Испытание Сатанта и Big Tree произошло в мае 1871 года в городе Jacksboro в Джеке Каунти, штат Техас , США. Этот исторический суд над индейскими войны Руководителей Кайова индейцев Сатанта и Большого Дерева за убийство семи погонщиков во время налета на Солт - Крик Prairie около Jacksboro, штат Техас , был первый раз , когда Соединенные Штаты пытались индейские вожди в государственном суде . [ оспаривается ] Судебный процесс привлек внимание страны и международного сообщества. Два лидера кайова сСатанк (Сидящий Медведь), легендарный третий военный вождь, был официально обвинен 1 июля 1871 года и вскоре после этого предстал перед судом за действия, возникшие в результате рейда на фургон Уоррена . [1] [2]
Задний план
Форт Ричардсон , недалеко от Джексборо, штат Техас, был построен, чтобы помешать воинам кайова, команчи и кайова-апачи нарушить свое ограничение на землях резервации в Оклахоме, что они делали почти на каждой "луне команчей" (как поселенцы со страхом называли период полнолуния). Воины этих трех племен вместе с шайеннами переправились через Красную реку и совершили кровавые набеги на малонаселенные северо-западные графства Техаса, вплоть до Мексики. [3]
Никогда еще граница не была такой напряженной, как в 1871 году, потому что индейцы, курящие пейот, изрядно опасались. Время свободных индейских равнинных племен пришло и прошло. Но воины по-прежнему прилагали кровавые усилия, чтобы избежать заключения. Рейд на фургон Уоррена был одним из таких мероприятий. Этот инцидент произошел 18 мая 1871 года. Капитан фургона Генри Уоррен заключил контракт на транспортировку грузов в армейские форты на западе Техаса, включая форты Ричардсон, Гриффин и Кончо . Итак, 18 мая Уоррен и его люди ехали по дороге Джексборо-Белнап, направляясь к перекрестку Солт-Крик, в прерии Солт-Крик, и находились в нескольких милях от форта Ричардсон. В то утро поезд Уоррена встретил генерала Уильяма Текумсе Шермана в сопровождении дюжины солдат. Генерал Шерман, главнокомандующий Армией Соединенных Штатов, находился в трехнедельной инспекционной поездке по федеральным военным постам на границе с Техасом. Кайова и команчи, уже поджидавшие в засаде, последовали совету своего знахаря и вместо того, чтобы атаковать небольшую группу армий, стали ждать более прибыльной добычи в виде гражданских лиц, которых он видел во сне. Эта мечта обрекла поезд Уоррена, но спасла Шермана, который почти наверняка погиб бы, если бы большая военная группа напала на его эскорт. [2]
Рейд на фургон Уоррена
Воины атаковали обоз менее чем через час после того, как Шерман покинул их. Несмотря на попытки защитить себя, поезд Уоррена был быстро захвачен. Было убито семь возниц, в том числе один был сожжен заживо. Выжившие бросились к форту Ричардсон, где встретили генерала Шермана. Генерал, понимая, что он избежал смерти волей судьбы, приказал полковнику Ранальду С. Маккензи и 4-й кавалерийской части преследовать военный отряд и вернуть виновных в нападении. [2]
Хвастовство приводит к цепям и суду над Сатантом и Большим деревом, Сатанк выбирает смерть
Армия не поймала партию войны, партия войны поймала себя. Лидеры Сатанк и Сатанта вернулись в резервацию, и если бы они промолчали, никто бы никогда не узнал официально, кто совершил рейд на вагон-поезд Уоррена. Но Сатанта не мог заставить себя замолчать. Он попросил индийского агента в резервации кайова-команчей предоставить боеприпасы и припасы, хвастаясь, что он, Сатанк и Большое Дерево возглавляли военный отряд, который недавно убил возниц в Солт-Крике, и что они могли бы убить генерала Шермана, если бы они хотел. [2]
Лори Татум, индийский квакерский агент кайова, 30 мая 1871 года написал письмо, в котором описал речь Сатанты о рейде на фургон Уоррена:
Сатанта сделал то, что он хотел понять, как «большую речь», в которой он сказал, обращаясь ко мне: «Я слышал, что вы украли большую часть наших доходов от ренты и передали их техасцам; я неоднократно просил у вас оружия. и боеприпасы, которые вы не предоставили, и сделали много других запросов, которые не были удовлетворены. Вы не слушаете мой доклад. Белые люди готовятся построить RR через нашу страну, что не будет разрешено. Несколько лет назад нас схватили хайды и потащили сюда близко к техасцам, где мы должны сражаться. Но сейчас мы вырезали эти туалеты, и все идем с шайенами на холмы Анталопы. Когда генерал Кастер был здесь два или три года назад, он арестовал и держал меня в заключении несколько дней. Но аресты индейцев сейчас ведутся и больше никогда не повторится. Из-за этих недовольств я недавно взял с собой около 100 моих воинов вместе с вождем Сатанком, Орлиным сердцем. , Big Tree, Big Bow и Fast Bear, и отправились в Техас, где мы захватили поезд недалеко от Форт Ричардсон убил 7 человек и увез около 41 мула. Трое моих людей были убиты, но мы готовы считать это даже. Если какой-нибудь другой индиец придет сюда и потребует чести возглавить отряд, он солгает вам, потому что это сделал я сам. [4]
