Уйгуры

Уйгурский

ئۇيغۇر Уйғур 维吾尔 / 維吾爾
Уйгурский мужчина в Кашгаре
Всего населения
c.  13,5 миллиона [примечание 1]
Регионы со значительной численностью населения
Китай (в основном в Синьцзяне )	12 123 000 (официальная цифра) [примечание 1] [1] [2]
Казахстан	223 100 (2009 г.) ( уйгуры в Казахстане ) [3] [4]
индюк	60 000 (2020) [5]
Узбекистан	55 220 (2008) [6] [7]
Кыргызстан	48 543 (2009 г.) ( уйгуры в Кыргызстане ) [8]
Саудовская Аравия	~ 50 000 (2013 г.) (Министерство труда Саудовской Аравии) [9]
Иордания	~ 30 000 (2017)
Австралия	5 000–10 000 [10]
Швеция	2,000 (2019) [11]
Пакистан	~ 1000 семей (2010 г.) ( уйгуры в Пакистане ) [12]
Россия	3 696 (2010) [13]
Туркменистан	~ 3,000 [14]
Канада	~ 1,555 (2016) [15]
Соединенные Штаты	1800+ ( американцы-уйгуры ) [16]
Япония	~ 1000 (2012) [17]
Германия	~ 750 (2013) [18]
Украина	197 (2001) [19]
Языки
Уйгурский Äynu , мандаринский , русский
Религия
Преимущественно суннитский ислам
Родственные этнические группы
Узбеки [20] и другие тюркские народы

Эта статья содержит уйгурский текст . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть несоединенные буквы или другие символы вместо уйгурского письма .

В уйгуры ( / ш я ɡ ʊər г / ^[21] или / ¯u я ɡ ʊər г / ; Уйгурском : ئۇيغۇرلار , Уйғурлар , IPA:  [ujɣurlɑr] ; упрощенный китайский :维吾尔; традиционный китайский :維吾爾; пиньинь : Weiwu» ěr , [wěiǔàɚ] ), ^{[22] [23]} альтернативно пишется уйгуры, ^[24] уйгуры или уйгуры , являются тюркской этнической группы , происходящих из и культурно связаны с общей области Центральной и Восточной Азии . Уйгуры признаны в качестве нативного ^{[примечание 2]} в Синьцзян - Уйгурском автономном районе на северо - западе Китая . Они считаются одним из 55 официально признанных этнических меньшинств Китая . ^[25] Уйгуры признаны китайским правительством только как региональное меньшинство внутри мультикультурной нации . ^{[цитата необходима ]}

Уйгуры традиционно населяли ряд оазисов, разбросанных по пустыне Такла-Макан в бассейне реки Тарим . Эти оазисы исторически существовали как независимые государства или контролировались многими цивилизациями, включая Китай , монголов , тибетцев и различные тюркские государства . Уйгуры постепенно начали становиться исламизированными в 10 веке, и большинство уйгуров идентифицировали себя как мусульмане к 16 веку. С тех пор ислам играет важную роль в уйгурской культуре и самобытности.

По оценкам, 80% уйгуров Синьцзяна все еще живут в бассейне реки Тарим . ^[26] Остальные уйгуры Синьцзяна в основном живут в Урумчи , столице Синьцзян- ОАР, которая расположена в историческом районе Джунгарии . Самая большая община уйгуров, проживающих в другом регионе Китая, - это уйгуры, проживающие в уезде Таоюань , в северо-центральной части провинции Хунань . ^[27] Значительные диаспорные сообщества уйгуров существуют в других тюркских странах, таких как Казахстан , Кыргызстан , Узбекистан и Турция.. ^[28] Более мелкие общины живут в Саудовской Аравии , Иордании , Австралии , России и Швеции .

По оценкам, с 2015 года более миллиона уйгуров были задержаны в лагерях для интернированных . ^{[29] [30] [31] [32]} В лагерях были установлены в соответствии с Генеральным секретарем Си Цзиньпин «s администрации с главной целью обеспечения соблюдения национальной идеологии. ^[33] Китайское правительство считает свои действия в Синьцзяне оправданным ответом на угрозу экстремизма в связи с движением за независимость Восточного Туркестана и последующими частыми террористическими атаками, такими как беспорядки в городке Барен , взрывы в автобусах Урумчи в 1997 году , протесты в Гульджии и т. Д.Июнь 2009 Шаогуань Инцидент , в результате июля 2009 Урумчи беспорядки , 2011 Хотан атаки , апрель 2014 Ürümqi атаки , май 2014 Ürümqi атака , 2014 Куньмин атаки и 2015 Аксу шахты атаки . ^[34] Критики отношения Китая к уйгурам обвинили китайское правительство в пропаганде политики китаизации в Синьцзяне в 21 веке, назвав эту политику этноцидом или геноцидом . ^{[35] [36] [37] [38]}

Имя [ редактировать ]

В языке уйгурского , то этноним пишутся ئۇيغۇر в арабской вязи , Уйғуры в уйгурской кириллице и уйгурском или уйгурском ( в качестве стандартного китайского латинизации , GB 3304-1991) в латинском ; ^[39] все они произносятся как[ʔʊjˈʁʊː] . ^{[40] [41]} В китайском , это транскрибируется в символы , как维吾尔/維吾爾, который латинизируется в пиньине , как Wéiwú'ěr .

В английском языке , название официально пишется Уйгурский в Синьцзян правительства ^[42] , но и выступает как уйгурский , ^[21] Уйгурский ^[21] и Уйгурского . (Они отражают различные варианты написания кириллицы Уиғур, Уигур и Уйгур.) Название обычно произносятся на английском языке , как / ш я ɡ ʊər / , ^[21] , хотя некоторые ученые Uyghurs и Uyghur выступает за использование более тесное произношения / ¯u я ɡ ʊər /вместо этого гласные в начале слова произносятся так же, как гласные в английском слове «ruin». ^{[22] [23]}

Первоначальное значение термина неясно. В древнетюркских надписях записано слово uyɣur ^[43] ( древнетюркский : 𐰆𐰖𐰍𐰆𐰺 , латинизированный:  ujǧur ); «Я хан ата Яглакара , родом из уйгурской земли». ( Древнетюркский : Uyγur jerinte Yaγlaqar qan ata keltim ). ^[44] Это транскрибируется в анналах Тан как回 纥/回 紇(китайский: Huíhé , но, вероятно, * [ɣuɒiɣət] на среднекитайском языке ). ^[45] Оно использовалось как название одного из тюркских государств, образовавшихся впромежуток между Первым и Вторым Гёктюркским каганатом (  630-684 гг. н. э.). ^[46] В « Древней истории пяти династий» записано, что в 788 или 809 годах китайцы удовлетворили просьбу уйгуров и изменили свою транскрипцию на回鶻/ 回鹘(мандаринский: Huíhú , но [ɣuɒiɣu int] на среднекитайском языке). ^[47] Современные этимологические объяснения имени уйгурский варьируются от производного от глагола «следовать, приспосабливаться» ^[21] и прилагательного «не мятежный» (т. Е. От тюркского uy / uð- ) до глагола, означающего «проснуться, разбудить». или перемешать »(т. е. от тюркского o-ur-). Ничто из этого не считается удовлетворительным, потому что звуковой сдвиг / ð / и / ḏ / на / j / к этому времени, похоже, не происходит. ^[47] Следовательно, этимология не может быть окончательно определена, и ее референт также трудно исправить. «Хуэйхэ» и «Хуэйху» кажутся скорее политическими, чем племенными обозначениями ^[48], или это может быть одна группа из нескольких других, вместе известных как Токуз огузы . ^[49] Имя вышел из употребления в 15 - м веке, но был вновь введен в начале 20 - го века ^{[40] [41]} по советским большевикам , чтобы заменить прежние условия турок и тюрки .^{[50] [примечание 3]} В настоящее время это имя используется для обозначения оседлых тюркских городских жителей и фермеров в бассейне реки Тарим, которые следуют традиционным центральноазиатским оседлым практикам, отличным от кочевого тюркского населения в Центральной Азии.

Уйгуры также фигурируют в китайских записях под другими именами. Самые ранние упоминания уйгурского племени появляются в отчетах из Северной Вэй (4-6 века нашей эры). Они описаны как高 车/高 車( букв. «Высокие тележки»), читаются как Gāochē на мандаринском диалекте китайского языка, но первоначально с реконструированным среднекитайским произношением * [kɑutɕʰĭa]. Это, в свою очередь, было связано с уйгурским кангилом ( قاڭقىل или аңқил). Позже они были известны как Тиле (铁勒/鐵勒, Tiělè ). ^[52]

Личность [ править ]

На протяжении всей своей истории термин уйгурский получил все более широкое определение. Первоначально обозначая лишь небольшую коалицию племен тиле в Северном Китае, Монголии и Горном Алтае , позже оно обозначало гражданство Уйгурского каганата . Наконец, он расширился до этноса, происхождение которого происходит с падением Уйгурского каганата в 842 году, что привело к миграции уйгуров из Монголии в Таримский бассейн.

