Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Изображение Тжильбруке с племянником. Созданный Джоном Доуи , он расположен в Кингстон-парке, Южная Австралия .

Tjilbruke (также Tjirbruki , Tjilbruki , Tjirbruke , Tjirbuk или Tjirbuki ,) является важным предком создания для каурны людей на равнинах Аделаиды в австралийском штате Южной Австралии . [1] Тджилбруке был человеком из племени Каурна, который появился в « Сновидении Каурна», датируемом примерно 11000 лет назад. [2] Tjilbruke Сновидения Track или Tjilbruke Сновидения Trail является одним из основных Мечтая тропа , которая соединяет сайты внутри метрополии Аделаидана юг до мыса Джервис , некоторые из которых являются священными местами аборигенов, имеющими большое значение. [3]

Человек и создатель [ править ]

Tjilbruke Сонный до прихода к европейской контакт , вероятно , возникающие , когда «Аделаида равнины племени», то Kaurna, уладили область , по крайней мере 2000 лет BP ( о чем свидетельствуют археологические находки в Халлетт Cove , где Kaurna кемпингов удалось те из Картана людей из Остров Кенгуру , который был здесь десятками тысяч лет назад). [2] Каурна Йерта Парнгкарра (племенная страна Каурна ) простирается от мыса Джервис на юге до Кристального ручья на севере, на западе до горных хребтов Лофти , через залив Сент-Винсент, включая равнины и город Аделаида. [4][5]

История Tjilbruke стала частью южной Kaurna Dreaming . [2] Это больше, чем история создания ; для некоторых он приобретает статус религии, устанавливает стандарты и правила жизни и придает духовное значение. Это и знания, и закон . [3] Легенда повествует о времени, когда все люди жили в соответствии с законами мирной торговли, которые управляли жизнью всех людей. Закон был принесен на землю, и «Старый Тьирбруки», который жил как обычный человек, хранитель закона, пришедшего с юга, после того, как вода покрыла землю (когда был создан Вонгга Йерло , или залив Сент-Винсент, . [4]). Тжилбруке был известен как «великий охотник и стреляющий», а также герой народа Каурна. Он также сыграл роль в защите животных и территории народа каурна, в то же время проявляя уважение к соседним народам. Ценить все живое, будь то животное или человек, было частью его образа жизни. [6]

Варианты написания и версии [ править ]

Примерно в 1840 году антрополог Рональд Берндт записал написание «Тьирбук» или «Тьирбуки» от человека из Нгарринджери Альберта Карлована в качестве названия небольшого водно-болотного угодья . [7] Антрополог Норман Тиндейл из Южно-Австралийского музея записал правописание как Tjirbruki, но сегодня обычно используется Tjilbruke. [4]

С начала 1980 - х годов семья Уильямс из Mullawirra и Мулла МАИ / Kudnarto кланы , были старшие хранители истории Tjilbruke, и Карл Winda Тельфер сотрудничал с Gavin Malone поделиться историей. Milerum, также известный как Кларенс Лонг, также внес свой вклад. История Тжилбруке является частью более крупной и сложной истории, известной как «Сновидения Мунаинтья», которая передавалась через устную традицию на протяжении многих лет. [4]

Tjilbruke Dreaming story [ править ]

Рассказ о путешествии Тджилбрука по восточному побережью Вонгга-Эрло / залива Сент-Винсент является самым известным из всех рассказов о сновидениях Каурна и стал символом обновления культуры Каурна, хотя впервые он был записан из источников Нгарринджери Тиндейлом, а затем Рональд и Кэтрин Берндт . Он был записан Тиндейлом в течение многих лет, вплоть до 1964 года, но только в 1987 году он опубликовал наиболее полную версию, опубликованную до сих пор, под названием «Странствия Тирбруков: рассказ о народе каурна в Аделаиде» . [8]

