Народ топоке (иногда неправильно называемый народом эсо ) - это этническая группа, проживающая на территории Исанги к югу от реки Конго , ниже по течению от Кисангани в районе Тшопо Демократической Республики Конго. Они говорят на языке Poke (также называемый Puki, Tofoke, Topoke или Tovoke), в языках Соко-Келе группы языков банту . [1]
Регионы со значительной численностью населения | |
---|---|
Округ Тшопо , Демократическая Республика Конго | 128 613 |
Языки | |
Тыкай языком |
Место расположения
Топоки - одна из трех основных этнических групп на территории Исанги. Два других - Локеле и Турумбу . Их основная территория находится между 0 ° и 2 ° южной широты, 23 ° и 25 ° восточной долготы. Сердце территории находится в углу, образованном реками Конго и Ломами . Иламби - одна из их общин. Другая группа топокэ находится в секторе Яликанджа - Янонге . Эта группа, широко известная как «Топок Ликоло», возникла из-за перемещений населения, вызванных проникновением в регион арабских работорговцев. [2]
Topoke , возможно, возник на север от реки Конго, в Убанги - Эле бассейне. Они бы покинули эту территорию, когда им угрожали люди бабоа и занде . Во время своего марша на юг они сначала поселились бы на правом берегу реки Конго в районе нижнего Арувими . Оттуда они пересекли реку и поселились на своей нынешней территории, вытеснив коренных жителей Бангандо и Бамболе дальше на юг. [2] Между народами топоке и народами монганду и бамболе существует культурная близость . [3]
Согласно переписи 1984 года, топоки составляли 52,38% (128 613 из 245 548 жителей) населения района Исанги. [2]
Доколониальная культура
Музыка и танец играли важную роль в культуре Topoke, и музыка, в частности, достигла высокого уровня изощренности. [4] Народ Топоке имел давнюю традицию крупных региональных рынков, где покупки можно было делать в кредит или используя железные дротики в качестве валюты. Невыплата долгов периодически приводила к боям, в которых копья использовались как оружие. [5] Некоторые топоки называли копья ndoa, что на локеле означает брак. Тридцать из них купят раба-мужчину, а женщине понадобится сорок или больше. [6] Топоки были полигинными, и важным посетителям было обычным делом предлагать женское общение, а также пищу и кров. Эта практика сохранялась и в колониальную эпоху. [7] Однако иногда сексуальное насилие над женщинами Topoke со стороны колониальных администраторов приводило к ответным мерам, таким как попытки отравления со стороны их мужей. [8]
Колониальная эпоха и позже
Компания Lomami была основана в 1898 году, а в 1899 году начала заставлять местных жителей собирать каучук. В 1905 году два белых офицера Компании были убиты воинами Ябойлы . Г-н Пимпурно, бывший окружной комиссар Арувими, возглавлял карательные экспедиции. [2] Один из людей Топоке, обвиненных в убийстве, был повешен в Басоко в ноябре 1905 года. [9] Некоторые семьи Топоке в квартале Монго в Бондомбе , в бассейне Чуапа на экваторе, происходят от Топока, бежавшего из экспедиций 1905 года. . [2] Сопротивление работе резиноуборочными комбайнами было широко распространено, мужчины уходили в укрытия на болотах, чтобы избежать насильственного найма на работу, которую они приравнивали к рабству в период арабской оккупации. [10]
Топоки были относительно изолированы от миссионерской деятельности и заработной платы до 1930-х годов. После Второй мировой войны они начали переезжать в Кисангани, чтобы работать неквалифицированными рабочими, но оказались в невыгодном положении по сравнению с более устоявшимися городскими группами. Однако к 1975 году многие стали бизнесменами, интеллектуалами и студентами университетов. [11]
Рекомендации
- ^ Этнолог .
- ^ а б в г д Боингаоли 1993 .
- ^ Берджесс 1982 .
- ^ Topoke Люди 1959 .
- ↑ Heritage Auction 2007 , стр. 204.
- Перейти ↑ Hunt 1999 , p. 37.
- ^ Likaka 2009 , стр. 115.
- ^ Likaka 2009 , стр. 116-117.
- Перейти ↑ Hunt 1999 , p. 57.
- ^ Likaka 2009 , стр. 91.
- ^ MacGaffey 1987 , стр. 85.
Источники
- Берджесс, Роберт Г. (1982). Полевые исследования: сборник и полевое руководство . Рутледж. п. 62. ISBN 0-415-07893-8.
- Боингаоли, Билуса Байла (1993). "Recherche sur l'identité ethnique du peuple Topoke (Верхний Заир)" . Цивилизации . 41 . ISSN 2032-0442 . JSTOR 41229825 . Проверено 8 октября 2011 .
- Этнолог. «Тыкать» . Этнолог . Проверено 8 октября 2011 .CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
- Аукционные галереи наследия (2007 г.). Важный аукцион африканского и океанического искусства . Корпорация Heritage Capital. ISBN 978-1-59967-152-9.
- Хант, Нэнси Роуз (1999). Колониальный лексикон ритуалов рождения, медикализации и мобильности в Конго . Издательство Университета Дьюка . ISBN 0-8223-2366-4.
- Ликака, Осумака (2009). Именование колониализма: история и коллективная память в Конго, 1870-1960 гг . University of Wisconsin Press . ISBN 978-0-299-23364-8.
- МакГаффи, Джанет (1987). Предприниматели и паразиты: борьба за коренной капитализм в Заире . CUP Архив. ISBN 0-521-33533-7.
- «Топографические люди Конго» . Рекламный щит . 71 (18): 40. 13 апреля 1959 г. ISSN 0006-2510 .
Внешняя ссылка
СМИ, связанные с топологами на Викискладе?