь. Google почтил Хейердала его 100-летие, создав Google Doodle .^[59]

К многочисленным наградам и наградам Хейердала относятся следующие:

Правительственные и государственные награды [ править ]

• Большой крест Королевского норвежского ордена Святого Олафа (1987) (командующий со звездой: 1970; командующий: 1951) ^[60]
• Большой крест ордена «За заслуги перед Перу» (1953 г.) ^[60]
• Кавалер ордена «За заслуги перед Итальянской Республикой» (21 июня 1965 г.) ^{[60] [61]}
• Рыцарь Ордена Святого Иоанна Иерусалимского ^[62]
• Кавалер ордена «За заслуги» , Египет (1971) ^[60]
• Кавалер ордена Уиссам Алауит (Марокко, 1971)
• Офицер Ордена Солнца (Перу) (1975) и Кавалер Большого креста
• Международная экологическая премия Пехлеви, Организация Объединенных Наций (1978) ^[60]
• Кавалер ордена Золотого Ковчега , Нидерланды (1980) ^[60]
• Командующий, " Американские рыцари Мальты" (1970) ^[60]
• Премия Civitan International за гражданство мира ^[63]
• Австрийское украшение науки и искусства (2000) ^[64]
• Медаль Святого Холлварда

Академические награды [ править ]

• Медаль Ретциуса, Королевское шведское общество антропологии и географии (1950) ^{[60] [65]}
• Медаль Мунго Парка, Королевское шотландское географическое общество (1951) ^[60]
• Золотая медаль Бонапарта-Визе, Société de Géographie de Paris (1951) ^[60]
• Золотая медаль Элиша Кента Кейна, Географическое общество Филадельфии (1952) ^[60]
• Почетный член Географических обществ Норвегии (1953 г.), Перу (1953 г.), Бразилии (1954 г.) ^[60]
• Избранный член Норвежской академии наук (1958) ^[60]
• Сотрудник Нью-Йоркской академии наук (1960) ^[60]
• Золотая медаль Веги, Шведское общество антропологии и географии (1962 г.) ^[60]
• Медаль Ломоносова, МГУ (1962) ^[60]
• Золотая медаль, Королевское географическое общество , Лондон (1964) ^[60]
• Премия за выдающиеся заслуги, Тихоокеанский лютеранский университет , Такома, Вашингтон , США (1966) ^[60]
• Член Американской антропологической ассоциации (1966) ^[60]
• Премия Кирилла и Методи, Географическое общество, Болгария (1972) ^[60]
• Почетный профессор Национального политического института Мексики (1972 год) ^[60]
• Премия Брэдфорда Уошберна, Музей науки, Бостон , США, (1982) ^[60]
• Медаль президента Тихоокеанского лютеранского университета , Такома, США (1996 г.) ^[60]
• Почетный профессор Западного университета , Баку, Азербайджан (1999) ^[66]

Почетные степени [ править ]

• Почетный доктор , Университет Осло , Норвегия (1961 год) ^[60]
• Почетный доктор Академии наук СССР (1980) ^[60]
• Почетный доктор, Университет Сан-Мартин, Лима, Перу, (1991 год) ^[60]
• Почетный доктор, Гаванский университет , Куба (1992 год) ^[60]
• Почетный доктор, Киевский университет , Украина (1993) ^[60]
• Почетный доктор, Университет штата Мэн, Ороно (1998 год)

Книги [ править ]

• På Jakt efter Paradiset («Охота за раем»), 1938 год; Fatu-Hiva: Back to Nature (название на английском языке изменено в 1974 г.).
• Экспедиция Кон-Тики: на плоту через южные моря ( Kon-Tiki ekspedisjonen , также известная как Кон-Тики: через Тихий океан на плоту ), 1948 год.
• Американские индейцы в Тихом океане: теория, лежащая в основе экспедиции Кон-Тики (Чикаго: Рэнд МакНалли, 1952), 821 страница.
• Аку-Аку: Тайна острова Пасхи , 1957.
• Морские пути в Полинезию: американские индейцы и ранние азиаты в Тихом океане (Чикаго: Rand McNally, 1968), 232 страницы.
• ISBN  Ra Expeditions 0-14-003462-5 .
• Ранний человек и океан: начало навигации и морских цивилизаций , 1979 г.
• Экспедиция на Тигр: в поисках истоков
• Мальдивская тайна , 1986
• Земля была зеленой в седьмой день: воспоминания и путешествия на всю жизнь
• Пирамиды Тукума: В поисках забытого города Перу
• Skjebnemote жилет для убежища [ Судьба встречается к западу от океана ], 1992 (только на норвежском и немецком языках) Коренные американцы рассказывают свою историю, белые и бородатые боги, инфраструктура была построена не инками, а их более продвинутыми предшественниками.
• По следам Адама: мемуары (официальное издание - Abacus, 2001, переведено Ингрид Кристоферсен) ISBN 0-349-11273-8 
• Инген Гренсер (Без границ, только на норвежском языке), 1999 ^[67]
• Jakten på Odin (Теории об Одине, только на норвежском языке), 2001

См. Также [ править ]

• M / S Thor Heyerdahl - паром, названный в его честь
• Список известных пациентов с опухолью головного мозга
• Доколумбовые трансокеанские контакты
• Доколумбовые плоты
• Витал Альсар
• Китин Муньос
• Экспедиция Виракоча

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Хейердал, Тор. Аку-Аку: Тайна острова Пасхи . Рэнд МакНелли. 1958 г.
• Хейердал, Тор. Кон-Тики . Рэнд МакНалли и компания. 1950 г.
• Хейердал, Тор. Фату Хива . Пингвин. 1976 г.
• Хейердал, Тор. Ранний человек и океан: поиски истоков мореплавания и морских цивилизаций , февраль 1979 г.
• Хейердал, Тор. По следам Адама: мемуары, перевод Ингрид Кристоферсен, 2001 (английский)

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Тура Хейердала .

• Maal og minne 1, 2002 в Wayback Machine (архивировано 13 сентября 2009 г.), научная критика его проекта Odin на английском языке.
• Тур Хейердал в Баку, Азербайджан Интернешнл, Том. 7: 3 (осень 1999 г.), стр. 96–97.
• Тур Хейердал Биография и библиография
• Экспедиции Тура Хейердала
• Экспедиция «Тигр», протест Хейердала против войны Azerbaijan International, Vol. 11: 1 (весна 2003 г.), стр. 20–21.
• Отчет Бьорнара Сторфьелла : ссылка на его последний проект Jakten på Odin Azerbaijan International, Vol. 10: 2 (лето 2002 г.).
• Биография на National Geographic
• Forskning.no Биография с официального норвежского научного веб-портала (на норвежском языке)
• Тур Хейердал на сайте королевской семьи Мальдив
• Биография Тура Хейердала
• Морские пути в Полинезию Отрывки из лекций Тура Хейердала
• Дом Тура Хейердала Полезная информация о Торе Хейердале и его родном городе Ларвике
• Тур Хейердал - некролог Daily Telegraph
• Работы Тора Хейердала или о нем в Internet Archive