История начинается с охоты на эму ( кари ), которую проводили трое мужчин: Кулултуви, Джурави и Тетжави. Все они были племянниками Тджилбруке, но у Кулултуви были особые отношения со своим дядей, так как он был сыном своей сестры и был известен как его нангари ; двое других были его сводными братьями. [4] Тджилбруке был ответственен за Кулутви как дядя и отец, помогая ему расти правильно и поступать правильно. [6] Пока молодые люди охотились в районе Тарнданья (Аделаида), через Миккавомму (равнины) до Йерта-Булти ( устье реки Порт ), выгоняя птиц вверх по Мудлангге (полуостров Ле-Февр), Тьилрбуке отправился на рыбалку вВиту-ваттингга (район Брайтона). Закончив рыбалку, он разбил лагерь в Тулукудангге / Тулукуданке ( Кингстон-парк, а затем начал выслеживать эму на юг. Когда Кулултуви вернулся в этот район, он обнаружил, что выслеживает того же эму, что и его дядя, что ему было запрещено. он убил эму, и Тджилбрук, хотя поначалу рассердился, простил ему, когда он дал ему немного мяса эму. [4] (В одной версии истории, хотя Кулултуви не должен был убивать кари раньше своего дяди, Тжилбрук дал ему разрешение сделать это, при условии, что он дал ему немного мяса. [9] )

Пока Кулултуви готовил мясо эму на костре, Джурави и Теджави убили его своими копьями в наказание за нарушение закона клана. Братья принесли тело в лагерь своего клана в Варрипарри (река Стерт) и рассказали им историю, и люди начали сушить тело дымом, как того требовал обычай. После того, как Тджилбруке узнал об этом, он был очень расстроен и заколол двух племянников до смерти (в отместку, применяя закон, будучи человеком закона [9] ), прежде чем отнести тело Кулултуви в Тулукуданггу, где завершилось расследование и церемония. курение тела было проведено. [4]

История продолжается, рассказывая о том , как слезы Тджилбрука создали шесть пресноводных источников , когда он нес тело своего мертвого племянника из Варрипарри через побережье и на юг, мимо пляжа Алдинга, на западное побережье полуострова Флериу в Рапид-Бей . [8] [6] The Dreaming включает в себя локации в нескольких географических областях: равнины Аделаиды , полуостров Флериу, на южном побережье в Розетта-Хед (Утес) возле Виктор-Харбора , а также в Аделаидских холмах в Брукунге ; так это занимает в Раминджери и Перамангкестрана. [8]

После того, как тело Кулултуви было выкурено и высушено, [9] Тджилбруке поднял тело и сначала отнес его в Тулукудангга / Тулукуданк. Здесь некоторые версии рассказа немного расходятся; один говорит, что он плакал в этот момент, и его слезы образовались этой весной [6], а другой говорит, что Тулукудангга была существующим источником в этом месте. [8] Из Тулукудангги Тджилбруке перенес тело Кулултуви вниз по восточной стороне залива Сент-Винсент и далее на западное побережье полуострова Флери. [6] На закате каждую ночь своего путешествия Тжильбрук плакал над телом своего племянника, и его слезы трансформировались в пресноводные источники в шести местах: [1]

  • Карейлдунг (Халлетт Коув)
  • Тайнбаранг (Порт Ноарлунга)
  • Потартанг (бухта Красная Охра, недалеко от пляжа Моана )
  • Руварунга (Порт-Виллунга)
  • Витавали (пляж Селликс)
  • Конгаратинга (около бухты Виррина или Янкалилла [6] )

Он прибыл в пещеру ( перки [9] ) в Рапид-Бей , недалеко от мыса Джервис, [6], а затем вышел из-под земли в Ватейра-ненгал ( гора Хейфилд ) и создал желтую охру . Он дошел до Лонковара (Утес / Розетта-Хед, в стране Раминджери [4] ), недалеко от Виктор-Харбора, [8] где он убил серого карравонга , натер его жир на свое тело и привязал его перья к своим рукам [4]. ] прежде, чем превратиться в глянцевого ибиса (или другую болотную птицу ; [6] в некоторых источниках, в синего журавля [3]), когда его дух покинул его тело. Его тело стало обнажением пирита в Брукунге. [8]