Эта миграция ассимилировала и заменила различных индоевропейских носителей региона, чтобы создать отличную идентичность, потому что язык и культура тюркских мигрантов в конечном итоге вытеснили оригинальные индоевропейские влияния. Это плавное определение уйгуров и разнообразное происхождение современных уйгуров создают путаницу в отношении того, что составляет настоящую уйгурскую этнографию и этногенез . Современные ученые считают современных уйгуров потомками ряда народов, в том числе древних уйгуров Монголии, мигрировавших в Таримский бассейн после падения Уйгурского каганата, иранских сакских племен и других индоевропейских народов, населявших Таримский бассейн до прибытия. тюркских уйгуров.^[53] Они составляют 0,31% от общей численности населения Китая.

Анализы ДНК показывают, что все народы Центральной Азии, такие как уйгуры, являются представителями кавказской и восточноазиатской национальностей . ^[25] Уйгурские активисты идентифицируют себя с мумиями Тарима , останками древнего народа, населявшего этот регион, но исследование генетики древних мумий Тарима и их связей с современными уйгурами остается проблематичным как для китайских правительственных чиновников, озабоченных этническим сепаратизмом, так и для уйгуров. активисты обеспокоены тем, что исследование может повлиять на их заявления коренных народов. ^{[54] [55]}

Происхождение современной номенклатуры [ править ]

Уйгуры - это люди, которых старые русские путешественники называли « сартами » (имя, которое они использовали для оседлых тюркоязычных жителей Центральной Азии в целом), а западные путешественники называли их тюрками в знак признания их языка. Китайцы называли их «Чань-тоу» («Головы в тюрбане»), но этот термин был опущен, считаясь уничижительным, и китайцы, используя свое собственное произношение, теперь называли их Вейвуэр. Собственно говоря, на протяжении столетий у них не было «национального» названия; люди отождествляли себя с оазисами, из которых они прибыли, такими как Кашгар или Турфан.

-  Оуэн Латтимор, «Возвращение на северную границу Китая». Географический журнал , Vol. 139, No. 2, июнь 1973 г. ^[56]

Термин «уйгур» не использовался для обозначения какой-либо конкретной этнической группы в 19 веке: он относился к «древним людям». В энциклопедии конца 19-го века под названием «Циклопедия Индии, Восточной и Южной Азии» говорилось, что «уйгуры - самые древние из турецких племен и раньше населяли часть Китайской Тартарии (Синьцзян), ныне занятую смешанным населением тюрков. Монгол и калмык ». ^[57] До 1921/1934 г. ^{[ требуется пояснение ]} западные писатели называли тюркоязычных мусульман оазисов «тюрками», а тюркских мусульман, которые мигрировали из Таримской котловины в Или , Урумчи и Джунгарию.в северной части Синьцзяна во времена династии Цин были известны как « Таранчи », что означает «фермер». Русские и другие иностранцы называли их «сартами» ^[58], «турками» или «тюрками». ^{[59] [примечание 3]} В начале 20 века они называли себя разными народами разными именами и в ответ на разные запросы: они называли себя сартами перед казахами и киргизами, в то время как они называли себя «чантоу», если их спрашивали об их идентичности. после первого определения как мусульманин. ^{[60] [61]} Термин «Чаньтоу» (纏頭; Ch'an-t'ou , что означает «тряпичная голова» или «тюрбан»).) использовался для обозначения тюркских мусульман Синьцзяна, ^{[62][63] в} том числе хуэй (тунганами). ^[64] Эти группы народов часто идентифицируют себя не по этнической принадлежности, а по их оазису происхождения; ^[65] например,выходцыиз Кашгара могут называть себя Кашгарлыком или Кашгари , в то времякак выходцыиз Хотана сами себя называют «Хотани». ^{[61] [66]} Другие жители Центральной Азии когда-то называли всех жителей южных оазисов Синьцзяна Кашгари, ^[67] этот термин все еще используется в некоторых регионах Пакистана. ^[68] Тюркские народы также использовали слово «мусулман», что означает «мусульманин», чтобы описать себя. ^{[66] [69] [70]}

Риан Тум исследовал концепции идентичности предков современных уйгуров в Альтишахре ( исконное уйгурское название Восточного Туркестана или Южного Синьцзяна) до принятия названия «уйгур» в 1930-х годах, обращаясь к ним по имени «Алтишахри». в своей статье « Модульная история: сохранение идентичности до уйгурского национализма» . Тум указал, что у тюрков-алтишахри действительно было ощущение, что они были особой группой, отдельной от тюркских андижанцев на их западе, кочевых тюркских киргизов, кочевых монгольских калмаков и ханьских китайцев кхитай.прежде, чем они стали известны как уйгуры. Для их личности не было единого имени; различные местные имена Алтишахрис, использованные для идентификации, были Алтишахрлик (человек Алтишахра), ерлик (местный), тюрки и Мусулман (мусульманин); термин «мусульман» в этой ситуации не имел религиозного подтекста, поскольку альтишахри исключают другие мусульманские народы, такие как киргизы, при этом идентифицируя себя как мусульман. ^{[71] [72]} Доктор Лаура Дж. Ньюби говорит, что оседлый тюркский народ Алтишахри считал себя отдельным от других тюркских мусульман, по крайней мере, с 19 века. ^[73]

Название «уйгур» снова появилось после того, как Советский Союз взял этноним 9-го века из Уйгурского каганата , а затем применил его ко всем некочевым тюркским мусульманам Синьцзяна. ^[74] Это последовало за западноевропейскими востоковедами, такими как Юлиус Клапрот в 19 ​​веке, которые возродили это имя и распространили его среди местных тюркских интеллектуалов ^[75], а также предложение 19 века от российских историков о том, что современные уйгуры произошли от Уйгурское идыкутство и Караханидского государства образуется после роспуска Uyghur каганата. ^[76]Историки в целом согласны с тем, что принятие термина «уйгур» основано на решении конференции 1921 года в Ташкенте , на которой присутствовали тюркские мусульмане из Таримского бассейна (Синьцзян). ^{[74] [77] [78] [79]} Там они выбрали «уйгурский» в качестве названия своей этнической принадлежности, хотя делегаты отметили, что современные группы, называемые «уйгурскими», отличаются от старого уйгурского каганата. ^{[58] [80]} По словам Линды Бенсон, Советы и их клиент Шэн Шицай намеревались воспитать уйгурскую национальность, чтобы разделить мусульманское население Синьцзяна, в то время как различные тюркские мусульманские народы предпочитали идентифицировать себя как «тюрки», «восточные туркестанцы». "или" мусульманин ". ^[58]

С другой стороны, правящий в то время режим Китая, Гоминьдан , объединил всех мусульман, включая тюркоязычный народ Синьцзяна, в « народность хуэй ». ^{[81] [82]} Династия Цин и Гоминьдан обычно называли оседлых тюркских мусульман Синьцзяна, живущих в оазисах, «хуэй с головами тюрбанов», чтобы отличать их от других преимущественно мусульманских этнических групп в Китае. ^{[58] [83] [примечание 4]} В 1930-х годах в Синьцзян приезжали иностранцы, такие как Джордж У. Хантер , Питер Флеминг , Элла Майярт и Свен Хедин, называли тюркских мусульман региона «тюрками» в своих книгах. Использование термина уйгурское было неизвестно в Синьцзяне до 1934 года. К власти пришел губернатор области Шэн Шицай , приняв советскую этнографическую классификацию вместо гоминьдановской, и стал первым, кто обнародовал официальное использование термина «уйгурский» для описания народов. Тюркские мусульмане Синьцзяна. ^{[58] [76] [85]} «Уйгурский» заменил «тряпичный». ^[86]

Введение Шен Шицаем «уйгурского» названия тюркского народа Синьцзяна подверглось критике и отвергалось тюркскими интеллектуалами, такими как пантюркисты- джадиды и активисты движения за независимость Восточного Туркестана Мухаммад Амин Бугра (Мехмет Эмин) и Масуд Сабри . Они требовали, чтобы названия «тюрк» или «тюрки» использовались в качестве этнонимов для их народа. Масуд Сабри рассматривал народ хуэй как мусульманского ханьского китайца и отдельного от своего народа ^{[87], в} то время как Бугрейн критиковал Шэна за то, что он разделил тюркских мусульман на различные этнические группы, что могло посеять разобщенность среди тюркских мусульман. ^{[88] [89]} После победы коммунистоввКоммунистическая партия Китая под руководством Мао Цзэдуна продолжила советскую классификацию, используя термин «уйгур» для описания современной этнической принадлежности. ^[58]

В настоящее время уйгуры относятся к оседлым тюркоязычным городским жителям и фермерам бассейна Тарим и Или, которые следуют традиционным среднеазиатским оседлым практикам, в отличие от кочевых тюркских народов в Центральной Азии. Однако агенты китайского правительства ^{[ необходимо разъяснение ]} называют «уйгурскими» определенные народы со значительно отличающимися историей и происхождением от основной группы. К ним относятся лоплики уезда Жоцян и народ долан, которые , как считается, были ближе к ойратским монголам и киргизам . ^{[90] [91]}Использование термина уйгурское привело к анахронизму при описании истории народа. ^[92] В одной из своих книг Джеймс Миллуорд намеренно не использовал термин уйгурский. ^[93]

