Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Территория Договора 1

Договор 1 - это соглашение, заключенное 3 августа 1871 года между Императорской короной Великобритании и Ирландии и народами анисинабе и болотных кри . Первый из серии договоров под названием « Нумерованные договоры» , заключенных между 1871–1921 гг. [1], это соглашение, по сути, было о мире и дружбе. [2] Восемь дней заключения договора закончились тем, что коренные народы согласились «уступить, освободить, сдать и передать Ее Величеству Королеве и преемникам навсегда все земли» в южной Манитобе Короне, чтобы позволить мирное сотрудничество -существование в обмен на годовую ренту и материальные блага, такие как одежда и сельскохозяйственные товары. [3]

Однако в течение года после заключения соглашения коренные общины обратились к правительству Канады с заявлением о том, что ряд обещанных предметов, которые станут известны как «Внешние обещания» в рамках договора, им еще не переданы, хотя субъекты Короны продолжали заселять земли на основе согласованного договора. [4] 30 апреля 1875 года совет федерального правительства издал приказ, в котором говорилось, что необходимо обеспечить выполнение всех внешних обещаний и считать их частью основных соглашений в рамках Договора 1. [3] Однако из-за различных намерений и понимания канадских официальных лиц и коренных общин на момент его создания этот договор продолжает считаться спорным в 21 веке.

История [ править ]

Основная статья: пронумерованные договоры

Также известный как Договор о Каменном форте, Договор 1 станет первым договором, подписанным с момента формирования в 1867 году современного канадского правительства и через год после того, как провинция Манитоба была образована в составе Канадской Конфедерации . [5]

Цели [ править ]

Договор был заключен между канадскими официальными лицами и этими коренными общинами, поскольку обе группы желали безопасности земли и ресурсов.

Нации анисинабе и болотных кри стремились сохранить свои традиционные земли, в то же время добиваясь безопасности при переходе к новой форме жизни с прибытием поселенцев. [6]

В процессе аннексии Запада канадское правительство стремилось ассимилировать коренные народы в их движении, чтобы заселить прежние области торговли. [6] Посредством Договора 1, а также других десяти, канадские официальные лица искали более дипломатичную и наименее стойкую форму аннексии земель на Западе после того, как услышали о многочисленных насильственных конфликтах, вспыхнувших в Соединенных Штатах между американскими официальными лицами и коренными народами. [7]

Кроме того, Адамс Г. Арчибальд , новый вице-губернатор Манитобы, хотел заключить договор, который обеспечил бы правительство землей вокруг озера Виннипег и западной стороны долины Красной реки, чтобы развивать сельское хозяйство и добывать ресурсы. [6] Для таких чиновников, как Арчибальд, аннексия Западной Канады была больше связана с развитием сельского хозяйства и поселений, чем с установлением торговли, которая определяла экономический ландшафт региона в прошлом веке. [8]

Переговоры [ править ]

План Нижнего форта Гарри

Переговоры по Договору 1 длились восемь дней с 27 июля по 3 августа. Во главе с губернатором Арчибальдом и его комиссаром Уэмиссом Симпсоном канадское правительство пригласило коренные общины принять участие в переговорах по заключению договора в Нижнем форте Гарри (или Каменном форте). ). [9] Приблизительно одна тысяча представителей коренных народов присутствовала, включая взрослых и детей всех полов, которых возглавлял ряд вождей, включая Мис-ку-кенью или Красного Орла (также известного как Генри Принц ). [3]

В своих вступительных комментариях, которые впоследствии вызовут длительную путаницу, Арчибальд назвал королеву Викторию «Великой Матерью, [которая] хотела справедливо вести дела» с коренными народами, поддерживая их потребности и надеясь, что они примут методы ведения сельского хозяйства. [4] Затем губернатор изложил условия переговоров как с канадским правительством, так и с канадским правительством, включая введение в идею резервов. [4] Он заверил, что образ жизни коренных народов будет сохранен, поскольку они не будут вынуждены заниматься сельским хозяйством и смогут жить в заповедниках, если захотят. [9] И, кроме того, они могли продолжать использовать свою традиционную землю, как и в прошлом, для охоты, рыбалки и других средств поддержания своего образа жизни.[9]

Выслушав речь Арчибальда, лидеры коренных народов вернулись через несколько дней со своим списком требований к договору, который включал гарантию больших участков земли каждому человеку или семье. [4]

Арчибальд и другие канадские официальные лица, однако, посчитали это требование слишком высоким, поэтому они договорились о земельных правах примерно до «160 акров земли для семьи из пяти человек»; который был аналогичен земельным правам, изложенным в Законе о землях доминиона для британских поселенцев. [4] После долгих дебатов стороны пришли к соглашению, и 3 августа договор был подписан.

Статьи и Меморандум Договора 1 [ править ]

Заключительные статьи Договора 1 были изложены следующим образом: коренные народы должны были передать большую часть земли на юго-востоке и юге центральной части нынешней Манитобы губернатору Арчибальду и короне. [3] Эти земли должны были включать районы вокруг озера Манитоба и Виннипег, а также вокруг долины Красной реки.