Опечаленный этими событиями, Тжильбрук решил, что больше не хочет жить как мужчина. Его дух стал птицей, Тджилбруке ( Глянцевый Ибис ), а его тело стало мартоваланом (мемориалом) в виде обнажения баруке ( железного колчедана ) в Баррукунгге, месте скрытого огня ( Брукунга - к северу от Нэрна в Аделаиде. Холмы). Тжилбруке был мастером разжигания огня . [8] [9]

Создание трека Tjilbruke Dreaming Track (1986–2006) [ править ]

Комитет памятников Тджилбрука был сформирован Робертом Эдвардсом из Южно-Австралийского музея (SAM), скульптором Джоном Дауи и сотрудниками Sunday Mail в 1971 году. Во многом это произошло благодаря усилиям Эдвардса и других неаборигенов, которые способствовали раннему продвижению. Каурна культурного туризма . Публичное обращение помогло профинансировать разметку тропы мемориальными досками и скульптурами, отдать дань уважения культуре Каурна, а также привлечь и обучить туристов. В 1972 году Джон Доуи создал скульптуру, известную как памятник Тджилбруку, в парке Кингстон , в городе Холдфаст-Бэй . [3] [8]

Камни Кэрнса были созданы в значительных точках вдоль Тджильбрукской тропы, статьи и буклеты были опубликованы в 1980-х годах, и эта тропа была включена в учебные программы по изучению аборигенов. Однако на этом этапе люди Kaurna мало что сделали. [3]

В 1981 году Джорджина Уильямс [Примечание 1] (SAM) начала исследовать след. Это было важно для нее, «потому что Тжилбруке был для меня примером закона моего народа и закона, относящегося к земле и местам вдоль побережья». Некоторые из этих мест имеют особое духовное значение, и в 1980-х годах работа преемника Комитета памятников Тжильбруке, Комитета по следам Тжильбруке, на треке стала центральным элементом идентичности Каурна. Позже комитет был переименован в Комитет по наследию Каурна, а затем в 1990-х годах превратился в Ассоциацию аборигенов и наследия Каурна (KACHA), которая стала признанным представительным органом для всего народа Каурна по вопросам культурного наследия и другим вопросам. [3]

Тропа сновидений Тджилбруке, или Тропа сновидений Тджилбрука, отмеченная памятными досками в десяти местах, была создана во время 150-летия британской колонизации Южной Австралии (1986) вдоль побережья в непосредственной близости от морского берега. В течение года проводились различные мероприятия, в основном посвященные истории белой расы, а заключительное празднование состоялось 28 декабря 1986 года, в 150-ю годовщину провозглашения Южной Австралии.. Однако Dreaming Track был одним из 30 проектов аборигенов, которые рассматривались, и представлял собой серьезное мероприятие. В то время как первоначальная идея заключалась в том, чтобы установить памятник в Розетт-Хед / Утес в Виктор-Харборе, месте, где дух Тджилбрука покинул землю и превратился в ибис, Джорджина Уильямс настаивала на идее трассы, с несколькими участками на побережье, отмеченными , «обеспечить современное присутствие Kaurna в физическом публичном пространстве их собственных земель и в общественном воображении». [8]

В 2005 году город Марион в партнерстве с городом Холдфаст-Бей , городом Онкапаринга и районным советом Янкалилла разработал Региональное соглашение Каурна Таппа Ири на 2005–2008 годы ( «Идем вместе») , в котором важное место было уделено тропе сновидений Тджилбруки. В 2006 году в сотрудничестве с правительством штата вдоль тропы было установлено шесть указателей Kaurna . [10] Маркеры имеют огромное культурное и социальное значение как для аборигенов, так и для неаборигенов, и помогают донести культурное значение аборигенов до более широкой аудитории. [8]