Другая этническая группа, западные югуры из Ганьсу , идентифицируют себя как «желтые уйгуры» ( сарик-уйгуры ). ^[94] Некоторые ученые говорят, что культура, язык и религия югуров ближе к изначальной культуре уйгурского государства Каракорум, чем культура современного уйгурского народа Синьцзяна. ^[95] Лингвист и этнограф С. Роберт Рэмси приводит доводы в пользу включения восточных и западных югуров и саларов в качестве подгрупп уйгуров, основываясь на сходных исторических корнях югуров и предполагаемом языковом сходстве саларов. ^[96]

« Туркестанец » используется некоторыми уйгурами как альтернативный этноним. ^[97] Например, уйгурская диаспора в Аравии приняла идентичность « туркестанец ». Некоторые уйгуры в Саудовской Аравии переняли арабскую нисбу своего родного города, например « Аль- Кашгари » из Кашгара . Семья уроженца Саудовской Аравии уйгура Хамзы Кашгари происходит из Кашгара. ^{[98] [99]}

Население [ править ]

Фактический размер уйгурского населения, особенно в Китае, был предметом некоторых споров. По официальным данным, опубликованным властями Китая, население уйгуров в районе Синьцзян составляет чуть более 12 миллионов человек, что составляет примерно половину всего населения региона. ^[100] Уйгурское население в Китае, как правило, остается сосредоточенным в районе Синьцзян с небольшими группами населения в других частях страны, например, в уезде Таоюань, где, по оценкам, проживает от 5 000 до 10 000 человек. ^{[101] [102]} Однако еще в 2003 году некоторые уйгурские группы писали, что их население значительно недооценивается китайскими властями, утверждая, что их население на самом деле превышает 20 миллионов. ^[103]Демографические споры продолжаются и по сей день, некоторые активисты и группы, такие как Конгресс уйгуров и Американская ассоциация уйгуров, заявляют, что уйгурское население составляет от 20 до 30 миллионов человек. ^{[104] [105] [106] [107]} Некоторые даже утверждали, что реальное количество уйгуров на самом деле составляет 35 миллионов. ^{[108] [109]} Ученые, однако, в целом отвергли эти утверждения. Профессор Дру К. Глэдни в своей книге « Синьцзян: мусульманское приграничье Китая» в 2004 году написала, что существует «скудное свидетельство» в поддержку утверждений уйгуров, что их население в Китае превышает 20 миллион. ^[110]

Генетика [ править ]

Одно исследование Xu et al. (2008), используя образцы только из Хетана ( Хотана ), обнаружили, что у уйгуров примерно 60% европейского или юго-западноазиатского происхождения и примерно 40% восточноазиатского или сибирского происхождения. В том же районе установлено, что доля уйгуров с европейским / западноазиатским происхождением индивидуально колеблется от 40,3% до 84,3%, в то время как их восточноазиатское / сибирское происхождение индивидуально колеблется от 15,7% до 59,7%. ^[111]Дальнейшее исследование, проведенное той же командой, показало, что в среднем у уйгурского населения южного Синьцзяна европейский / западноазиатский компонент немного выше - 52% (индивидуально варьируется от 44,9% до 63,1%), но только 47% (индивидуально варьируется от 30% до 55%). ) в северном уйгурском населении. ^[112]

Другое исследование Li et al. (2009) использовали более крупную выборку людей из более обширного района и обнаружили более высокий восточноазиатский компонент, составляющий около 70%, с гораздо большим сходством с «западно-восточными» евразийцами, чем с восточноазиатскими популяциями, в то время как европейский / западноазиатский компонент составлял около 30%. %. В документе отмечается, что исторические записи предполагают, что современные уйгуры, возможно, произошли от индоевропейских тохарских племен в Синьцзяне и вторгшихся тюркских орхонских уйгуров из Монголии. Авторы статьи утверждали, что археологи тохаров из Крорана напоминают северных кавказцев. Точная ДНК тохаров неизвестна, но автор привел пример, предположив, что если тохары были генетически похожи на западных сибиряков, таких какХанты , тогда их примесь уже была бы смещена в сторону восточноазиатского населения. ^[113]

Исследование (2013 г.), основанное на аутосомной ДНК, показывает, что средние уйгуры наиболее близки к другим тюркским народам в Центральной Азии и Китае . Анализ разнообразия цитохрома B также предполагает, что уйгуры ближе к китайскому и сибирскому населению, чем к различным европеоидным группам в Западной Азии или Европе. ^[114] Исследование митохондриальной ДНК (2013 г.) (следовательно, матрилинейный генетический вклад) обнаружило, что частота специфической для Западной Евразии гаплогруппы у уйгуров составляет 42,6%, а гаплогруппа Восточной Азии - 57,4%. ^[115] Уйгуры в Казахстанес другой стороны, было показано, что на 55% европейская материнская мтДНК. ^[116]

Исследование, основанное на отцовской ДНК (2005 г.), показывает, что гаплогруппы Западной Евразии у уйгуров составляют от 65% до 70%, а гаплогруппы Восточной Азии - от 30% до 35%. ^[117]

Генетический анализ 2017 года 951 выборки уйгуров из 14 географических субпопуляций в Синьцзяне показывает дифференциацию населения на юго-запад и северо-восток, вызванную горами Тянь-Шань , которые образуют естественный барьер, с потоком генов с востока и запада в эти отдельные группы людей. . Исследование идентифицирует четыре основных предковых компонента, которые, возможно, произошли от двух ранее смешанных групп: одна с Запада с европейскими (25–37%) и юго-западными азиатскими предками (12–20%); другой с Востока с сибирскими (15–17%) и восточноазиатскими корнями (29–47%). В целом, уйгуры составляют 37-57% европейцев / юго-западных азиатских и 44-64% сибирских / восточноазиатских. Он идентифицирует древнюю волну поселенцев, прибывших около 3750 лет назад, что соответствует датировке мумий Тарима.4 000–2 000 лет назад у людей с европейскими чертами, и более поздняя волна, произошедшая около 750 лет назад. Анализ показывает , что уйгуры наиболее тесно связаны с населением Центральной Азии , таких как Hazaras из Афганистана и узбеков , а затем населения Восточной Азии и Западной Евразии. Хотя уйгуры демонстрируют значительное разнообразие, различия между ними меньше, чем между уйгурами и неуйгурами. ^[118]

История [ править ]

История уйгурского народа, как и его этническое происхождение, является предметом разногласий между уйгурскими националистами и китайскими властями. ^[119] Уйгурские историки рассматривали уйгуров как коренных жителей Синьцзяна с долгой историей. Уйгурский политик и историк Мухаммад Амин Бугра в своей книге «История Восточного Туркестана» , подчеркивая тюркские аспекты своего народа, написал , что турки имеют 9000-летнюю историю, а историк Тургун Алмас включил открытия таримских мумий, чтобы сделать вывод о том, что уйгуры более 6400 -летняя история ^[120], а Всемирный уйгурский конгресс заявил о 4000-летней истории Восточного Туркестана. ^[121]Однако официальная китайская точка зрения утверждает, что уйгуры в Синьцзяне произошли от племен тиле и стали основной социальной и политической силой в Синьцзяне только в девятом веке, когда они мигрировали в Синьцзян из Монголии после краха Уйгурского каганата, заменив ханьцев. Китайцы, как они утверждали, были здесь со времен династии Хань. ^[120] Многие современные западные ученые, однако, не считают, что современные уйгуры имеют прямое прямое происхождение от старого уйгурского каганата Монголии. Скорее они считают их потомками ряда народов, в том числе древних уйгуров. ^{[53] [122] [123] [124]}

Ранняя история [ править ]

Обнаружение хорошо сохранившихся таримских мумий европейского народа указывает на миграцию европейского народа в Тарим в начале бронзового века около 1800 г. до н.э. Эти люди могли иметь тохарское происхождение, и некоторые предполагают, что это юэчжи, упомянутые в древних китайских текстах. ^{[125] [126]} Некоторые уйгурские активисты утверждали, что эти мумии имеют уйгурское происхождение, отчасти из-за слова, которое, как они считали, уйгурского, обнаруженного в письменных сценариях, связанных с этими мумиями, хотя другие лингвисты предполагают, что это согдийское слово позже впитался в уйгурский. ^[127] Более поздние миграции принесли в регион Синьцзян народы с запада и северо-запада, вероятно, говорящие на разных иранских языках, такие как сакские племена, которые, возможно, жили в районе Хотана и Кашгара в первом тысячелетии до нашей эры, а также согдийцы, которые сформировал сети торговых сообществ в бассейне реки Тарим с 4 века нашей эры. ^[128] Другие люди в регионе, упомянутые в древних китайских текстах, включают динглинги, а также сунну, которые боролись за господство в регионе против китайцев в течение нескольких сотен лет. Некоторые уйгурские националисты также заявляли о своем происхождении от хунну (согласно китайскому историческому тексту,Книга Вэй , основателя уйгуров, происходила от правителя сюнну ^[47], но это мнение оспаривается современными китайскими учеными. ^[120]

Юэчжи были изгнаны хунну, но основали Кушанскую империю , которая оказала некоторое влияние в бассейне реки Тарим, где тексты харости были найдены в Лоулане , Нии и Хотане . Лоулань и Хотан были одними из многих городов-государств, существовавших в регионе Синьцзян во время династии Хань ; другие включают Куча , Турфан , Карасахр и Кашгар . Эти царства в бассейне Тарим перешли под контроль Китая во времена династий Хань и Тан. Во время династии Тан они были завоеваны и поставлены под контрольГенеральный протекторат по умиротворению Запада и индоевропейские культуры этих королевств так и не оправились от правления Тан после того, как тысячи их жителей были убиты во время завоевания. ^[129] Оседлое население этих городов позже слилось с приходящими тюркскими народами, включая уйгуров Уйгурского каганата, чтобы сформировать современных уйгуров. Позже индоевропейский тохарский язык исчез, когда городское население перешло на тюркский язык, такой как древний уйгурский язык . ^[130]

Уйгурский каганат (VIII – IX вв.) [ Править ]

Уйгуры уйгурского каганата были частью конфедерации тюркской называется Tiele , ^[131] , которые жили в долинах к югу от озера Байкала и вокруг реки Енисей . Они свергли Первый тюркский каганат и основали Уйгурский каганат .

