Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чарльз Крейг, Лагерь индейцев Uncompahgre Ute, 1893, Художественный музей Денвера
Основная статья: Юте люди

Uncompahgre Уте или «Aka'-PAA-gharʉrʉ Núuchi (также: Ahkawa Pahgaha Нуч) является полоса Ute , индейского племени находится в американских штатах Колорадо и Юта. В языке Ута , Uncompahgre означает «камни , которые делают воду красными.» [1] Группа раньше называлась Tabeguache.

Табегуаш [ править ]

Урей (лидер Юте)

Табегуаши ( Тавеуах , Тавивах и Тавивак ), [2] или «Люди Солнечной Горы», были крупнейшими из десяти кочевых групп Юте и части Северного народа Юте. [3] Они жили в долинах рек Ганнисон и Ункомпагре [4] между Parianuche на севере и Weeminuche на юге. Они ездили сезонно. [5] Как и другие юты, они были охотниками, которые преследовали и охотились на буйволов, оленей и лосей. Они перемещали свой лагерь примерно каждый месяц и создавали связь с Матерью-Землей в каждом лагере, построив колесо медицины в центре лагеря.[3]

Табегуаши считали своим домом регион Пайкс-Пик . Их название горы - Тавакиев , что означает «солнечная гора». Ведя кочевой образ жизни охотников-собирателей , лето проводилось в горах Пайкс-Пик, которые другие племена считали владениями утесов. [6] Пайкс-Пик был священной церемониальной зоной для Табегуаш-Утес, включая их земли Сандэнс и культурные шрамы Пондероза-Пайнс.которые использовались для разных целей, в том числе для молитв, погребения, лечения очищенной корой, а также для создания арборглифов или деревьев сообщений. Некоторым деревьям 800 лет. Фонд был основан Историческим обществом Пайкс-Пик в 2001 году, чтобы помочь представителям нации Юте вернуться на родину в окрестностях Пайкс-Пика. [3]

Долина источников в современных источниках Маниту , куда Уте приехала на охоту и добыть минеральные источники . В центре фотографии изображен «одинокий лагерь» коренных американцев Юте между 1874 и 1879 годами.

Осенью они путешествовали по перевалу Уте и посещали источники, где «делали подношения духам источников за хорошее здоровье и удачную охоту». [6] Было около десяти минеральных источников, называемых маниту , что означает «дыхание Великого Духа Маниту», которое, как полагают, создавало пузыри или «шипение» в родниковой воде. Источники считались священными местами, где коренные американцы пили и пропитывались минеральной водой, чтобы восполнить и исцелить себя. Уте и другие племена пришли в эту местность, провели там зиму и «делятся дарами вод, не беспокоясь о конфликтах». [7] [8] [9] [10] Артефакты из ближайшего Сада Богов, например, шлифовальные камни, «предполагают, что после охоты группы соберутся вместе, чтобы завершить дубление шкур и переработку мяса». [6] [11]

Старая тропа перевала Юте шла на запад от Монумент-Крик (около Розуэлла ) до Сада богов и Маниту-Спрингс к Скалистым горам . [12] От перевала Юте Утес отправился на восток, чтобы охотиться на бизонов. Зимы они проводили в горных долинах, где были защищены от непогоды. [6] [11] Северный и Средний парки современного Колорадо были среди излюбленных охотничьих угодий из-за обилия дичи. [13]

Джон Уэсли Пауэлл жил с народом северных ютов в 1868–1869 годах и заметил:

«[Ute] никогда не спросит, к какой нации, племени или группе людей принадлежит другой индеец, кроме как« к какой земле вы принадлежите и как вы называете эту землю? » Таким образом, само имя индейца является его титулом на его дом, и именно поэтому эти индейцы так отчаянно боролись за владение землей ... Его национальная гордость и патриотизм, его мир с другими племенами, его дом и средства к существованию для него семья, все его интересы, все, что ему дорого, связано с его страной ». [3]

Механолюминесценция [ править ]

Церемониальная погремушка Uncompahgre Ute Buffalo из сыромятной кожи, наполненная кристаллами кварца. Когда кристаллы кварца подвергаются механическому воздействию в темноте, видны вспышки света.

Индейцы Uncompahre Ute из Центрального Колорадо - одна из первых задокументированных групп людей в мире, которым приписывают применение механолюминесценции с использованием кристаллов кварца для генерации света. [14] [15] См. Также Триболюминесценция .

Известные люди [ править ]

  • Чипета , жена Урея, Табегуаш
  • Урей (лидер Юте ) , Табегуаш

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Факты о плато» . Несравненное партнерство. Архивировано из оригинала 8 апреля 2016 года . Проверено 3 июля 2015 года .
  2. ↑ Кларк, Патрисия Робертс (23 июня 2009 г.). Племенные названия Америки: варианты написания и альтернативные формы, перекрестные ссылки . Макфарланд. п. 249 . ISBN 978-0-7864-5169-2.
  3. ^ a b c d "Индейцы Юте" . Историческое общество Пайкс-Пик . Проверено 14 июня 2018 года .
  4. ^ «Граница в переходный период: История Юго-Западного Колорадо (Глава 5)» . Служба национальных парков . Проверено 18 июня 2018 года .
  5. ^ Баккен, Гордон Моррис; Кинделл, Александра (24 февраля 2006 г.). «Утес». Энциклопедия иммиграции и миграции на американском Западе . МУДРЕЦ. ISBN 978-1-4129-0550-3.
  6. ^ a b c d "Индейцы штата Колорадо" . Музей пионеров Колорадо-Спрингс . Проверено 24 мая 2013 года .
  7. ^ Форма выдвижения исторического района Маниту-Спрингс . История Колорадо. Проверено 3 мая 2013 года.
  8. ^ Исторический Маниту-Спрингс, Колорадо - Путеводитель для посетителей 2013 . Торговая палата Маниту-Спрингс, Бюро для посетителей и Управление экономического развития. 2013. с. 6.
  9. ^ Лучшее из Колорадо . Издательство Big Earth. 1 сентября 2002 г. с. 82. ISBN 978-1-56579-429-0. Проверено 4 мая 2013 года .
  10. ^ О. Маниту-Спрингс. Проверено 4 мая 2013 года.
  11. ^ а б «Первые люди Каньона и региона Пайкс-Пик» . Город Колорадо-Спрингс. Архивировано из оригинального 3 -го июля 2014 года . Проверено 24 мая 2013 года .
  12. ^ Хауберт, Ирвинг (1970) [1925/1914]. Воспоминания о жизни в районе Пайкс-Пик (PDF) . Пресса Рио-Гранде. ISBN  0-87380-044-3. LCCN  73115107 . Проверено 17 июня 2018 г. - через DaveHughesLegacy.net.
  13. ^ Уильям Б. Батлер (2012). Торговля мехом в Колорадо . Издательство Western Reflections. п. 4. ISBN 978-1-937851-02-6.
  14. ^ BBC Big Bang о триболюминесценции
  15. ^ Тимоти Доусон Изменение цветов: теперь вы их видите, а теперь - нет. Технология окрашивания 2010 doi : 10.1111 / j.1478-4408.2010.00247.x