Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о языке, см. Язык Урарина .
Урарина шаман , 1988 г.

Urarina являются коренными жителями этого перуанского бассейна Амазонки ( Лорето ), населяющих долины рек Chambira , Urituyacu и рек Корриентеса. [1] Согласно археологическим и историческим источникам, они веками проживали в бассейне Чамбира на северо-востоке Перу . [2] Урарина называют себя кача (букв. «Человек»), в то время как этнологи знают их под этнонимом урарина.

Местный народный термин для урарины - симаку , [3] который считается урариной уничижительным, поскольку это термин кечуа, означающий «ненадежный». [4] Этноним «урарина» может происходить от кечуа - урай, что означает ниже, и рина, что относится к руне , или людям . Урарина переводится на языке кечуа как урай-руна или люди снизу или люди ниже по течению . [5]

Общество и культура [ править ]

Urarina общество и культура получили мало внимания в расцветающей этнографической литературе региона, и лишь единичные упоминания в энциклопедическом жанре перуанской Амазонии . Счета народов Urarina ограничиваются данными , представленными Castillo, [6] немецким этнолог Г. Tessmann в его Die Indianer Nordost-Перу , [7] и наблюдениям миссионеров и современных искателей приключений.

Урарина - это полумобильное охотничье и садоводческое общество, население которого оценивается примерно в 2000 человек. [8] Поселения Урарина состоят из нескольких групп длинных домов , расположенных на возвышенностях ( restingas ) или на набережных вдоль непереводимых окраин многих рек и ручьев бассейна Чамбира . Набережные ограничены низменными территориями ( тахуампа и байалес ), которые подвержены наводнениям в сезон дождей (примерно ноябрь – май).

Локальная политика Урарины характеризуется непостоянным балансом сил между демами, объединенными родственными связями и эпизодическими политическими союзами, отношениями обмена и спорами. Окруженный Jivaroan , и тупи-гуарани -speaking Cocama-Cocamilla коренных народов в верхней Амазонки , то Urarina имеют сложную анимистических космологическую систему. [9] Он основан на шаманизме аяхуаски , который частично основан на глубоко ритуализированном потреблении бругмансии.suaveolens .

Urarina обычно практика brideservice , [10] [11] uxorilocal модель пост- брачного жительства, и сестринской полигинии . В то время как мужчин уважают за их охотничье мастерство и шаманские навыки, женщины из Урарины также известны своим мастерством: женщины являются непревзойденными производителями тканых лубяных циновок из пальмового волокна, гамаков и сетевых мешков. [12] [13]

Урарина женское ткачество , 1988 г.

Язык [ править ]

Документация языка Urarina , [14] , который был классифицирован как изолят языка или неклассифицированном языка по Терренс Кауфман (1990) [15] в настоящее время под-пути. [16] Лингвистическая работа среди ураринов была впервые проведена SIL International . [17]

Мифология [ править ]

У Урарины есть миф о потопе , в котором человек спасся от потопа, взобравшись на дерево cudí (amasiza, Erythrina elei); жена мужчины превратилась в гнездо термитов, цепляясь за это дерево, а их два сына превратились в птиц. [18] Впоследствии этот мужчина обзавелся женой, другой женщиной, которая сначала вызывала последовательно ямную гадюку, паука и гигантского кусающегося муравья в безуспешной попытке уклониться от него. [19] В другом Urarina потоп мифе, потоп был произведен, по случаю маниоки -Пиво фестиваля, в мочеиспускании на дочери аяхуаски -Бог, «давая начало хтонического миру духов». [20]

Urarina продолжают рассказывать сложные мифы и истории о насилии , которые они испытывают от посторонних, которые исторически включали принудительный труд повинность , рапс , болезнь , сожительство , и жестокое обращение со стороны посторонних лиц . [21] [22] Отрывки из Библии были впервые опубликованы в Урарине в 1973 году; однако полная Библия не публикуется. [23]

Выживание [ править ]