Уйгурский каганат простирался от Каспийского моря до Маньчжурии и просуществовал с 744 по 840 год ^[53]. Он управлялся из имперской столицы Орду-Балик , одного из крупнейших древних городов, построенных в Монголии. В 840 году, после голода и гражданской войны, Уйгурский каганат был захвачен енисейскими киргизами , другим тюркским народом. В результате большинство племенных групп, ранее находившихся под контролем уйгуров, рассеялись и покинули Монголию.

Уйгурские королевства (IX – XI века) [ править ]

Уйгуры, основавшие Уйгурский каганат, расселились после падения каганата, чтобы жить среди карлуков и в таких местах, как Джимсар , Турфан и Ганьсу . ^{[132] [примечание 5]} Эти уйгуры вскоре основали два королевства, а самым восточным государством было Королевство Ганьчжоу (870–1036), которое управляло некоторыми частями Синьцзяна, со столицей недалеко от современного Чжанъе , Ганьсу, Китай. Считается, что современные югуры являются потомками этих уйгуров. Ганьчжоу был поглощен Западным Ся в 1036 году.

Второе уйгурское королевство, Королевство Кочо, управляло большей частью Синьцзяна, также известного как Уйгуристан в его более поздний период, было основано в районе Турфана со столицей в Кочо (современный Гаочан ) и Бешбалык . Королевство Кочо просуществовало с девятого по четырнадцатый век и оказалось более долговечным, чем любая другая держава в регионе, до или после. ^[53] Уйгуры изначально были манихеями , но в этот период обратились в буддизм. Кочо принял Кара Китай в качестве своего повелителя в 1130-х годах, а в 1209 году добровольно подчинился восходящей Монгольской империи.. Уйгурам королевства Кочо была предоставлена ​​значительная автономия, и они играли важную роль в качестве государственных служащих Монгольской империи , но в конце 14 века были разрушены Чагатайским ханством . ^{[53] [134]}

Исламизация [ править ]

В десятом веке, карлуков , Yagmas , чигили и другие тюркские племена основали Караханидское государство в Семиречье , Западный Тянь - Шань , и Кашгарии , а затем завоевал Мавераннахр . Правителями Караханидов, вероятно, были ягмы, которые были связаны с Токуз огузами, и поэтому некоторые историки видят в этом связь между Караханидами и уйгурами Уйгурского каганата, хотя эта связь оспаривается другими. ^[135]

Караханиды приняли ислам в десятом веке, начиная с султана Сатук Бугра-хана , первой тюркской династии, сделавшей это. ^[136] Современные уйгуры рассматривают мусульманских Караханидов как важную часть своей истории; однако исламизация населения Таримского бассейна была постепенным процессом. Индо-иранское сакское буддийское царство Хотан было завоевано тюркскими мусульманами Караханидами из Кашгара в начале 11 века, но уйгурский Кочо оставался в основном буддистом до 15 века, а обращение уйгуров в ислам не было завершено до 17 века. век.

В XII и XIII веках господствовали немусульманские державы: сначала кара-китанцы в XII веке, а затем монголы в XIII веке. После смерти Чингисхана в 1227 году Трансоксиана и Кашгар стали владениями его второго сына, Чагатай-хана . Чагатайская ханства разделяется на два в 1340 - е годы, и площадь Чагатайского ханства , где современные уйгуры живут стали частью Могулистан , что означало «земля монголов». В XIV веке чагатаидский хан Туглук Темур обратился в ислам, за ним последовала и чингизидская монгольская знать . ^[137]Его сын Хизр Ходжа завоевал Кочо и Турфан (ядро Уйгуристана) в 1390-х годах, и к началу 16-го века уйгуры стали в основном мусульманами. ^[135] После обращения в ислам потомки буддийских уйгуров в Турфане не смогли сохранить память о своем наследии и ошибочно полагали, что «неверные калмыки» ( джунгары ) были теми, кто построил буддийские сооружения в своем районе. ^[138]

С конца 14 по 17 века регион Синьцзян был разделен на Могулистан на севере, Альтишахр (Кашгар и бассейн Тарима) и район Турфана, каждый из которых часто управлялся отдельно конкурирующими потомками Чагатаидов , Дуглатами , а затем и Ходжами . ^[135]

Ислам также распространяли суфии , и ветвями его Накшбанди были ходжи , захватившие контроль над политическими и военными делами в Таримском бассейне и Турфане в 17 веке. Однако ходжи разделились на две соперничающие фракции: актагликские ходжи (также называемые афакийа) и каратагликские ходжи (исхакийа). Наследие Ходжаса просуществовало до 19 века. Каратаглик-ходжи захватили власть в Яркенде, где правили чагатайские ханы в Яркентском ханстве, вынудив актаглик-афаки-ходжа покинуть страну.

Правило Цин [ править ]

В 17 веке в Джунгарии усилилось буддийское Джунгарское ханство . Джунгарского завоевание Altishahr закончил последний независимый Чагатайская ханство, в Могулия , после Aqtaghlik Afaq Ходжи попытка получить помощь от 5 - го Далай - ламы и его Джунгарского буддийских последователей , чтобы помочь ему в его борьбе против Qarataghlik ходжа. Затем актагликские ходжи Таримской котловины стали вассалами джунгар.

Экспансия джунгаров на территорию Халха-Монгол в Монголии привела их к прямому конфликту с цинским Китаем в конце 17 века, а также вернула китайское присутствие в регионе через тысячу лет после того, как Танский Китай потерял контроль над западными регионами . ^[139]

Джунгарского-Qing война длилась десять лет. Во время Джунгарского конфликта два брата Актаглык, так называемый «Младший Ходжа» ( китайский :霍 集 佔), также известный как Хваджа-и Джахан, и его брат Старший Ходжа ( китайский :波羅尼 都) также известный как Бурхан ад-Дин, после того как джунгары назначили вассалами в бассейне Тарима, сначала присоединился к Цин и восстал против правления Джунгар до окончательной победы Цин над Джунгаром, затем они восстали против Цин, что побудило вторжение и завоевание Таримской котловины Цин в 1759 году. Уйгуры Турфана и Хами, такие как Эмин Ходжабыли союзниками Цин в этом конфликте, и эти уйгуры также помогли Цин править альтишахрскими уйгурами в Таримском бассейне. ^{[140] [141]}

Заключительная кампания против джунгар в 1750 - е годы , закончившиеся с геноцидом Джунгарского . Цинское «окончательное решение» геноцида, направленное на решение проблемы джунгарских монголов, привело к созданию земли, лишенной джунгаров, за которым последовало спонсируемое Цином поселение миллионов других людей в Джунгарии. ^{[142] [143]} В северном Синьцзяне Цин привел хань, хуэй, уйгуров, сибэ, дауров, солонов, тюркских мусульман-таранчи и казахских колонистов, причем треть всего населения Синьцзяна в северной части составляли хуэй и хань. в то время как около двух третей составляли уйгуры, проживающие в Таримском бассейне южного Синьцзяна. ^[144] В Джунгарии Цин основал новые города, такие как Урумчи и Инин. ^[145]В самом Джунгарском бассейне сейчас проживает много казахов. ^[146] Таким образом, Цин объединил Синьцзян и изменил его демографический состав. ^{[147] : 71} Разгром буддийских джунгаров Цин привел к расширению прав и возможностей мусульманских богов на юге Синьцзяна, миграции мусульман-таранчи в северный Синьцзян и усилению власти тюркских мусульман, с тюркской мусульманской культурой и самобытностью, что было терпимо или даже терпимо. продвигаемый Цин. ^{[147] : 76} Поэтому Генри Шварц утверждал, что «победа Цин была в определенном смысле победой ислама». ^{[147] : 72}

В Пекине уйгуры сгруппировались вокруг мечети недалеко от Запретного города , переехав в Пекин в 18 веке. ^[148]

Бунт Уш в 1765 году уйгуров против маньчжуров произошло после нескольких инцидентов Беспорядков и злоупотреблений, вызвавших значительный гнев и возмущение. ^{[149] [150] [151]} Маньчжурский император приказал уничтожить уйгурский мятежный город, мужчин казнить, а женщин и детей поработить. ^[152]

Йеттишар [ править ]

Во время Дунганского восстания (1862–1877 гг.) Андижанские узбеки из Кокандского ханства при Бузург-хане и Якуб-беке изгнали цинских чиновников из частей южного Синьцзяна и основали независимое Кашгарское королевство под названием Еттишар «Страна семи городов». Под руководством Якуб-бека в нее входили Кашгар , Яркенд , Хотан , Аксу , Куча , Корла и Турпан . ^{[ необходима цитата ]} Большие силы династии Цин под командованием китайского генерала Цзо Цзунтана напал на Йеттишар в 1876 году.