Татум не был единственным белым человеком, которому Сатанта признал свою роль в рейде, поскольку, согласно письму генерала Шермана от 28 мая 1871 года, первоначально опубликованному в San Antonio Express и перепечатанному в New York Times 27 июня 1871 год, Сатанта лично признался генералу Шерману через переводчика, что он возглавлял отряд, который атаковал вагонный поезд Уоррена. По словам генерала Шермана, Сатанта открыто признал, что руководил атакой, отрицая только то, что они сожгли человека заживо. [5]
Затем Шерман приказал арестовать Сатанка, Сатанту и Большое Дерево и лично провел это на крыльце Агента, несмотря на вмешательство Гипаго (главный вождь прибыл хорошо вооруженный винтовкой и ружьями, пригодными для борьбы за свободу своего друга. , но пришлось сдаться перед массовым присутствием войск). Затем Шерману пришла в голову гениальная идея отправить вождей индейцев в Джексборо, штат Техас, для судебного разбирательства в суде штата за убийство. Он приказал судить их как обычных уголовников судом тринадцатого судебного округа Техаса. Это лишит их каких-либо прав в качестве военнопленных, которые они могут оставить в военном трибунале, и послужит сигналом о том, что действия стороны войны будут рассматриваться как общеуголовные преступления, а не законное сопротивление со стороны представителей суверенного государства. . Это будет первый раз, когда индейские вожди предстали перед судом белых людей. [2]
Генерал Шерман также решил, что не будет никакого линчевания или уголовного правосудия с участием индийских вождей, но ясно выразил свое намерение осудить их в гражданском суде. В письме полковнику Маккензи от 28 мая 1871 года генерал Шерман сказал:
Их нельзя подвергать гонениям или линчевать, их следует регулярно судить за убийства и многие другие преступления, которые может одобрить прокурор; но военные власти должны следить за тем, чтобы эти заключенные никогда не сбегали живыми, поскольку они олицетворяют убийство, грабеж, поджог и все тяжкие преступления, указанные в Своде статутов. [6]
Сатанк, гордый член элитного общества воинов Койценко , не собирался позволять суду и унижению себя судить белого человека. Он отказался сесть в фургон, чтобы его доставили на суд, и охранники с позором бросили его туда. Как известно, он велел разведчикам Тонкавы сказать своей семье, что они найдут его тело по дороге в Джексборо. Когда они покинули Индийское агентство, Сатанк запел песню смерти Койценко , накрыв голову одеялом. Охранники не заметили, что он грыз запястья до костей, чтобы освободить руки. Как только это было сделано, он напал на одного из солдат с ножом, спрятанным в его одежде, и, ударив его ножом, вытащил у него винтовку. Прежде чем он успел включить остальных своих охранников, он был застрелен. Солдаты выбросили его тело из фургона и оставили на дороге, как он и предсказывал. Его тело лежало без погребения там, где оно упало, и его люди боялись забрать его из страха перед Армией, хотя полковник Ранальд С. Маккензи заверил семью, что они могут безопасно забрать останки Сатанка. Тем не менее, они так и не были востребованы. [1] [2]
Испытание в Джексборо
Никаких стенограмм суда над Сатантой и Большим деревом не сохранилось, и все, что осталось, - это устные отчеты. В этом отношении бесспорно несколько вещей. Во-первых, ни город, ни армия никогда не рассчитывали на адвокатов, назначенных для их защиты. Томас Болл, новичок в Техасе, адвокат из Вирджинии, ничего не знавший о границе Техаса или индейских войнах, и Джозеф Вулфолк, владелец ранчо, ветеран Конфедерации и индийский боец, который никогда не хотел быть поверенным и который, если бы не финансовое давление давно бы перестали практиковать, назначили защищать двух индейцев. Они были назначены, чтобы ответить на политическое давление, оказываемое квакерами, но Болл и Вулфолк рьяно защищали Сатанту и Большое Дерево от всех усилий прокурора Сэмюэля Лэнхэма (Лэнхэм стал губернатором Техаса). Усилия Болла и Вулфолка вызвали даже больший ажиотаж, чем это могло бы вызвать в любом случае, и даже иностранные репортеры присутствовали в Джексборо, штат Техас. Во-вторых, все согласны с тем, что дело стало не только национальным, но и международным. В-третьих, по иронии судьбы, Болл и Вулфолк, белые люди, защищали двух воинов, аргументируя, что именно будут иметь кайова - что индейцы всего лишь защищали свою землю от вторжения, что Соединенные Штаты никогда не придерживались ни одной запятой ни в одном из своих пунктов. договоров с индейцами, и что между кайова и американцами существовало состояние войны. Наконец, все сходятся во мнении, что на суде Сатанта предупреждал о том, что может случиться, если его повесят: «Я великий вождь среди своего народа. Если ты убьешь меня, это будет как искра в прерии. Это вызовет большой пожар. - страшный пожар! ». [3]