Несмотря на трудности в их постоянной культурного выживания, включая экоциде , [24] неадекватным здравоохранения, [25] [26] и культурное ассигнование , [27] Urarina оба были вдохновлены и сопротивлялся насилию в колониальных и постколониальных встреч в Амазония, особенно во время режима Альберто Фухимори . [28]

Права коренных народов [ править ]

Современное сопротивление коренных народов включает проекты межкультурного образования [29] [30], а также политическую мобилизацию Урарины . [31] [32]

См. Также [ править ]

  • Всеобщая декларация прав человека , (неполная) версия для Урарины [8] из Coordinadora Nacional de Derechos Humanos

Заметки [ править ]

  1. ^ Декан, Варфоломей 2009 Urarina общества, космология и история в перуанской Амазонии , Гейнсвилл: University Press Флориды ISBN  978-0-8130-3378-5 [1]
  2. ^ (на испанском языке) Майерс, Томас П. и Бартоломью Дин «Cerámica prehispánica del río Chambira, Loreto». Amazonía peruana , 1999 г. Лима, опубликовано Centro Amazónico de Antropología y Aplicacíon Práctica. 13 (26): 255-288
  3. ^ (на испанском) Испанская вики-запись для Симаку
  4. ^ Пейн, Томас Э. (1997). Описание морфосинтаксиса: руководство для полевых лингвистов . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 13. ISBN 9780521588058.
  5. ^ Для получения дополнительной информации см. Paz Soldan 1877: 964; Эспиноза Галарса 1979: 305). Коренных жителей бассейна Чамбира также называли разными именами, в том числе: Итукалес; Ютукалис, Сингакучускас; Cingacuchuscas; Aracuies; Аракуйес; Химак; и Чамбирас (Grohs 1974: 53 fn. 4; Velasco 1960: 267; Jouanen 1943, II: 471-2; Figueroa 1904: 163, 177).
  6. ^ Кастильо, 1958, 1961
  7. ^ Тассманн, 1930, частичный испанский перевод 1987
  8. ^ Фотографии доктора Кнута Olawsky в Заархивированные 2007-09-29 в Wayback Machine , (на испанском языке) Peruecologico в Urarina Factsheet
  9. ↑ Дин, Варфоломей. «Поэтика творения: космология Урарины и историческое сознание». Журнал литературы латиноамериканских индейцев 1994 10: 22-45
  10. ↑ Дин, Варфоломей. «Запретный плод: неверность, близость и служба невесты среди ураринов перуанской Амазонии», Журнал Королевского антропологического института, март 1995 г., том. 1 Выпуск 1, стр. 87, 24 стр.
  11. ^ Архив Хиршфельда для сексологии , цитируя Дина 1995
  12. ↑ Дин, Варфоломей. «Множественные режимы ценности: неравный обмен и циркуляция богатства пальмового волокна Urarina», Музей антропологии, февраль 1994 г., Vol. 18, No. 1, pp. 3-20 доступно онлайн (платная подписка)
  13. ^ "Múltiples regímenes de valor: intercambio desigual y la circambión de bienes intercambiables de fibra de palmera entre los Urarina," Amazonía peruana , Special edition: "Identidad y cultura", Лима, опубликовано Centro Amazónico de Antropología y Apctlicica. 1995, стр. 75-118
  14. ^ http://www.ethnologue.com/14/show_language.asp?code=URA ]База данных SIL International Ethnologue, по состоянию на 11 июля 2006 г.
  15. ^ Классификация языков коренных народов Америки # Kaufman (1990), по состоянию на 9 июля 2006 г.
  16. ^ Олавски, Кнут (Университет Ла Троб). «Урарина - свидетельство Учредительного приказа ОВС». Лейденские документы по лингвистике 2.2, 43-68. доступно в Интернете, по состоянию на 5 июля 2006 г.]
  17. ^ Манус, Рональд и Филлис Манус. Текст и соответствие слов в Urarina Datos Etno -Lingüísticos 65 series, SIL; 1979, доступно онлайн, доступ 5 июля 2006 г.