Завоевание Цин [ править ]

После этого вторжения два региона Джунгарии, которые были известны как Джунгарский регион или северные границы Тянь-Шаня, ^{[153] [154]} и бассейн Тарим, который был известен как «мусульманская земля» или южные границы Тянь-Шаня ^[155] были реорганизованы в провинцию Синьцзян, что означает «Новая территория». ^{[156] [157]}

Современная эпоха [ править ]

В 1912 году на смену династии Цин пришла Китайская Республика . К 1920 году пантюркские джадидисты стали вызовом китайскому военачальнику Ян Цзэнсину, который контролировал Синьцзян. Уйгуры подняли несколько восстаний против китайского правления. Дважды, в 1933 и 1944 год, уйгуры успешно получили свою независимость ( при поддержке лидера советских коммунистического Иосифа Сталин ): Первый Восточно - Туркестанская Республика была попытка недолговечно в независимости около Кашгара , и он был разрушен во время кумульского восстания по - китайски Мусульманская армия под командованием генерала Ма Чжанчана и Ма Фуюаня вКашгарская битва (1934 г.) . Второй Восточно - Туркестанская Республика была государственной советская марионетка Коммунистической , которая существовала с 1944 по 1949 году в трех районах, где сейчас находится Ил Казахского автономного округа во время Илийского восстания в то время как большинство Синьцзяна находилось под контролем Китайской Республики. Религиозные уйгурские сепаратисты из Первой Восточно-Туркестанской Республики, такие как Иса Юсуф Альптекин и Мухаммад Амин Бугра, выступали против поддерживаемых советскими коммунистами уйгурских сепаратистов Второй Восточно-Туркестанской республики под эгидой Эхметжана Касима и поддерживали Китайскую Республику во время Илийского восстания.

Мао объявил об основании Китайской Народной Республики 1 октября 1949 года. Он превратил Вторую Восточно-Туркестанскую республику в Илийский автономный округ и назначил Сайфуддина Азизи первым губернатором коммунистической партии региона. Многие сторонники республиканцев бежали в изгнание в Турцию и западные страны. Название Синьцзян было изменено на Синьцзян-Уйгурский автономный район, где уйгуры - самая многочисленная этническая группа, в основном сосредоточенная в юго-западном Синьцзяне. ^[159] Синьцзян конфликт- продолжающийся сепаратистский конфликт в провинции Синьцзян на западе Китая, северный регион которого известен как Джунгария, а южный регион (бассейн Тарима) известен как Восточный Туркестан. Уйгурские сепаратисты и движения за независимость утверждают, что Вторая Восточно-Туркестанская республика была незаконно включена Китаем в 1949 году и с тех пор находится под китайской оккупацией. Уйгурская идентичность остается фрагментированной, поскольку некоторые поддерживают панисламское видение, примером которого является Исламское движение Восточного Туркестана , в то время как другие поддерживают пантюркское видение, такое как Организация освобождения Восточного Туркестана . Третья группа хотела бы иметь государство «уйгурский стан », такое как движение за независимость Восточного Туркестана.. В результате «[нет] уйгуров или группа Восточного Туркестана говорит от имени всех уйгуров, хотя может утверждать, что это», и уйгуры в каждом из этих лагерей совершали насилие против других уйгуров, которые, по их мнению, слишком ассимилировались с китайским или российским обществом. или недостаточно религиозны. ^{[160] Не} желая принимать чью-то сторону, уйгурские «лидеры», такие как Ребия Кадир, в основном пытались заручиться международной поддержкой «прав и интересов уйгуров», включая право на демонстрацию, хотя китайское правительство обвиняет ее в организации акции. смертоносные беспорядки в Урумчи в июле 2009 года . ^[161]

В книге Эрика Энно Тамма 2011 года говорится: «Власти подвергли цензуре уйгурских писателей и« расточили средства »на официальные истории, которые изображают китайскую территориальную экспансию в этнические пограничные районы как« объединения (тонги), а не завоевания (чжэнфу) или аннексии (туннинг) »». ^[162]

Преследование уйгуров в Синьцзяне [ править ]

С 2014 года уйгуры в Синьцзяне подвергаются обширному контролю и ограничениям, которые правительство Китая наложило на их религиозную, культурную, экономическую и социальную жизнь. ^{[163] [164] [165] [166]} В Синьцзяне китайское правительство расширило полицейское наблюдение, чтобы отслеживать признаки «религиозного экстремизма», включая владение книгами об уйгурах, отращивание бороды, молитвенный коврик или отказ от курения или пить. Правительство также установило камеры в домах частных лиц. ^{[167] [168]}

Кроме того, по меньшей мере 120 000 (а возможно, более 1 миллиона) ^[169] уйгуров содержатся в лагерях массового содержания, ^[170] называемых « лагерями перевоспитания », направленных на изменение политического мышления заключенных, их личности и религиозных убеждений. . ^[171] Некоторые из этих учреждений содержат заключенных круглосуточно, в то время как другие выпускают своих сокамерников на ночь, чтобы они вернулись домой. В соответствии с рабочими процедурами китайского правительства , главная особенность лагерей - обеспечить приверженность идеологии Коммунистической партии Китая . Заключенные постоянно содержатся в лагерях в течение как минимум 12 месяцев в зависимости от их результатов в тестах на китайскую идеологию. ^[172] New York Times сообщила, что заключенные должны «петь гимны, восхваляющие Коммунистическую партию Китая, и писать эссе с« самокритикой »», и что заключенные также подвергаются физическим и словесным оскорблениям со стороны тюремных охранников. ^[167] Китайским чиновникам иногда назначают наблюдение за семьями нынешних заключенных, а женщины задерживаются из-за действий их сыновей или мужей. ^[167]

В 2017 году Хьюман Райтс Вотч опубликовала отчет, в котором говорилось: «Агенты китайского правительства должны немедленно освободить людей, содержащихся в незаконных центрах« политического образования »в Синьцзяне, и закрыть их». ^[173] Интернирование, наряду с массовым наблюдением и сотрудниками разведки вставляя себя в уйгурских семьи, привели к широкому распространению обвинений в культурном геноциде против КПК . В частности, было установлено, что масштабы операции увеличились вдвое за 2018 год. ^[174] Данные со спутников свидетельствуют о том, что в период с 2016 по 2018 год Китай уничтожил более двух десятков уйгурских мусульманских религиозных объектов. ^[175]

Правительство сначала отрицало существование лагерей, но затем изменило свою позицию, заявив, что лагеря служат для борьбы с терроризмом и дают профессиональную подготовку уйгурскому народу. ^[176] Активисты призвали открыть лагеря для посетителей, чтобы доказать свою функцию. Медиа-группы сообщают, что многие в лагерях были насильно заключены там в грубых антисанитарных условиях, подвергаясь политической идеологической обработке. ^[177] Длительные периоды изоляции между уйгурскими мужчинами и женщинами были интерпретированы некоторыми аналитиками как попытка воспрепятствовать размножению уйгуров, чтобы изменить этническую демографию страны. ^[178]

Октябрь 2018 разоблачения на BBC News утверждает, на основе анализа спутниковых снимков , собранных в течение долгого времени, что сотни тысяч уйгур были интернированы в быстро растущих лагерях. ^[179] В 2019 году также сообщалось, что «сотни» писателей, художников и ученых были заключены в тюрьму, что журнал квалифицировал как попытку «наказать любую форму религиозного или культурного самовыражения» среди уйгуров. ^[180]

Параллельно с насильственным задержанием миллионов взрослых только в 2017 году по меньшей мере полмиллиона детей были насильственно разлучены со своими семьями и помещены в дошкольные лагеря с системами наблюдения тюремного типа и электрическими заборами на 10 000 вольт. ^[181]

В 2019 году в статье New York Times сообщалось, что правозащитные группы и уйгурские активисты заявили, что китайское правительство использует технологии американских компаний и исследователей для сбора ДНК у уйгуров. Они сказали, что Китай создает обширную базу данных ДНК, чтобы иметь возможность отслеживать уйгуров, которые сопротивлялись кампании перевоспитания. ^[182] Позже в том же году спутниковые фотографии подтвердили систематическое разрушение уйгурских кладбищ. ^{[183] [184]}