В свою очередь, канадское правительство должно было предоставить каждой группе резерв, достаточно большой, чтобы разместить каждую семью из пяти человек, на 160 акрах земли (или большее или меньшее количество в зависимости от размера семьи). [3] Кроме того, каждый член этих групп должен был получить денежное вознаграждение в размере трех долларов в соответствии с годовой суммой в пятнадцать долларов на семью из пяти человек. [3] Этот ежегодный платеж может быть предоставлен наличными или такими предметами, как одежда, одеяла или охотничьи принадлежности, в зависимости от желания семьи. [3] Правительство также могло предоставить и содержать школу в каждом заповеднике, если таковая была необходима. [3] И Корона запретит ввоз и продажу алкоголя из резервов. [3]

Внешние обещания [ править ]

В течение года после подписания Договора 1 до губернатора Арчибальда дошла информация о том, что народы болотных кри и анисинабе заявляют, что некоторые условия договора не выполняются. Известные как «внешние обещания», многие предметы, которые были обещаны коренным народам помимо письменного текста договора, им еще не были предоставлены. [4] Эти предметы включали выдающуюся одежду для вождей и их советников, сельскохозяйственные принадлежности, такие как плуги, и животных, таких как быки и коровы, для их сельскохозяйственных нужд. [3]

В то время как новый уполномоченный был назначен для работы с потребностями коренных народов в этом районе, и этот вопрос был передан в суд, федеральное правительство не разрешило «Внешние обещания» до 30 апреля 1875 года, семь лет спустя. [3] Тогда совет издал приказ, в котором говорилось, что меморандум по пунктам, устно обещанный бандам, должен считаться частью Договора 1 и, следовательно, должен выполняться комиссаром. [3] Кроме того, рента в размере трех долларов каждому участнику группы должна была быть увеличена до пяти долларов в год. [3] Наконец, в приказе говорилось, что каждому вождю должны быть предоставлены дополнительные выплаты в размере двадцати долларов в год, а также предоставлены дополнительные предметы одежды в дополнение к тем, которые указаны в меморандуме.[3]

Значение Договора 1 [ править ]

Подписание Договора 1 ознаменовало начало длинного списка договоров, которые должны были появиться в течение следующих двух десятилетий, что свидетельствует о растущем интересе канадского правительства к Западу как к большему, чем просто торговому центру, но как подходящему месту для развития сельского хозяйства и сельского хозяйства. рост населения поселенцев; а также мирным способом аннексировать землю. Для губернатора Адамса Арчибальда договор позволит ему развивать такие предприятия, как заводы и фермы на плодородных землях вокруг озер Виннипег и Манитоба, а также в долине Красной реки. [4]

Для Анисинабе и Народов болотных кри 1 имел гораздо большее значение. Они считали, что это способ выжить и приспособиться к новому образу жизни с радикальными изменениями, которые происходили на их земле и которые уже начали обретать форму. [8] Их лидеры полагали, что договор с Короной поможет обеспечить им безопасность, когда большие группы поселенцев войдут в землю. Кроме того, коренные народы считали, что договор также поможет повысить угрозу серьезного сокращения популяций буйволов, что угрожает их образу жизни. [8] В конечном итоге, подписывая договор, лидеры коренных народов надеялись установить связь с «Великой Белой Королевой-матерью», которая обеспечила бы безопасность и блага для их народа.[8]

Противоречие [ править ]

Договор 1 считается спорным из-за различий в понимании договора и договоренностей, заключенных в нем.

Заключительный договор или заветные отношения [ править ]

Канадское правительство и его участники переговоров рассматривали договор как простой договор, по которому народы анисинабе передали им землю в обмен на компенсацию. [8] Кроме того, они рассматривали подписание договора как «завершение» или окончание переговоров и отношений с коренными народами в этой области. [10] Для Анисинабе, однако, договор имел гораздо большее значение, поскольку они считали его «санкционированным Создателем заветом», который гарантировал продолжение их существования. [11] В отличие от канадского правительства, Анисинабе также рассматривали соглашение как начало продолжающихся отношений с правительством, в которых обе группы будут предоставлять льготы и поддерживать сосуществование друг с другом. [10]

Права собственности в различных правовых системах [ править ]

Большая часть путаницы, разногласий и неверных толкований договора связана с различным пониманием параметров соглашения. В основном это касалось различных точек зрения двух групп на использование земли и владение недвижимостью.

В ходе переговоров правительственные чиновники выдвинули две европейские концепции собственности на землю, а именно: передачу земли правительством Анисинабе и выделение земли или резервов для коренных народов. [12] Анисинабе рассматривали эти предложения через свои системы инааконигевин (закона), в которых они считали, что земля является собственностью не одного человека или лиц, а общей организации. [13]

Основываясь на доступных доказательствах переговоров, кажется, что, несмотря на разногласия по количеству земли, которая должна быть предоставлена ​​арендаторам договора, Анисинабе согласились с условиями раздела земли, как они понимали это как договор о невмешательстве. и равенство между ними и прибывающими поселенцами; на которых они делили землю, необходимую для ведения сельского хозяйства, а также имели возможность использовать землю для своей традиционной деятельности. [14] По сути, Анисинабе не рассматривали соглашения о передаче земли правительству как передачу их права собственности на землю, а как разделение земли и ее ресурсов. [14]

Спорный и проблемный характер этих земельных соглашений заключается в том, что правительственные чиновники не разъясняют и не разъясняют свои концепции земли как собственности, и поэтому передача земли Анишинабе является полной передачей ее правительству. [15] Кроме того, земельные соглашения в рамках договора являются спорными, поскольку никогда не было зафиксировано, что Анисинабе согласились передать свою землю правительству Канады. [16]

Родство и Великая Мать [ править ]

Договор 1 также остается спорным из-за разного понимания родства, роли «Великой Матери» и ее обещаний.

