Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Виктор из Аверона
Овальная голова и плечи сбоку портрет мальчика без одежды. У него волосы средней длины, длинные стрижки на шее, опущенный подбородок, и он спокойно смотрит вперед.
Портрет Виктора с обложки книги о нем.
Родившийсяc. 1788
Аверон , Руэрг , Франция
Умер1828 (40 лет)
Париж , Франция
Другие именаДикий мальчик из Аверона
Известенбудучи диким ребенком

Виктор де Авейрон ( фр . Victor de l'Aveyron ; ок. 1788 - 1828) был французским диким ребенком, который был найден в возрасте около 12 лет (он переживал период полового созревания , и врачи могли только предположить его возраст в то время. ). После его открытия он был предоставлен многим людям, чтобы остаться с ним, сбегая от цивилизации примерно восемь раз. В конце концов, его дело взял на себя молодой врач Жан Марк Гаспар Итар , который проработал с мальчиком пять лет и дал ему его имя Виктор.. Итард был заинтересован в том, чтобы определить, что Виктор сможет узнать. Он разработал методику обучения мальчика словам и записал его успехи. Основываясь на своей работе с Виктором, Итард открыл новые возможности для обучения людей с задержкой в ​​развитии.

Ранняя жизнь [ править ]

Виктор, по оценкам, родился около 1788 года. По словам Жан-Марка Гаспара Итара, Виктор был нормальным ребенком при рождении [ необходима цитата ], но его родители- алкоголики пренебрегали им с раннего возраста. Впоследствии он покинул цивилизацию и стал защищать себя в дикой природе. [ Необходима цитата ] Виктор был еще в препубертатном возрасте, когда его схватили в 1800 году, но через год или два он достиг половой зрелости. Неизвестно, когда и как он поселился в лесу недалеко от Сен-Сернен-сюр-Ранс., хотя, как сообщается, его видели там около 1794 года. В 1797 году его заметили три охотника; он убежал от них, но они смогли поймать его, когда он попытался залезть на дерево. Они привезли его в соседний город, где за ним ухаживала вдова. Однако вскоре он сбежал и вернулся в лес; его периодически видели в 1798 и 1799 годах. 8 января 1800 года он вышел из леса самостоятельно. Его возраст был неизвестен, но жители деревни оценили его возраст около 12 лет. Его отсутствие речи, а также его предпочтения в еде и многочисленные шрамы на теле наводили на мысль, что большую часть времени он был в дикой природе. его жизнь. [1]

Открытие [ править ]

В 1797 году, ребенок около девяти или десяти лет , был замечен в Тарн . Два года спустя его поймали мужчины и собаки, препроводили в деревню Лаконе и забрала вдова. Он ничего не ел, кроме сырых овощей или овощей, которые приготовил сам. [2] Он сбежал через неделю.

Зимой 1799 года он отправился из Тарна в Аверон . На 6 - й или 8 - й января 1800 он был замечен голый, сгорбленной и с растрепанными волосами тремя сапожников, которые взяли его из леса. [3] Он сбежал, покинул лес и через неделю был обнаружен в доме химчистки в Сен-Сернен-сюр-Ранс . Он не говорил, и его движения были хаотичными. По словам философа Франсуа Дагоне , «он ходит на четырех ногах, ест растения, волосатый, глухой и немой». [4] Он был отправлен в детский дом в Сен-Affrique через три дня, а затем на другой в Родез на 4 - е февраля.[5] Психиатр Филипп Пинель , врач больницы Бисетр , написал отчет о Викторе и с самого рождения считал его психически больным и идиотом. [6]

Исследование [ править ]

Виктор из Аверона

Вскоре после того, как Виктора нашли, его обследовал местный настоятель и профессор биологии Пьер Жозеф Боннатер . Он снял с мальчика одежду и вывел его на улицу, в снег, где Виктор не только не расстроился, но и начал резвиться в обнаженном виде , показывая Боннатерру, что он явно привык к холоду и холоду. Комиссар местного самоуправления Констанс-Сен-Эстев также наблюдал за мальчиком и написал, что «в его поведении было что-то необычное, из-за чего он казался близким к состоянию диких животных». [7] : 9 В конце концов мальчика отвезли в Родез , где двое мужчин путешествовали каждый, пытаясь выяснить, был ли он их пропавшим сыном или нет. Оба мужчины потеряли своих сыновей во времяФранцузская революция , но ни один из них не объявил мальчика своим сыном. Ходили и другие слухи о происхождении мальчика. Например, по слухам, мальчик был незаконнорожденным сыном нотариуса, брошенного в молодом возрасте из-за того, что он был нем. [7] : 17 Итард считал, что Виктор «жил в абсолютном одиночестве с четвертого или пятого почти до двенадцатого года, а это был возраст, в котором он мог быть, когда его забрали в леса Кауна». Это означает, что он предположительно прожил семь лет в пустыне. [8] : 10

Было ясно, что Виктор слышит, но его отвезли в Национальный институт глухих в Париже, чтобы его изучил знаменитый Рош-Амбруаз Кукуррон Сикар . Сикард и другие члены Общества наблюдателей за человеком считали, что, изучая, а также обучая мальчика, они получат доказательства, необходимые для недавно популяризированной эмпирической теории познания. [7] : 5 В контексте эпохи Просвещения , когда многие обсуждали, что именно отличало человека от животного, одним из наиболее важных факторов была способность изучать язык . Изучая мальчика, они также смогут объяснить отношения между людьми и обществом.