Несмотря на продолжающиеся репрессии против уйгуров, о которых говорят западные СМИ , из исламских стран было очень мало протестов против интернирования и перевоспитания этнической принадлежности коммунистической партией Китая . В декабре 2018 года Организация исламского сотрудничества (ОИС) первоначально признала тревожные сообщения из региона, но позже заявление было отозвано и заменено комментарием о том, что ОИС «высоко оценивает усилия Китайской Народной Республики по оказанию помощи своим мусульманам. граждане, и надеется на дальнейшее сотрудничество между ОИК и Китайской Народной Республикой ". Саудовская Аравия, в котором проживает значительное количество этнических уйгуров, воздерживаются от какой-либо официальной критики китайского правительства ^{[185] [186], в} то время как президент Турции Эрдоган молчаливо поддержал Китай, заявив, что «это факт, что люди всех национальностей в Синьцзяне являются вести счастливую жизнь на фоне развития и процветания Китая "во время посещения Китая ^{[187] [188] [189]} после того, как его министерство иностранных дел осудило Китай за" нарушение основных прав человека турок-уйгуров ". ^{[190] [191]}

В июле 2019 года 22 страны, включая Австралию , Великобританию , Канаду , Францию , Германию и Японию , выразили озабоченность по поводу «крупномасштабных мест содержания под стражей, а также повсеместного наблюдения и ограничений, особенно в отношении уйгуров и других меньшинств в Синьцзяне». . ^[192] 22 посла призвали Китай положить конец произвольным задержаниям и предоставить «свободу передвижения уйгурам и другим мусульманским общинам и меньшинствам в Синьцзяне». ^[193] Однако ни одна из этих стран не была преимущественно исламской. ^[194] В июне 2020 года президент США Дональд Трамп подписалЗакон Уйгурских политик в области прав человека , ^[195] , которая разрешает введение США санкций против китайских правительственных чиновников , ответственных за повторное образование лагерей. ^[196]

12 июля 2019 года послы из 50 стран направили совместное письмо президенту Совета ООН по правам человека и Верховному комиссару ООН по правам человека, в котором они заявляют о своей поддержке Китая, несмотря на осуждение несколькими государствами задержания целых двух человек. миллион уйгурских мусульман. В эти страны входили в основном страны Азии, Африки и Ближнего Востока. ^{[197] [198]} 20 августа 2019 года Катар отозвал свою подпись под письмом, прекратив поддержку Китая в отношении его обращения с мусульманами. ^[199]

Согласно отчету Австралийского института стратегической политики (ASPI) за 2020 год , несколько китайских фирм получали выгоду от принудительного труда уйгуров, в то время как более 80 компаний по всему миру «прямо или косвенно получали выгоду от использования уйгурских рабочих за пределами Синьцзяна через оскорбительные программы передачи рабочей силы ". В то время как Соединенные Штаты и Соединенное Королевство ввели ограничения на импорт хлопка и других товаров из Китая, Японию заставили принять меры, и 12 крупных японских фирм ввели политику прекращения деловых отношений с китайскими фирмами, которые, как было указано ASPI, использовали принудительный труд уйгуров. ^[200]

В июне 2020 года, немецкий антрополог и китаеведения ученый Адриан Zenz выпустил доклад «стерилизациями, внутриматочные спирали, и обязательно Birth Control: Кампания КПК для подавления уйгурского рождаемости в Синьцзяне.» ^{[201] [202] В} его отчете утверждалось, что уйгурских женщин под угрозой интернирования заставляли делать аборт у детей, перенести операцию по стерилизации и установить внутриматочные спирали . ^[203] Проведенный Зенцем анализ этих усилий правительства по массовой стерилизации показал, что темпы роста в Уйгурском регионе снизились на 60% в период с 2015 по 2018 год ^[204] с двумя крупнейшими уйгурскими префектурами.снижение на 84% за тот же период времени. ^[202] Только в 2019 году уровень рождаемости в регионе снизился еще на 24%. ^[204] Такое снижение рождаемости контрастирует с падением на 4,2% по всему Китаю в 2019 году. ^[204] В отчете также отмечается, что в 2014 году 2,5% новых случаев установки ВМС по всей стране приходилось на Синьцзян. ^[201] К 2018 году 80% новых ВМС приходилось на Синьцзян, несмотря на то, что в этом регионе проживало 1,8% населения страны. ^[202] Зенц утверждал, что эти усилия китайского правительства по снижению рождаемости уйгуров соответствовали критериям геноцида в соответствии со статьей II, раздел D Конвенции Организации Объединенных Наций о геноциде.посредством «введения мер, направленных на предотвращение деторождения внутри группы». ^{[204] [202]}

В октябре 2020 года 39 стран осудили нарушения Китаем прав человека в отношении уйгуров. Дипломаты заявили, что на некоторые другие страны Китай оказал давление, чтобы они не присоединялись к остальным 39 странам, осуждая действия Китая. ^[205] И наоборот, 54 страны выразили свою поддержку Китаю, ^[206] включая Северную Корею, ^[205] хотя одна примечательная страна, не вошедшая ни в один из списков, - это Южная Корея, которая в последние годы стремилась получить политическую автономию, оставаясь нейтральной в отношении ключевые спорные вопросы. ^[207]

13 июля 2020 года Китай решил принять ответные меры против официальных лиц США и объявил о санкциях против американских законодателей и посланника по вопросу прав уйгуров в Синьцзяне. ^[208]

В январе 2021 года министр иностранных дел Великобритании Доминик Рааб заявил, что обращение Китая с уйгурами равносильно пыткам . ^{[209] В} том же месяце правительство США объявило это геноцидом . ^[210]

Уйгуры Таоюань, Хунань [ править ]

Около 5000 уйгуров живут в округе Таоюань и других частях Чандэ в провинции Хунань . ^{[211] [212]} Они произошли от Хала Баши , уйгурского лидера из Турфана ( Королевство Кочо ), и его уйгурских солдат, посланных в Хунань императором Мин в 14 веке, чтобы подавить мятежников Мяо во время восстаний Мяо в Династия Мин. ^{[27] [213]} Перепись 1982 года зафиксировала 4000 уйгуров в Хунани. ^[214]У них есть родословные, которые сохранились спустя 600 лет до наших дней. Ведение генеалогии - это ханьский китайский обычай, который переняли уйгуры провинции Хунань. Император дал этим уйгурам фамилию Цзянь. ^[215] Существует некоторая путаница относительно того, исповедуют ли они ислам или нет. Некоторые говорят, что они ассимилировались с ханьцами и больше не практикуют ислам, и только их родословные указывают на их уйгурское происхождение. ^[216] Китайские источники новостей сообщают, что они мусульмане. ^[27]

Император династии Мин приказал уйгурским войскам под предводительством Хала подавить восстания Мяо и получил от него титулы. Цзянь - преобладающая фамилия среди уйгуров в Чандэ, Хунань. Другая группа уйгуров носит фамилию Сай. Хуэй и уйгур породнились в районе Хунани. Хуэй являются потомками арабов и китайцев хань, которые вступили в брак и разделяют исламскую религию с уйгурами в провинции Хунань. Сообщается, что сейчас их насчитывается около 10 тысяч человек. Уйгуры в Чандэ не очень религиозны и едят свинину. Старые уйгуры не одобряют этого, особенно старейшины мечетей в Чандэ, и они стремятся вернуть их к исламским обычаям. ^[217]

Помимо свинины, уйгуры Чандэ Хунань практикуют и другие ханьские китайские обычаи, такие как поклонение предкам на могилах. Некоторые уйгуры из Синьцзяна посещают хунаньских уйгуров из любопытства или интереса. Кроме того, уйгуры Хунани не говорят на уйгурском языке , вместо этого они говорят на китайском ^{[ требуется пояснение ]} как на своем родном языке и арабском языке по религиозным причинам в мечети. ^[217]

Культура [ править ]

Религия [ править ]

Древние уйгуры верили во многих местных божеств. Эти практики породили шаманизм и тенгрианство . Уйгуры также практиковали аспекты зороастризма, такие как огненные алтари , и приняли манихейство в качестве государственной религии для Уйгурского каганата ^[218], возможно, в 762 или 763 году. Древние уйгуры также практиковали буддизм после того, как переехали в Кочо, а некоторые верили в Церковь Древних. Восток . ^{[219] [220]}

Люди в регионе Западного Таримского бассейна начали свое обращение в ислам в начале периода Кара-Ханидского ханства. ^[136] Некоторые доисламские обычаи продолжались при мусульманском правлении; например, в то время как Коран диктовал множество правил о браке и разводе, другие доисламские принципы, основанные на зороастризме, также помогли сформировать законы страны. ^[221] В конце 19 - начале 20 веков происходили обращения в христианство , но они были подавлены правительственными агентами Первой Восточно-Туркестанской Республики . ^{[222] [223] [224]} По данным национальной переписи населения, в 2009 году 1142 уйгура в Казахстане были христианами . ^[225]

Современные уйгуры в основном мусульмане, и они являются второй по численности преимущественно мусульманской этнической группой в Китае после хуэй . ^[226] Большинство современных уйгуров - сунниты , хотя существуют дополнительные конфликты между суфийскими и несуфийскими религиозными орденами. ^[226] В то время как современные уйгуры считают ислам частью своей идентичности, религиозные обряды варьируются в зависимости от региона. В целом мусульмане южного региона, в частности Кашгара, более консервативны. Например, женщины, носящие чадру (кусок ткани, полностью покрывающий голову), более распространены в Кашгаре, чем в некоторых других городах. ^[227]Однако чадра была запрещена в некоторых городах с 2014 года после того, как стала более популярной. ^[228] Существует также общий раскол между уйгурами и мусульманами хуэй в Синьцзяне, и они обычно поклоняются в разных мечетях. ^[229] Китайское правительство не поощряет религиозное поклонение уйгурам, ^[230] и есть свидетельства того, что тысячи уйгурских мечетей, в том числе исторические, разрушаются. ^[175] Согласно отчету Австралийского института стратегической политики за 2020 год , с 2017 года китайские власти разрушили или повредили 16 000 мечетей в Синьцзяне. ^{[231] [232]}