Направляясь к югу от памятника Тджилбруке в Кингстон-парке, есть десять указателей, расположенных в следующих местах: [8]

  • Город Марион :
    • 1 Халлетт Коув / Карилдилла, в заповеднике на Вираб Драйв
    • 2 Бухта Халлетт Карилдилла, на Пути Херон на берегу - место первого источника
  • Город Онкапаринга :
    • 3 Порт Ноарлунга / Тайнбарилла - в заповеднике Туту Вирра [11] - место второго источника
    • 4 Бухта Красная Охра / Каркунгга - место третьего источника
    • 5 Порт Виллунга / Вирруваррунгга, Эспланада - место четвертого источника
    • 6 Sellicks Beach / Witawodli, Esplanade / Francis Street - место пятого источника
  • Районный совет Янкалиллы
    • 7 Мыс Каррикалинга / Каррагарланга, прибрежная зона
    • 8 Wirrina Cove Resort / Kongaratinga, входная передняя площадка - место шестого источника
    • 9 Rapid Bay / Patpangga, прибрежная зона
    • 10 мыс Джервис / Параверангк, обзорная автостоянка

В 2009 году для облегчения доступа к источнику Тулукудангга в Кингстон-парке была создана дорожка с новыми пояснительными указателями. [8]

В текущем Плане примирения города Марион планируется «сотрудничать с соседними советами для продвижения местных троп сновидений Каурна Тджилбруке» в июне 2022 года [10].

Врата Тжилбруки (1997) [ править ]

Tjilbruki Gateway - это инсталляция современного искусства, установленная Городом Марион в Варрипаринге («ветреное место у реки» [12] ), разработанная художниками из Аделаиды Маргарет Уорт , Шерри Рэнкин и Гэвином Мэлоун . Это сложное и очень символичное произведение искусства, оно включает в себя цветной песок из района бухты Красной Охры , морти ( трут ), сделанный из стволов деревьев Стрингибарка , и эвкалипты . [9] После того, как это планировалось с 1995 года, [10] официальное открытие в октябре 1997 года посетилоГенерал - губернатор Австралии , Уильям Дин , Лоуитж О'дона , и несколько представителей Kaurna, и празднуются с традиционной церемонией и танцем. [9]

Варрипаринга (2001) [ править ]

Дополнительная информация: Варрипаринга

Федеральное правительство совместно финансируемая примирения проект в партнерстве с городом Марион и сообщества Kaurna (Dixon и Williams кланов) работали вместе , чтобы создать для посетителей и образовательный центр для коренных и некоренных людей собраться вместе и согласовать свои различия в настоящее пригород Мариона, Южная Австралия, на участке, известном как участок Варрипаринга. [12] Это место в Бедфорд-парке на территории водно-болотных угодий Варрипаринга и реки Стерт , традиционного церемониального лагеря для народа Каурна. [13] Открыт в 2001 г. [10]он был назван Интерпретативным центром Варрипаринга, а впоследствии стал Культурным центром Живой Каурна . [14]

Другие публичные мероприятия в память о Тжилбруке [ править ]

Tjilbruke Dreaming упоминается в одиннадцати местах в центре Аделаиды . Первым из них может быть ибис и человек-абориген, представленные в фонтане Трех рек , созданный Джоном Дауи и впервые представленный в 1963 году на площади Виктория / Тарнданьянга . [8] [15] [16]

На вершине горы Лофти есть мемориальная доска с информацией о Тджилбруке. [3]