Правительство не было полностью едино в том, что делать с индийскими вождями; в то время как генерал Шерман и армия настойчиво добивались их осуждения и казни, Бюро по делам индейцев согласилось с адвокатами Сатанты и Большого Дерева и заявило, что они должны быть оправданы, поскольку их действия были предприняты во время войны, что их люди воевали с США. [7]
Но присяжные были местными, и, несмотря на усилия Болла и Вулфолка, Бюро по делам индейцев, давление прессы и квакеров, а также предупреждения Сатанты, оба индейца были осуждены. Суд стал известен в Техасе своим «ковбойским жюри». Официальное обвинение военачальникам было предъявлено 1 июля 1871 года, суд над ними начался 5 июля 1871 года, и они были осуждены 8 июля 1871 года. Два индейца были осуждены по семи пунктам обвинения в убийстве первой степени и приговорены к смертной казни. [3]
Последствия
Суд первой инстанции назначил дату казни на 1 сентября 1871 года. Казнь Сатанту и Адо-эте (Большое Дерево) никогда не соблюдалась, хотя по обычаям племени кайова было бы намного лучше. Два вождя были лишены последнего шанса на достоинство, в соответствии с их обычаями, племенным мученичеством, когда Улисс С. Грант, президент Соединенных Штатов, решил, что более мудрым поступком, чем повешение, будет замена их приговора пожизненным заключением. . Президент «посоветовал» губернатору Реконструкции штата Техас Эдмунду Дж. Дэвису смягчить приговор. Затем Дэвис смягчил их приговоры и отправил в тюрьму. Двух вождей (на самом деле Адоэте, второстепенного военачальника) отправили в тюрьму штата Техас в Хантсвилле, что для индейца было гораздо хуже смерти, особенно в те дни. [2]
Равнинные племена, кайова, команчи, кайова-апачи и шайены наконец достигли того момента, когда они осознали, что были обречены на внутреннее изгнание на земли, «зарезервированные» для их насильственного переселения; или к ассимиляции в обществе в целом; или к худшей участи: неопределенное существование в каком-то мрачном городском гетто. Заключение Сатанты вызвало огромный гнев среди кайова и команчей, и главный вождь кайова Гипаго угрожал всей войной, если вожди не будут освобождены, в то время как сам Тен-ангопте (пинающая птица), лидер, всегда дружелюбный по отношению к белым, потерял большую часть его влияние. Гипаго отказался ехать в Вашингтон до встречи с Сатантой и Большим деревом, и ему разрешили встретиться с ними в Сент-Луисе; в Вашингтоне он был тверд и тверд, пока министр внутренних дел не спросил, освобождены ли они, пойдут ли кайова «мирным путем». Гипаго и Кикинг Берд пообещали, что сделают это, и поэтому власти Техаса освободили Сатанту и Большое Дерево условно-досрочно из тюрьмы Хантсвилля в конце 1873 года. Генерал Шерман вместе с большинством техасцев пришел в ярость и написал губернатору: «Я верю, что Сатанта и Большое Дерево отомстит, если они еще не отомстили, и если они собираются снять скальпы, я надеюсь, что ваш будет первым ». Несмотря на этот общий протест, официальные лица следовали совету министра внутренних дел, который был так озабочен обеспечением мира на границе, что принял клятву кайова и команчей, что после освобождения двух вождей они уступит и пойдет по пути мира. [2] [8]
Тем не менее боевые действия продолжались, и через год после их освобождения Большое Дерево и Сатанта были арестованы за нарушение условно-досрочного освобождения, участие в нападении на стены Adobe и других действиях, имевших место во время так называемой войны за Красную реку . После расследования условно-досрочное освобождение Большого Дерева было восстановлено, но Сатанта был возвращен в Хантсвилл за его участие во Второй битве при Adobe Walls. К сожалению, люди кайова отрицают, что он участвовал в этой битве, но не присутствовал. Он уступил свое боевое копье и другие символы лидерства более молодым, более агрессивным мужчинам и не принимал активного участия в битве. Но само его присутствие там нарушило условия его условно-досрочного освобождения, и он вернулся в тюрьму. К 1878 году Сатанта больше не мог существовать. Охранники сообщили, что вождь кайова, которого назвали «оратором равнин» в Лодже Медицины, находится в состоянии отчаяния. В своей книге « История Техаса» Кларенс Уортон сообщает о Сатанте в тюрьме:
После того, как его вернули в тюрьму в 1874 году, он не видел никакой надежды на побег. Некоторое время он работал в сетевой бригаде, которая помогала строить железную дорогу MK&T. Он стал угрюмым и сломленным духом, и его можно было часами видеть, глядя через решетку своей тюрьмы на север, на охотничьи угодья своего народа.