В начале 21 века в Синьцзяне возникло новое направление ислама - салафизм , в основном среди тюркского населения, включая уйгуров, хотя есть и хуэйские салафиты. Эти салафиты склонны демонстрировать панисламизм и отказаться от национализма в пользу желаемого халифата, который будет править Синьцзяном в случае независимости от Китая, хотя это может вводить в заблуждение. ^{[233] [234] [ требуется разъяснение ]} Многие уйгурские салафиты вступили в союз с Исламской партией Туркестана в ответ на растущие репрессии в отношении уйгуров со стороны Китая. ^[235]

Язык [ править ]

Древние жители Таримского бассейна изначально говорили на разных языках, таких как тохарский , сакский (хотанский) и гандхари . Тюркские народы, переселившиеся в регион в 9 веке, принесли с собой свои языки, которые постепенно вытеснили первоначальные языки местных жителей. В XI веке Махмуд аль-Кашгари отметил, что уйгуры (из Кочо) говорили на чистом тюркском языке, но они все еще говорили между собой на другом языке и имели два разных алфавита. Он также отметил, что жители Хотана плохо знали тюркский язык и имели свой язык и письменность ( хотанский язык ). ^[236] Писатели караханидского периода Аль-Кашгари и Юсуф Баласагун, называли свой тюркский язык Хаканийа (что означает царский), или «языком Кашгара», или просто тюркским. ^{[237] [238]}

Современный уйгурский язык относится к карлукской ветви тюркской языковой семьи . Она тесно связана с Айну , Лоб , Илийского тюрков и Чагатая (Восточно Карлуков языки) и чуть менее близко к узбекским (что Запад Karluk). Уйгурский язык является агглютинативным языком, и в нем порядок слов субъект-объект-глагол . В нем, как и в других тюркских языках, есть гармония гласных, в нем есть падежи существительных и глаголов, но отсутствует различие в гендерных формах. ^[239]

Современные уйгуры адаптировали для своего языка ряд письменностей. Арабский сценарий , известный как алфавит чагатайского был принят вместе с исламом. Этот алфавит известен как Кона Йезик (старое письмо). Политические изменения в 20 - м веке привели к многочисленным реформам сценариев, например, кириллица -На Уйгурский кириллицы , латинского уйгурский New Script и позже реформированный Уйгурский арабский алфавит , который представляет все гласные, в отличие от Кона Yëziq. Новая латинская версия, уйгурский латинский алфавит , также была разработана в 21 веке.

В 1990-е годы многие уйгуры в некоторых частях Синьцзяна не могли говорить по- китайски . ^[240]

Литература [ править ]

Литературные произведения древних уйгуров были в основном переводами буддийских и манихейских религиозных текстов ^[241], но были также повествовательные, поэтические и эпические произведения, очевидно оригинальные для уйгуров. Однако именно литература периода Кара-Ханидов считается современными уйгурами важной частью своих литературных традиций. Среди них - исламские религиозные тексты и истории тюркских народов , а также важные работы, сохранившиеся с той эпохи: Кутадгу Билиг , «Мудрость царственной славы» Юсуфа Хас Хаджиба (1069–1070 гг.), Махмуда аль-Кашгари « Дивану л-Лугат аль». -Тюрк , "Словарь тюркских диалектов" (1072 г.) и Этебетулхекайк Эхмеда Юкнеки. Современная уйгурская религиозная литература включает Taẕkirah , биографии исламских религиозных деятелей и святых. ^{[242] [71] [243]} Тюркский язык Тадхкира и Хваджаган был написан М. Садиком Кашгари. ^[244] Между 1600-м и 1900-ми годами было написано множество рукописей тазкирах на тюркском языке, посвященных рассказам местных султанов, мучеников и святых. ^[245] Возможно, самые известные и самые любимые произведения современной уйгурской литературы Абдурахим Тилешуп Откур «s Iz , Oyghanghan Зимин , Зордун Сабир » s Anayurt и Зия Samedi романы «sМаимхан и Тайна лет . ^{[ необходима цитата ]}

Уйгурские писатели и поэты, находящиеся в изгнании , такие как Муйессер Абдул'ехед , используют литературу для освещения проблем, стоящих перед их сообществом. ^[246]

Музыка [ править ]

	Уйгурская народная музыка с современными влияниями Пример современной уйгурской музыки
Проблемы с воспроизведением этого файла? См. Справку по СМИ .

Мукам - классический музыкальный стиль. В 12 мукамов являются национальной пероральной эпопеей уйгур. Система мукам была развита среди уйгуров в Северо-Западном Китае и Центральной Азии примерно за последние 1500 лет из арабской модальной системы макамат , которая привела к появлению многих музыкальных жанров среди народов Евразии и Северной Африки . У уйгуров есть местные системы мукам, названные в честь оазисных городов Синьцзяна , таких как Долан , Или , Кумул и Турпан . Наиболее развитым на данный момент является Западный Тарим.12 мукамов региона, которые в настоящее время представляют собой большой канон музыки и песен, записанных традиционными исполнителями Турди Ахун и Омар Ахун среди других в 1950-х годах и отредактированных в более систематизированную систему. Хотя народные исполнители, вероятно, импровизировали свои песни, как в турецких выступлениях таксим , настоящий институциональный канон исполняется ансамблями как фиксированные композиции.

Уйгурский мукам Синьцзяна был включен ЮНЕСКО в список нематериального наследия человечества. ^[247]

Аманниса Хан , которого иногда называют Аманни Шахан (1526–1560), приписывают сбор и, таким образом, сохранение Двенадцати мукам. ^[248] Русский ученый Пантусов пишет, что уйгуры сами изготавливали музыкальные инструменты; у них было 62 различных музыкальных инструмента, и в каждом уйгурском доме раньше был инструмент, называемый « дуттар ».

Танец [ править ]

Санам - популярный народный танец у уйгуров. ^[249] Его обычно танцуют на свадьбах, праздниках и вечеринках. ^[250] Танец может исполняться с пением и музыкальным сопровождением. Сама - это форма группового танца на Новруз (Новый год) и другие праздники. ^[250] Другие танцы включают танцы Долан, Шадияне и Назирком. ^[251] Некоторые танцы могут чередоваться между пением и танцами, и уйгурские ручные барабаны, называемые дап , обычно используются в качестве аккомпанемента для уйгурских танцев.

Искусство [ править ]

В конце 19 - начале 20 веков научные и археологические экспедиции в район Шелкового пути Синьцзяна обнаружили многочисленные пещерные храмы, руины монастырей и настенные росписи, а также миниатюры, книги и документы. На участке 77 высеченных в скале пещер. Большинство из них имеют прямоугольные пространства с закругленными арочными потолками, часто разделенные на четыре секции, каждая из которых украшена фреской с изображением Будды . Создается впечатление, что весь потолок покрыт сотнями фресок Будды. На некоторых потолках изображен большой Будда в окружении других фигур, в том числе индейцев, персов.и европейцы. Качество фресок различается: одни из них художественно наивны, другие - шедевры религиозного искусства. ^[252]

Образование [ править ]

Исторически сложилось так, что уровень образования древних уйгуров был выше, чем у других этнических групп вокруг них. Буддийские уйгуры Кочо стали государственными служащими Монгольской империи, а древние уйгурские буддисты пользовались высоким статусом в Монгольской империи. Они также представили письменный сценарий для монгольского языка . В исламскую эпоху образование давали мечети и медресе . В эпоху Цин китайские конфуцианские школы были также созданы в Синьцзяне ^[253] и в христианских миссионерских школах конца XIX века. ^[254]

В конце девятнадцатого и начале двадцатого века школы часто располагались при мечетях и медресе. В мечетях были неформальные школы, известные как мектеп или мактаб , при мечетях ^[255] . Мактаб давал большую часть образования, а его учебная программа была в основном религиозной и устной. ^[256] Мальчиков и девочек можно было обучать в отдельных школах, некоторые из которых предлагали современные светские предметы в начале 20 века. ^{[253] [254] [257]} В медресе преподавали поэзию, логику, арабскую грамматику и исламское право . ^[258] В начале 20 века джадидистыТюркские мусульмане из России распространяли новые идеи об образовании ^{[259] [260] [261] [262]} и популяризировали идентичность «туркестанцев». ^[263]

В последнее время религиозное образование в Синьцзяне сильно ограничено, и китайские власти стремились искоренить любую религиозную школу, которую они считали незаконной. ^{[264] [265]} Хотя исламские частные школы (китайско-арабские школы (中 阿 學校)) поддерживаются и разрешаются правительством Китая в мусульманских районах хуэй с 1980-х годов, эта политика не распространяется на школы в Синьцзяне из-за опасений. сепаратизма. ^{[266] [267] [268]}

