Ухрул

Ухрул Хунпхун
Городок
Ухрул Расположение в Манипуре, Индия Показать карту Манипура Ухрул Ухрул (Индия) Показать карту Индии
Координаты: 25 ° 07′00 ″ N 94 ° 22′00 ″ E / 25,11667 ° с.ш.94,36667 ° в. / 25.11667; 94,36667 Координаты : 25 ° 07′00 ″ N 94 ° 22′00 ″ E  / 25,11667 ° с.ш.94,36667 ° в. / 25.11667; 94,36667
Страна	Индия
Состояние	Манипур
Округ	Ухрул
Высота	1,662 м (5,453 футов)
Население (2011) [1]
• Общее	92 000
Языки
• Официальный	Тангкхул (Наги)
Часовой пояс	UTC + 5: 30 ( IST )
ШТЫРЬ	795142
Регистрация автомобиля	MN
Соотношение полов	1002 ♂ / ♀
Веб-сайт	www .ukhrul .nic .in

Ухрул / Хунпхун - город в штате Манипур , Индия . Ухрул - это дом Тангкхульских нагов . Это административный центр Ухрульского района. В районе также есть четыре подразделения для управления селами в районе и вокруг него. Однако деревнями управляют «сельские главы».

География [ править ]

Ukhrul расположен в 25.12 ° N 94.37 ° E . ^[2] Он имеет среднюю высоту 1,662 м (5,453 фута) над уровнем моря. Здесь влажное лето и холодная сухая зима.25 ° 07'N 94 ° 22'E /  / 25.12; 94,37

Люди и история [ править ]

Ухрул - это страна красивых гор, чередующихся с многочисленными племенными жителями, перекликающимися с ритмами племенных культур и богатой дикой жизнью. Эта девственная земля очаровывает людей, которые любят проводить время в спокойствии. Помимо безмятежной окружающей среды, образ жизни простых и дружелюбных племен, которые на протяжении многих поколений славились своей честностью и порядочностью, покоряет. Таковы люди холма.

Район Ухрул является домом не только для Тангкулов, но и для общины Тадо-Куки. Тангхулы принадлежат к монгольской расе, распространенной по всему миру. С лингвистической точки зрения они принадлежат к большой языковой семье, называемой сино-тибетской, внутри этой семьи - к подсемейству тибето-бирманских. В целом это указывает на происхождение на севере, то есть на юго-западе Китая и Тибета. Считается, что самым ранним домом Тангхулов было верховье рек Хуанхео и Янцзы, которое находится в китайской провинции Цзиньцзян. Как и в других пустынных районах мира, люди, в том числе и тангхулы, мигрировали из этого места в разные стороны. Одна группа двинулась на восток и юго-восток, чтобы стать известными как китайцы,другая группа двинулась на юг, чтобы стать тибето-бирманскими племенами, в которые входят тангхулы и другие субплемена нагов. Это было между c. От 10000 до н.э. до 8000 до н.э. Это движение продолжается и в недавние исторические времена. С. К. Чаттерджи отметил, что с 2000 г. до н.э. носители китайско-тибетского языка из Китая продвинулись на юг и запад и вошли в Индию. По словам В.И. Сингха, в егоИстория Манипура , тангхулы поселились в районе Самшок (Туангдут) в Мьянме. Считается, что они принадлежат к племени якха в Китае.

Тангкулы, как и другие племена нагов, пришли в Манипур, Нагаленд, Ассам и Аруначал-Прадеш через Мьянму. Некоторые из них также поселились в Мьянме и дальше не решались. Однако их движение по Мьянме и Индии растянулось на определенный период времени. Они вошли в настоящую среду обитания волнами, следующими одна за другой, а в некоторых случаях - в тесной последовательности. Тангкулы пришли вместе с мао, пумаи, марамами и тангалами, потому что все они упоминают о своем расселении из Махела (Макрефии), деревни Мао в районе Сенапати. Они также возвели мегалиты в Махеле в память о том, что оттуда разошлись в разные стороны.

Тангхулы указывают на то, что их предки ассоциировались с морским побережьем. Большинство украшений тангхулов, таких как консанг, хуишон и т. Д., Были сделаны из морских ракушек, каури и раковин, которые были характерны для людей, живущих на берегу.

Ко II веку нашей эры тангхулы жили в Самшоке (Туангдут) в Мьянме. Птолемей, греческий астроном и географ Александрии, в своей « Географии дальнейшей Индии» ок. 140 г. н.э., упоминается Tangkhul Naga (Nangalogue) в Триглиптоне (Thuangdut). Тангкулы начали расселяться из Самшока после вторжения Ко-ло-фэна и его преемника И-мау-шуна, царя Нанчао, в заключительной части 8-го века нашей эры и в начале 9-го века. Затем они были вытеснены шанцами на северо-запад Мьянмы.