Как и во вступительном слове губернатора Арчибальда о «Великой матери», правительственные чиновники использовали этот термин на протяжении переговоров по договору просто как способ связи с языком родства Анисинабе, что помогло им заключить эти соглашения. [17]

Для Анисинабе этот термин имел гораздо более глубокое значение, поскольку, исходя из их родственных отношений и обязанностей, «Великая Мать» или Королева действовала как символическая фигура, которая относилась к своим народам с добротой, уважением и равным образом, выслушивая и помогая их со своими потребностями. [17] Именно благодаря этой фигуре Анисинабе понимали договор как договор о взаимном уважении, совместных ресурсах и поддержке в своих нуждах с канадским правительством.

Однако из-за событий меморандума 1875 года и дополнительных невыполненных обещаний Анисинабе помимо письменного договора, канадское правительство не придало значения обещаниям «Великой Матери». [18]

Список первых наций Договора 1 [ править ]

  • Сломленная нация оджибвея
  • Форт Александр ( первая нация сагкин )
  • Long Plain First Nation
  • Peguis First Nation
  • Река Розо Анисинабе Первые нации
  • Первая нация Сэнди-Бэй
  • Лебединое озеро - первая нация

См. Также [ править ]

  • Нумерованные договоры
  • Канадская корона и аборигены
  • Договор 2
  • Договор 3

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Альберс, Гретхен (24 сентября 2015 г.). «Договоры 1 и 2» . Historica Canada .[ мертвая ссылка ]
  2. ^ Полс, Элизабет Прайн. «Нумерованные договоры: канадская история» . Британская энциклопедия .
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n «Тексты договоров № 1 и № 2» . Правительство Канады . Архивировано из оригинала на 2011-10-14.
  4. ^ a b c d e f g «Договоры 1 и 2» . Historica Canada .
  5. ^ "Нумерованный Обзор Договора" . Архивировано из оригинала на 2015-04-07.
  6. ^ a b c Альберс, Гретхен (24 сентября 2015 г.). «Договоры 1 и 2» . Historica Canada .
  7. ^ Полс, Элизабет Прайн. «Нумерованные договоры: канадская история» . Британская энциклопедия .
  8. ^ а б в г д Миллер, младший (2009). Договор, договор, пакт: заключение договоров с аборигенами в Канаде . Университет Торонто Пресс. п. 30.
  9. ^ a b c Ремесло, Эйми (2013). Вдыхание жизни в каменный форт. Договор: понимание первого договора в Анисинабе . Саскатун: Purich Publishing Limited. п. 104.
  10. ^ a b Ремесло, Эйми (2013). Вдыхание жизни в каменный форт. Договор: понимание первого договора в Анисинабе . Саскатун: Purich Publishing Limited. п. 22.
  11. Перейти ↑ Miller, JR (2009). Договор, договор, пакт: заключение договоров с аборигенами в Канаде . Университет Торонто Пресс. п. 30.
  12. Перейти ↑ Craft, Aimee (2013). Вдыхание жизни в каменный форт. Договор: понимание первого договора в Анисинабе . Саскачеван: Purich Publishing Limited. п. 62.
  13. Перейти ↑ Craft, Aimee (2013). Вдыхание жизни в каменный форт. Договор: понимание первого договора в Анисинабе . Саскачеван: Purich Publishing Limited. п. 60.
  14. ^ a b Ремесло, Эйми (2013). Вдыхание жизни в каменный форт. Договор: понимание первого договора в Анисинабе . Саскачеван: Purich Publishing Limited. п. 61.
  15. Перейти ↑ Craft, Aimee (2013). Вдыхание жизни в каменный форт. Договор: понимание первого договора в Анисинабе . Саскачеван: Purich Publishing Limited. п. 64.
  16. Перейти ↑ Craft, Aimee (2013). Вдыхание жизни в каменный форт. Договор: понимание первого договора в Анисинабе . Саскачеван: Purich Publishing Limited. п. 103.
  17. ^ a b Ремесло, Эйми (2013). Вдыхание жизни в каменный форт. Договор: понимание первого договора в Анисинабе . Саскачеван: Purich Publishing Limited. п. 93.
  18. Перейти ↑ Craft, Aimee (2013). Вдыхание жизни в каменный форт. Договор: понимание первого договора в Анисинабе . Саскачеван: Purich Publishing Limited. п. 104.

Внешние ссылки [ править ]

  • Договор 1, включая текст
  • Карта пронумерованных договоров