С начала 20 века светское образование получило более широкое распространение. В начале коммунистической эры уйгуры могли выбирать между двумя отдельными светскими школьными системами, одна с преподаванием на их родном языке, а другая с преподаванием только на китайском языке. ^[269] Многие уйгуры связали сохранение своей культурной и религиозной идентичности с языком обучения в школах и поэтому предпочли уйгурскую языковую школу. ^{[254] [270]} Однако с середины 1980-х годов китайское правительство начало сокращать преподавание на уйгурском языке, а с середины 1990-х также начало объединять некоторые школы из двух систем. К 2002 году Синьцзянский университетизначально двуязычное учебное заведение перестало предлагать курсы уйгурского языка. Начиная с 2004 года, политика правительства заключалась в том, что занятия должны проводиться как можно больше на китайском языке, а в некоторых отдельных регионах обучение на китайском языке началось в первом классе. ^[271] Специальная программа старших классов средней школы - интерната для уйгуров, класс Синьцзян, с курсовой работой, полностью проводимой на китайском языке, также была учреждена в 2000 году. ^[272] Многие школы также перешли на использование в основном китайского языка в 2010-х годах с преподаванием на китайском языке. уйгурский язык ограничен всего несколькими часами в неделю. ^[273]Уровень образования уйгуров обычно ниже, чем у ханьцев; это может быть связано с дороговизной образования, недостаточным владением китайским языком (в настоящее время основным средством обучения) среди многих уйгуров и более низкими перспективами трудоустройства уйгурских выпускников из-за дискриминации в работе в пользу ханьцев. ^{[274] [275]} Уйгуры в Китае, в отличие от хуэй и саларов , которые также в основном мусульмане, обычно не выступают против совместного обучения , ^[276] однако девочек могут исключать из школы раньше, чем мальчиков. ^[254]

Народная медицина [ править ]

Уйгурская традиционная медицина - это медицина унани (طب یونانی), которая использовалась в Империи Великих Моголов . ^[277] Сэр Перси Сайкс описал медицину как «основанную на древнегреческой теории» и упомянул, как недуги и болезни лечатся в Средней Азии через пустыни и оазисы . ^[278]Сегодня традиционную медицину все еще можно найти на уличных прилавках. Подобно другой традиционной медицине, диагноз обычно ставится путем проверки пульса, симптомов и истории болезни, а затем фармацевт собирает различные сушеные травы, делая индивидуальные лекарства в соответствии с рецептом. Современные уйгурские медицинские больницы переняли современную медицину и медицину и применили научно обоснованные фармацевтические технологии к традиционной медицине. Исторически уйгурские медицинские знания внесли свой вклад в китайскую медицину с точки зрения лечения, лекарственных материалов и ингредиентов, а также выявления симптомов. ^[279]

Кухня [ править ]

В уйгурской кухне присутствуют элементы как Центральной Азии, так и Китая . Типичное уйгурское блюдо - полу (или плов ), блюдо, которое встречается по всей Центральной Азии. В распространенном варианте уйгурского полу морковь и баранину (или курицу) сначала обжаривают в масле с луком, затем добавляют рис и воду и все блюдо готовят на пару. Также можно добавить изюм и курагу. Kawaplar ( уйгурский : Каваплар ) или chuanr (например, шашлыки или мясо на гриле), также здесь. Еще одно распространенное уйгурское блюдо - легмен ( لەغمەن , ләғмән), блюдо из лапши с жареной начинкой ( säy , от китайского cai ,菜), обычно приготовленное из баранины и овощей, таких как помидоры, лук, зеленый сладкий перец, перец чили и капуста. Это блюдо, вероятно, произошло из китайского ламийца , но его вкус и способ приготовления явно уйгурские. ^[280]

Для уйгурской кухни ( Uyghur Yemekliri , Уйғур Йәмәклири ) характерны баранина , говядина , верблюд (исключительно бактрийский ), курица , гусь , морковь , помидоры , лук , перец , баклажаны , сельдерей , различные молочные продукты и фрукты.

Завтрак в уйгурском стиле состоит из чая с домашним хлебом, закаленного йогурта , оливок , меда , изюма и миндаля . Уйгуры любят угощать гостей чаем, нааном и фруктами до того, как будут готовы основные блюда.

Сангза ( ساڭزا , Саңза ) - это хрустящие обжаренные втесте из пшеничной муки , фирменное блюдо праздника. Самса ( سامسا , Самса ) являются баранина пирожки печеные в специальной кирпичной печи. Ютази - это многослойный хлеб, приготовленный на пару. Göshnan ( گۆشنان , Гөшнан ) - это жареные на гриле пироги с бараниной. Памирдин ( Памирдин ) - это запеченные пироги с начинкой из баранины, моркови и лука. Шорпа - суп из баранины( شۇرپا , Шорпа ). Другие блюда включаютТогач ( Тоғач ) (разновидность тандыра ) и Тунуркаваб ( Тунуркаваб ). Girde ( Гирде ) также очень популярный бублик -как хлеб со твердой и хрустящей корочкойкоторая является мягкой внутри.

Торт, продаваемый уйгурами, - это традиционный уйгурский ореховый пирог. ^{[281] [282] [283]}

Одежда [ править ]

Чапан , пальто и доппа , головной убор для мужчин, обычно носят уйгуры. Другой головной убор, Salwa telpek ( salwa tälpäk , салва тәлпәк), также носят уйгуры. ^[284]

В начале 20 века покрывающие лицо вуали с бархатными шапками, отделанными мехом выдры, носили на улицах публично тюркские женщины в Синьцзяне, о чем свидетельствовал авантюрист Ахмад Камаль в 1930-х годах. ^[285] Путешественники того периода сэр Перси Сайкс и Элла Сайкс писали, что в Кашгаре женщины приходили на базар, «занимаясь бизнесом с откинутой вуалью», но муллы пытались принуждать носить вуаль и «имели обыкновение избивать тех, кто показывает свое лицо в Великом Базаре ». ^[286] В тот период принадлежность к разным социальным статусам означала разницу в том, как строго носили чадру. ^[287]

Мусульманские туркестанские мужчины традиционно стригут все волосы с головы. ^[288] Сэр Аурел Штайн заметил, что тюркский мусульманин, привыкший прятать эту бритую голову под прочной меховой шапкой, когда температура настолько низкая, как это было только что тогда . ^[289] Мужчины не стригли волосы в аджуз айям , дни в году, которые считались неблагоприятными. ^[290]

Традиционные ремесла [ править ]

Енгисар известен производством уйгурских ножей ручной работы. ^{[291] [292] [293]} Уйгурское слово для обозначения ножа - пичак ( پىچاق , пичақ ), а слово для обозначения ножей - пичакчилик ( پىچاقچىلىقى , пичақчилиқ ). ^[294] Уйгурские ремесленники в Енгисаре известны своими ножами. Уйгурские мужчины носят такие ножи как часть своей культуры, чтобы продемонстрировать мужественность владельца ^[295], но это также привело к этнической напряженности. ^{[296] [297]} Торговля ножами была ограничена из-за опасений по поводу терроризма и насильственных нападений. ^[298]

Средства к существованию [ править ]

Большинство уйгуров - земледельцы. ^{[ необходима цитата ]} Выращивание сельскохозяйственных культур в засушливых регионах сделало уйгуров превосходными методами орошения. Это включает в себя строительство и обслуживание подземных каналов, называемых карез, которые доставляют воду с гор на их поля. Некоторые из хорошо известных сельскохозяйственных товаров включают яблоки (особенно из Кульджи ), сладкие дыни (из Хами ) и виноград из Турфана . Однако многие уйгуры также заняты в горнодобывающей, производственной, хлопковой и нефтехимической промышленности. Местные ремесла, такие как ткачество ковров и резьба по нефриту, также важны для надомного промысла уйгуров. ^[299]

Исторически уйгуры получали работу в рамках программ позитивных действий правительства Китая. ^[300] Уйгуры также могут испытывать трудности с получением беспроцентных ссуд (согласно исламским верованиям). ^[301] Общее отсутствие уйгурского уровня владения китайским языком также создает препятствия для доступа к рабочим местам в частном и государственном секторах. ^[302]

Имена [ править ]

С приходом ислама большинство уйгуров использовали «арабские имена», но некоторые до сих пор используют традиционные уйгурские имена и имена другого происхождения. ^[303] После образования Советского Союза многие уйгуры, которые учились в советской Средней Азии, добавляли русские суффиксы для русификации своих фамилий. ^[304] Имена из России и Европы используются в Карамае и Урумчи частью населения городских уйгуров. Другие используют имена с трудной для понимания этимологией, большинство из которых датируется исламской эпохой и имеет арабское или персидское происхождение. ^[305] Некоторые доисламские уйгурские имена сохранились в Турфане и Кумуле . ^[303] Правительство запретило около двух десятков исламских имен.^[230]

См. Также [ править ]

• Эретниды
• Хуэй-уйгурское напряжение
• Список уйгуров
• Мешреп
• Тибетские мусульмане
• Уйгуры в Пекине
• Хронология уйгурского
• Синьцзянский конфликт

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]