Тангкулы, как и другие племена нагов, путешествовали из Китая в Мьянму, а оттуда они прибыли на свои нынешние земли, пересекая бесчисленные заснеженные ландшафты, горы и дикие леса, сражаясь с дикими зверями и племенами. Таким образом, исход тангхулов из Китая в Мьянму и, наконец, в Индию - это действительно история героизма, проявленного человеческим мужеством и стойкостью. Со временем каждая деревня Тангхул превратилась в маленькую республику, подобную греческим городам-государствам. В каждой деревне была неписаная конституция, состоящая из вековых условностей и традиций. Деревни Тангхул были самодостаточными, за исключением соли и самоуправляющихся единиц, которыми управлял наследственный или избранный вождь, которому помогал Совет старейшин. Шеф был судьей, руководителем и командиром в одном лице.

Древняя история Тангула до сих пор осталась незарегистрированной. Однако к началу 13 века история стала более просвещенной благодаря культурным, торговым, а иногда и бурным отношениям, которые возникли с людьми долины. Ссылки на Тангкул были обнаружены еще в 13 веке во время правления Тавантхаба (1195–1231 гг. Н.э.) династии Нинтхуджа Мейтей. В хрониках упоминаются частые набеги этих царей на многие племенные деревни.

Между Тангкулами и Мейтей всегда существовала какая-то форма отношений в виде политического союза и торговых отношений. Некоторые предметы материальной культуры нагов указывают на долгую историю контактов между равниной и холмами. «Слоновья ткань» (Leirungphi), например, сияющая сложными рисунками животных, которую носили наги Манипура, возникла из желания правителя Манипура в середине семнадцатого века подарить своим союзникам-нагам особую ткань. . Популярная тангхульская шаль «Чангхом» также известна как «Караофи» в Манипуре. Танец Тангкхуль (пхейчак) был известен в Манипуре как «Чингкхейрол» из-за того, что он пришел из «Чингхей» (северо-восток Импхала).

Во время правления самого могущественного короля Мейтей Памхейбы, также известного как Гариб Наваз (1709–1748), впервые было захвачено центральное пространство страны Тангхул и подчинено сюзеренитету Манипура. В 1716 году войска короля вторглись в большую деревню Тангхул Хундунг, и шестьдесят восемь пленных были взяты в плен. В 1733 году царь отправил военную экспедицию на Ухрул и победил. В результате экспедиции войска короля понесли тяжелые потери; царские хроники записывают смерть семидесяти солдат Мэйтей. Поражение этих двух больших деревень, расположенных в самом сердце страны Тангхул, стало важной вехой в установлении политической гегемонии Мэйтей над холмами Тангкхул, которые начали ощущать на себе всю тяжесть власти Мэйтэй. Нингекская надпись царя Гариба Наваза относится к Хуллакпе Охрула (Ухрула).Ухрул был штаб-квартирой Тангхул Лонг (Тангхульская ассамблея), а также ежегодной ярмарки Тангхул, известной как «Лех Хангафа», которая раньше проводилась в Сомсае в Ухруле. Таким образом, падение Ухрула в 1733 году в руках Махараджи Мейтей стало предвестником падения страны Тангкулов.

Следующая значительная связь между холмами и долиной произошла во время правления Бхагьячандры (1759–1762 и 1763–1798). В 1779 году король Бхагьячандра основал новую столицу в Лангтабале, примерно в семи километрах к юго-востоку от Импхала. В течение 17 лет Лангтабал оставался столицей гнезда. Он нанял многих тангхульских и кабуйских нагов для рытья рвов вокруг новой столицы Лангтхабала. Из вождей Тангкулов Хуллакпа Хундунга и Ухрула подружились с королем.

Отношения между тангхулами и мейтеями в средневековый период складывались не только из войн и завоеваний. Они также вели торговлю и коммерцию. Тангкулы поставляли в долину хлопок. Они также приходили и продавали и покупали в Санакейтеле, который был основным рынком в Импхале. Некоторые тангхулы использовали манипури из металлического колокольчика, называемого местными селами, в качестве средства обмена, которое впервые было введено во время правления Хагембы (1597–1652). Граница Манипура и Бирмы (Мьянма) была установлена ​​соглашением, подписанным между британскими властями (Ост-Индская компания) и Бирмой 9 января 1834 года на берегу реки Найтхи (Чиндвин). Статья № 4 (iii) этого соглашения касается страны Тангхул. «Четвертый (iii) - На севере,линия границы начнется у подножия тех же холмов на северной оконечностиДолина Кабо и пройдите прямо на север до первой гряды холмов, к востоку от той, на которой стоят деревни Чортор (Чойтар), Нунгби (Нунгби), Нонгхар (Нунгхар) племени, называемого Мунепури (Манипури) Лухуппа (Тангхул) и Бирмой Лагвенсоун, ныне приток Манипура. "В результате демаркации границы без ведома, не говоря уже о согласии Тангкулов, многие деревни Тангхул, расположенные на холмах Сомры, были включены в состав Бирмы. Позже, когда Индия и Бирма обрела национальную независимость, тангхулы оказались полностью разделенными на две разные страны.