  18. ^ Дин 1994, стр. 26 год
  19. ^ Дин 1994, стр. 27
  20. ^ Дин 1994, стр. 31 год
  21. ^ В Андерсон, Мирден (ред.) Культурное формирование насилия: виктимизация, эскалация, ответ. Purdue University Press; 2004 ISBN 1-55753-373-3 Глава 21, рассмотренная онлайн, доступ 5 июля 2006 г. 
  22. ^ (на испанском языке) Дин, Варфоломей. «Intercambios ambivalentes en la amazonía: formación discursiva y la violencia del patronazgo». Anthropológica . 1999, (17): 85-115.
  23. ^ Worldscriptures.org онлайн Urarina данные доступны 5 июля 2006
  24. ^ Без названия
  25. ^ Бартоломью Дин и др. , 2000 «Инициатива по ресурсам народов Амазонки: содействие репродуктивным правам и развитию сообществ в перуанской Амазонии». Здоровье и права человека: международный журнал. Особое внимание: репродуктивные и сексуальные права. Центр здоровья и прав человека Франсуа-Ксавье приШколе общественного здравоохранения Гарвардского университета , Vol. 4, №2,
  26. ↑ [2], по состоянию на 10 июля 2006 г.
  27. ↑ Бартоломью Дин, 2004 г. «Цифровые вибрации и радиоволны в коренных народах Перу» в книге «Права интеллектуальной собственности коренных народов: юридические препятствия и инновационные решения» . (ред.) Мэри Райли, Современная серия сообществ коренных американцев, 27-53 Нью-Йорк: Altamira Press, подразделение Rowman & Littlefield Publishers. [3], по состоянию на 9 июля 2006 г.
  28. ↑ Дин, Варфоломей. «Государственная власть и коренные народы в перуанской Амазонии: потерянное десятилетие, 1990-2000». В политике этнической принадлежности коренных народов в государствах Латинской Америки . Глава 7, Дэвид Мэйбери-Льюис (ред.) Harvard University Press [4]
  29. ^ Фонд Endangered Языки культурного выживания «s „Специальные проекты UPDATE: амазонских Народная инициатива ресурсов, налаживание партнерства в области здравоохранения, образования и социальной справедливости 31 октября 1997 года,“ Культурное выживание Quarterly, выпуск 21,3 и ИК Monitor 3 (3) Исследования. [5]
  30. ↑ Дин, Варфоломей. «Язык, культура и власть: межкультурное двуязычное образование среди ураринов в перуанской Амазонии»,специальный выпуск«Практическая антропология» :обращение вспять языкового сдвига в коренных народах Америки, опубликованный Обществом прикладной антропологии . 1999, 20 (2): 39-43. См. Веб-сайт Информационного центра образовательных ресурсов (ERIC), спонсируемого Институтом педагогических наук (IES) Министерства образования США [6]
  31. ↑ Дин, Бартоломью и Джером М. Леви, редакторы, которые рискуют быть услышанными; Идентичность, права коренных народов и постколониальные государства University of Michigan Press; 2003 ISBN 0-472-09736-9 (Глава 7: Декан, Варфоломей. На периферии власти: гендерная иерархия и политика этнической мобилизации среди урарины ) [7 ] 
  32. ^ Джексон, Джин Э и Кей Б. Уоррен . «Движения коренных народов в Латинской Америке, 1992–2004 годы: противоречия, ирония, новые направления». Ежегодный обзор антропологии 2005, Vol. 34 Issue 1, p549-573, 25p ( http://arjournals.annualreviews.org/doi/abs/10.1146/annurev.anthro.34.081804.120529 Краткий онлайн-обзор и платный полный доступ)

Ссылки [ править ]

Варфоломей Дин: «Поэтика творения: космогония Урарины и историческое сознание». В: - ЖУРНАЛ ЛАТИНОАМЕРИКАНСКИХ ИНДИЙСКИХ ЛИТЕРАТУР , Vol. 10 (1994)

Внешние ссылки [ править ]

  • Defensoría del Pueblo, Перу [9]
  • Музей языков [10]
  • DGH в перуанских амазонках , Джонатан Харрис