Созданная Kokatha [17] [18] художником Дэррилом Пфицнером «Мо» Милика , уличная арт-инсталляция Yerrakartarta , что означает «наугад» или «без дизайна», была создана с помощью нескольких других художников, включая художника Kaurna / Ngarrindjeri Мюриэль ван дер Бил А.М. , [Примечание 2] керамисты Джо Фрейзер, Стивен Бауэрс и Джо Кроуфорд с 1993 по 1994 год во дворе отеля Hyatt, ныне Intercontinental Hotel, на Северной террасе в Аделаиде. В то время это была «крупнейшая австралийская комиссия по общественным произведениям искусства аборигенов» [20] [21].и представляет историю страны через формы животных, вырезанных в тротуаре, и на стене, окружающей территорию, огромную керамическую фреску, изображающую историю Tjillbruke Dreaming. [17] [21]

Другие памятные даты включают: [8]

  • 1990-е: Настенная роспись сновидений Тджилбрука, начальная школа Бромптона
  • 1997: Парк сигнальной коробки культурного пути, Роузуотер
  • 1998: Настенная роспись сновидений Тджилбрука, начальная школа О'Салливан-Бич
  • 2006: Настенная роспись Warriparinga Walk, под мостом Southern Expressway в Warriparinga, Bedford Park
  • 2002: Kaurna meyunna, Kaurna yerta tampendi - «Признание народа Каурна и земли Каурна», Фестивальный центр Аделаиды , с резным камнем, символизирующим источники.
  • 2007: Заповедник Товилла Йерта, Порт-Виллунга - рисунок тротуара имеет форму слезы, а также есть поясняющие указатели, относящиеся к Dreaming
  • 2009: Glow / Taltaityai , Walter Morris Drive, Порт Аделаида , с изображениями ибисов и эму

Сноски [ править ]

  1. ^ Уильямс - один из многих людей Каурны, включая Льюиса О'Брайена , Глэдис Элфик и Элис Ригни , которые «являются движущей силой культурного возрождения» и были ответственны за внедрение перспектив Кауры в учебную программу СА. [3]
  2. ↑ Изображение Ван дер Била было включено в австралийскую банкноту в пятьдесят долларов, выпущенную в 2018 году [19] (по-прежнему актуальную по состоянию на 2020 год).