Культура и традиции [ править ]

Город Ухрул

В Ухруле преобладают тангхульские наги. У них богатая культура. Каждое культурное мероприятие сосредоточено на умилостивлении божества, известного как «Камео». У них есть свой традиционный народный танец, известный как «пейчак». Пейчак занимает важное место в жизни Тангкулов. Есть много форм пейчака, и каждый пейчак изображает или выражает жизнь людей. Райот - это танец войны, который исполняется до и после войны. Луиватёт, шомхапёт, луйрайот и т. Д. - это разные формы пейчака, связанные с земледельческой жизнью людей. Жизнь и искусство тангула привлекательны и увлекательны. Их различные костюмы, утварь, архитектура, памятники и мемориалы отражают их ловкость в искусстве, что также говорит об их чувстве красоты и утонченности.Хотя есть общие костюмы и одежда как для мужчин, так и для женщин, есть также некоторые костюмы и образцы одежды, предназначенные исключительно для мужчин и женщин. Некоторые из традиционных вещей:

Одежда / шали:

• Руирим (в основном мужчины)
• Чонхом (в основном женщины)
• Тангкан (для мужчин и женщин)
• Луирим (в основном мужские)
• Райват Качон (Обычный)
• Хуиланг Качон (в основном женщины)
• Phingui Kachon (общий)
• Фафир (обычный)
• Форей Качон (в основном мужчины)
• Луингамла Кашан

Эксклюзивная женская одежда:

• Пангяи Кашан (для незамужних девушек)
• Каханг Кашан
• Сейчанг Кашан
• Тхангкан Кашан
• Хуиланг Кашан
• Конгра Кашан
• Шанфайла
• Куйинг Мука (верхняя обложка)
• Зингтай Кашан
• Kongsang Kashan

Эксклюзивная мужская одежда:

• Малао
• Лаоха
• Каханг Малао
• Тхангкан

Музыка и танцы [ править ]

Тангхулы - меломаны, их песни мягкие и мелодичные. Помимо кодирования в музыке различных сезонных и культурных идей и философий, музыка - это средство, в котором исторические события также связаны в текстах. В той мере, в какой религиозный пыл включен и сочинен в песнях, романтическая природа людей также находит свое выражение в музыке. Существуют различные разновидности песен, некоторые из которых имеют особое настроение, некоторые - фестивальные / сезонные. Эти народные песни и фольклор может преподавать и петь кто угодно и когда угодно, но есть также некоторые специфические музыкальные выразительные мелодии для каждого региона или области.

Эти народные песни и фольклор можно исполнять или аккомпанировать на музыкальных инструментах. Некоторые из музыкальных инструментов: тингтейла (скрипка), тала (труба), пунг (барабан), мазо (женский мундштук), сифха (флейта), каха и нгашингхон (бамбуковая трубка).

В соответствии с ритмическим составом песен, танцы тангхулов также ритмичны, насыщены и энергичны. Какими бы захватывающими ни были эти танцы, иногда бывают и особые танцы, такие как Kathi Mahon - танец для мертвых, Laa Khanganui - танец девственницы во время фестиваля Luira, Rain Pheichak - танец войны и т. Д. Многие молодые тангхулы инициировали продолжение старого фольклора. форма в современную популярную культуру. Попытка Рувима Машангвы привнести народные тексты и мелодию в современные песни - хороший пример того, как молодые люди пытаются примириться с прошлым и своими западными / христианскими музыкальными традициями.

Современную музыку тангхул можно условно разделить на следующие категории:

• Народная песня: чисто незагрязненная песня, переданная предками через устную традицию. Такие песни поют во время традиционных праздников, таких как Луира, Мангкап, Тисхам и терлео пханит.
• Евангелие (Vareshi Laa) - это песни, переведенные с христианских гимнов, которые включают в себя все популярные христианские песни. эти песни продвигаются различными церковными ассоциациями и поются в церкви.
• Лунгчан Лаа (романтическая песня) - самый популярный тип песен, который поет молодежь. Он западный по тону и мелодии, но сохраняет символическую и ясную красоту традиционных песен. Фактически, лунгчан лаа можно считать популярными песнями сообщества.
• Folk Blue: начатый известным фолк-певцом Рубеном Машангвой в конце 1980-х, этот стиль почти превратился в движение, сочетающее прошлое с настоящим. многие ученые и писатели проявили большой интерес к познанию и раскрытию этого стиля.