Подробности истории его самоубийства хорошо известны: ему удалось пролезть через высокое окно тюрьмы Хантсвилл и прыгнуть головой вперед на кирпичи тюремного двора. [3]
Пока Сатанта страдал в тюрьме, Большое Дерево, вернувшись в резервацию и приняв умиротворение, продолжало жить в печали воина в изгнании. Позже он стал христианином и в конце концов стал священником в баптистской церкви. Были дни, когда он с гордостью рассказывал о своих жестоких действиях против белого человека, хотя достоверно записано, что он всегда заканчивал эти рассказы торжественной нотой, что Бог простил ему эти «ужасные» поступки. [3]
Сатанта похоронен рядом с останками Сатанка (которые, наконец, были собраны с дороги армией по приказу полковника Маккензи) на холме Чифа, на кладбище Форт Силл, в Форт Силл, Оклахома. [3]
Пережив своего товарища Сатанту на пятьдесят лет, Большое Дерево умерло в 1929 году. Форт Ричардсон, цель которого исчезла с капитуляцией Племен Равнин, был закрыт в 1876 году [2].
Рекомендации
- ^ a b Wharton, Clarance. История Техаса
- ^ a b c d e f g h i "Сатанта (Белый медведь)" . Архивы и рукописи . Государственная библиотека и архивная комиссия Техаса . Проверено 24 февраля 2008 .
- ^ a b c d e f Боггс, Джонни. Искра в прерии
- ^ Пири, Дэн В. «Хроники Оклахомы» . Март 1935 года . Историческое общество Оклахомы . Проверено 24 февраля 2008 .
- ^ «Сатанта (Белый медведь)» (PDF) . «Нью-Йорк Таймс», 27 июня 1871 года. 27 июня 1871 года . Проверено 24 февраля 2008 .
- ^ «Отношения с Индией в Техасе» . Государственная библиотека и архивная комиссия Техаса . Проверено 24 февраля 2008 .
- ^ «Сатанта (1830–1878)» . Пути коренных американцев . Проверено 24 февраля 2008 .
- ^ "Кайова Главный Сатанта" . История американских индейцев . Проверено 24 февраля 2008 .
Литература
- Боггс, Джонни, Искра в прерии
- Хазелофф, Синтия, Вердикт Кайова
- Муни, Джеймс (1898). «Календарная история индейцев кайова: лето 1871 года». В Дж. У. Пауэлле (ред.). Семнадцатый годовой отчет Бюро американской этнологии . Вашингтон: Государственная типография. С. 328–333.
- Татум, Лори (1899). Глава VI, Наши красные братья и мирная политика президента Улисса С. Гранта . Филадельфия: Джон С. Уинстон и Ко, стр. 165–202.Отчет о событиях, описанный первым индийским агентом кайова. Также см Бюро по делам индейцев США, Управление по делам индейцев (1871 г.). Пункт № 80-1 / 2, Отчет Лори Татум, агента Соединенных Штатов по делам индейцев, Агентство Кайова, Индийская территория, в годовом отчете Уполномоченного по делам индейцев за 1871 год . Вашингтон: Государственная типография. С. 918–920., а также Бюро США по делам индейцев, Управление по делам индейцев (1872 г.). Документы, пункт № 23, Отчет Лори Татум, агента Соединенных Штатов по делам индейцев, Управление агентства Кайова, Индийская территория в годовом отчете Уполномоченного по делам индейцев за 1872 год . Вашингтон: Государственная типография. С. 247–248.
- Wharton, Clarance, История Техаса