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b "Следы сновидений Тджилбрука" . Каурнакультура . Проверено 25 февраля 2020 года .
  2. ^ a b c «Исследование управления прибрежными районами, ХаллеттКов, С.А.» (PDF) . Отчет № R11‐008‐01‐01. Прибрежной среды Pty Ltd. 14 июня 2012 . Дата обращения 15 ноября 2020 . Подготовлено для города Марион . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  3. ^ Б с д е е г ч Эймери, Rob (2016). Warraparna Kaurna !: Восстановление австралийского языка (PDF) . Университет Аделаиды Пресс. DOI : 10,20851 / Kaurna . ISBN  978-1-925261-25-7. Дата обращения 17 ноября 2020 .
  4. ^ a b c d e f g h i "История Тжилбруке" . Порт Аделаида Энфилд . 12 августа 2014 . Дата обращения 16 ноября 2020 .
  5. ^ "Карта (и) страны Каурна" . Kaurna Warra Pintyanthi . Университет Аделаиды . Проверено 23 ноября 2020 года .
  6. ^ a b c d e f g h "Истории Золотого правила Каурна: Истории Каурна: Тжильбруке" . Институт Авраама . Проверено 19 ноября 2020 . Как рассказали дядя Льюис О'Брайен , Каурна [и] Катрина Карлапина Пауэр, Старшая Каурна
  7. Рианна Шульц, Честер (18 марта 2019 г.). «Краткое описание географических названий 7.01 / 07:« Тжирбуки »или« Тжирбук »(пляж дыхала)» . Исследования и стипендии Аделаиды . Университет Аделаиды . Проверено 20 ноября 2020 года .
  8. ^ Б с д е е г ч я J к л м н Мэлоун, Гэвин Дэмьен Фрэнсис (2012). "Глава 10: Предок Каурна, Бытие Тджилбруке: Поминовение" (PDF) . Фазы включения аборигенов в общественное пространство в Аделаиде, Южная Австралия, после колонизации (доктор философии). Университет Флиндерса . С. 209–237 . Дата обращения 17 ноября 2020 .
  9. ^ a b c d e f g «Искусство и культура» . Город Марион . 7 февраля 2018 . Проверено 19 ноября 2020 .
  10. ^ а б в г Город Марион (2019). "Вехи примирения в городе Марион" (PDF) . План действий по примирению с января 2020 г. по июнь 2023 г. (Отчет). С. 8–9 . Проверено 25 ноября 2020 года .
  11. ↑ Город Онкапаринга (июль 2017 г.). Годовой отчет 2016-17 (Отчет). В декабре в заповеднике на вершине Уиттон-Блафф была восстановлена ​​каменная пирамида из камней, которая отмечает природный источник Tjirbruki / Tjilbruke Dreaming Track в Порт Ноарлунга. С тех пор этот заповедник получил название Заповедник Туту Вирра, что на языке каурна означает «смотровой парк». Новое место для пирамиды из камней было выбрано после встречи с местным старейшиной Каурна. Пирамида из камней в порту Ноарлунга является одним из четырех маркеров Тьирбруки / Тьильбруке, расположенных вдоль побережья в нашем регионе.
  12. ^ a b «Культурный центр Живой Каурна» . Город Марион . Проверено 21 ноября 2020 года .
  13. ^ "Варрипаринга" . Город Марион . Город Марион . Архивировано из оригинала 3 июля 2009 года . Проверено 25 июля 2009 года .
  14. ^ "Живой Культурный Центр Каурна" . Город Марион . Город Марион . Архивировано из оригинала 3 июля 2009 года . Проверено 3 августа 2009 года .
  15. ^ Элтон, Джуд. "Фонтан трех рек" . Аделаидия . История Траст Южной Австралии . Проверено 20 ноября 2020 года .
  16. ↑ Хаф, Эндрю (30 июля 2014 г.). «В историческом фонтане« Три реки »в Аделаиде на площади Виктория включили воду» . News Corporation. Город . Проверено 14 декабря +2016 .
  17. ^ а б "Ерракартарта" . Бродячий вомбат . 4 октября 2017 . Проверено 21 ноября 2020 года .
  18. ^ Милика, Дэррил Пфицнер. «Введение» . Искусство аборигенов и любительская астрономия: сочетание культуры, творчества, искусства и науки . Проверено 21 ноября 2020 года .
  19. ^ «Мюриэль Ван Дер Бил - на праздновании» . Музей миграции . Проверено 21 ноября 2020 года .
  20. ^ "Yerrakartarta Mural, Аделаида" . NixPixMix . Проверено 21 ноября 2020 года .
  21. ^ a b Милика, Дэррил Пфицнер. «Художественная галерея» . Искусство аборигенов и любительская астрономия: сочетание культуры, творчества, искусства и науки . Проверено 21 ноября 2020 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Нгану и Тджилбруке: рассказ о двух героях на YouTube (апрель 2020 г., видео, 10 мин.) «Этот рассказ использован с разрешения Университета Монаша в рамках партнерства между Корпорацией коренных народов Каурна Варра Каррпантхи и Комиссией по католическим школам Южной Австралии, после консультации со старшим дядей Каурной Льюисом О'Брайеном ".
  • Мэлоун, Гэвин Дэмиен Фрэнсис (2012). "Глава 10: Предок Каурна, Бытие Тджилбруке: Поминовение" (PDF) . Фазы включения аборигенов в общественное пространство в Аделаиде, Южная Австралия, после колонизации (доктор философии). Университет Флиндерса . С. 209–237. Содержит много фотографий указателей на тропе, Ерракарте, ворот Тьирбруки и других объектов, включая людей, участвовавших в программе.