Традиционные инструменты, инвентарь и украшения [ править ]

Варао Казей, Зейтинг, Казей, Вакуи, Малах, Майонгча, Хайрей, Пхеймахей, Куисихай, Кангра, Нгаласоп, Хуйшон, Нгалсоп Касаи, Майонг паси, Кхоммасинг, Хаар Казао, Накхуи, Мани.

Обычные предметы [ править ]

• Хайва
• Хайнао / шори
• Чанкуй
• Райхай
• Нгаха
• Йотпак
• Kaintin
• Чангпхар
• Лингрихам
• Касаи
• Казао
• Charei
• Kongsang
• Наренгтей
• Ча
• Хайпак

Строение домов более или менее одинаково для всех деревень, но резьба на столбах и миганиях варьируется от деревни к деревне и от области к области. Чтобы продемонстрировать великолепие и богатство богатых и знатных семей, перед домом возводят стволы деревьев - тарунг . Некоторые даже устанавливают монументальные / мемориальные камни во дворах или на некоторых известных местах в сельской местности. Строительство всего этого влечет за собой строгие ритуальные процедуры и нормы.

Платье [ править ]

Тангкулы носят красочную традиционную одежду. Женщины носят кашан и конгсанг, а мужчины - шаль, известную как хаора. Однако, как и весь остальной мир, они были быстро вестернизированы в результате глобализации.

Язык [ править ]

В каждой деревне есть разные диалекты. По оценкам, в разных деревнях Тангкула говорят на более чем 250 диалектах, но лингва-франка - это диалект хунпхун. Первый букварь Tangkhul был опубликован преподобным Уильямом Петтигрю в 1898 году. С тех пор появилось много литературы. Полная Библия была переведена и опубликована в 1936 году. Литературное общество Тангкула, главное литературное учреждение Тангкульских нагов, было образовано в 1937 году. Языки тангкула были включены в список основных предметов индийского языка CBSE, ICSE и MBSE.

Политика [ править ]

В законодательное собрание штата избираются три члена. Эти три округа - Пхуньяр, Чингай и Ухрул. Среди трех округов округа Пхунгьяр и Ухрул выдвинули кандидатов с хорошей репутацией и даже заняли пост главного министра. Тангхулы - очень политически осведомленные племена, хотя британцы представили им прямую избирательную политику, они не новичок в системе избрания лидера путем консенсуса и отбора. Tangkhul Naga Long, которая является высшим органом племени, управляется президентом, который избирается представителями деревни.

Наряду с двумя главными министрами (Янгмасо Шайза и Ришанг Кейшинг ) народ Ухрула также произвел много способных лидеров национальных движений нагов, таких как Рунгсун Суйса и Туингален Муива . Ухрул является частью Внешнего Манипура (избирательный округ Лок Сабха) . ^[3]

Экономика [ править ]

Сельское хозяйство - основная экономическая деятельность тангхулов, проживающих в этом районе. Нет хорошего электричества. Транспортная и коммуникационная инфраструктуры также минимальны. Следовательно, здесь нет промышленности.

Образование и грамотность [ править ]

Ухрул имеет грамотность 91%, что является самым высоким показателем в штате Манипур и 3-м самым грамотным городом в Индии (перепись 2011 г.). В городе одни из лучших школ штата. Некоторые из популярных школ включают OTC Juniors Academy, Savio High School, Alice Christian HSS, St. Thomas School, Sacred Heart HSS и т. Д. Кроме того, OTC JAU девять раз выигрывал награду «State High School of the Year» девять раз. что является рекордом. В городе есть несколько школ, которые являются либо независимыми, либо принадлежат к одному из следующих советов: Совет среднего образования Манипура (BSEM), Индийский аттестат о среднем образовании (ICSE) и Центральный совет среднего образования (CBSE).

Колледжи города включают:

• Петтигрю Колледж
• Страж Колледжа
• Колледж Святого Иосифа

Кроме того, в городе есть несколько профессиональных учебных заведений, но из них только один учебный центр связан с образовательным центром SPC (предприятие Super Platinum Center for Education и Sewa Sansthan), организацией, сертифицированной по стандарту ISO 9001: 2008 (зарегистрированной правительством Индии. , NCT Нью-Дели) и MSME.

Ссылки [ править ]

В Wikivoyage есть путеводитель по Ухрулу .