Влияние Просвещения [ править ]

Просвещение заставило многих мыслителей, в том числе естествоиспытателей и философов, поверить в то, что человеческая природа - это предмет, который необходимо пересмотреть и взглянуть на него под совершенно другим углом. Из-за Французской революции и новых достижений в науке и философии люди рассматривались не как особенные, а как характерные для их места в природе. [9] : 42 Была надежда, что, изучив дикого мальчика, эта идея получит поддержку. Таким образом, Виктор стал примером в дебатах Просвещения о различиях между людьми и другими животными.

В то время, научная категория Juvenis averionensis была использована, как частный случай Homo Феруса , [10] , описанной Carl Linnaeus в Systema Naturae . Таким образом, Линней и его открытия заставили людей задать вопрос: «Что делает нас [людьми]?» Другой развивающейся идеей, преобладавшей в эпоху Просвещения, была идея благородного дикаря . Некоторые полагали, что человек, существующий в чистом естественном состоянии, будет «кротким, невинным, любящим уединение, не ведающим зла и неспособным причинить преднамеренный вред». [11]

Философия, предложенная Руссо , Локком и Декартом, развивалась примерно в то время, когда мальчик был обнаружен во Франции в 1800 году. Эти философии неизменно влияли на то, как мальчика воспринимали другие, и, в конечном итоге, на то, как Итар структурировал свое образование.

Образование и последующая жизнь [ править ]

Говорили, что даже при том, что он был знаком с обществом и образованием, он не добился больших успехов в Учреждении при Сикаре. Многие люди ставили под сомнение его способность учиться из-за его первоначального состояния, и, как объясняет Юсеф, «одно дело сказать, что [человек] природы еще не полностью человек; совсем другое дело сказать, что [человек] природы не может стать полностью человеком ". [12] После того, как Сикард разочаровался в отсутствии прогресса, достигнутого мальчиком, ему пришлось бродить по учреждению один, пока Итард не решил забрать мальчика к себе домой, чтобы вести отчеты и следить за его развитием.

Жан Марк Гаспар Итар [ править ]

Жан Марк Гаспар Итар , молодой студент-медик, эффективно усыновил Виктора в свой дом и опубликовал отчеты о его успехах. Итард считал, что людей от животных отделяют две вещи: сочувствие и язык. Он хотел приобщить Виктора к цивилизации, чтобы научить его говорить и передавать человеческие эмоции. Виктор рано продемонстрировал значительный прогресс в понимании языка и чтении простых слов, но не смог продвинуться дальше элементарного уровня. Итард писал: «В этих обстоятельствах его ухо не было органом для оценки звуков, их артикуляции и их комбинаций; это было не что иное, как простое средство самосохранения, которое предупреждало о приближении опасного животного или падении диких животных. фрукты." [8] : 26

Единственные две фразы, которые Виктор когда-либо научился произносить, были lait (« молоко ») и Oh, Dieu («О, Боже»). [13] Казалось бы, однако, что Итард реализовал более современные взгляды, когда обучал Виктора. Руссо, по-видимому, считал, что «естественные ассоциации основаны на взаимном свободном и равном уважении между людьми». [14] Это представление о том, как обучать и преподавать, было чем-то, что, хотя и не дало ожидаемых результатов, оказалось шагом к новым системам педагогики . Пытаясь узнать больше о мальчике, живущем на природе, можно было бы реструктурировать и охарактеризовать образование.

Итард был признан основателем «устного обучения глухих; области отоларингологии ; использования модификаций поведения для детей с тяжелыми нарушениями; и специального образования для умственно и физически отсталых». [15]

Хотя Виктор не научился говорить на языке, которому Итард пытался его научить, похоже, что Виктор действительно добился прогресса в своем поведении по отношению к другим людям. Однажды вечером в доме Итар экономка мадам Герэн накрывала стол, оплакивая потерю мужа. Виктор прекратил то, что делал, и проявил по отношению к ней утешительное поведение. Итард сообщил об этом прогрессе. [16]

Язык [ править ]

Рассматривая связь между языком и интеллектом, французское общество рассматривало одно с другим. Если о нем не заботились друзья или семья, он обычно попадал в ужасные, ужасные условия. Однако примерно в 1750 году в Париже происходило нечто иное. Французский священник Шарль-Мишель де л'Эпе создал школу для обучения глухонемых. Его учреждение было преобразовано в Национальный институт в 1790 году. [9] : 61 Этот новый интерес и моральное обязательство по отношению к глухонемым вдохновили Итарда на воспитание и попытку научить Виктора языку. "У него были Локк и Кондильяктеория о том, что мы рождаемся с пустыми головами и что наши идеи возникают из того, что мы воспринимаем и переживаем. Практически ничего не испытав в обществе, мальчик остался дикарем » [9] : 73

За годы работы Итард с Виктором он добился определенных успехов. Виктор понимал значение действий и использовал то, что писатель 20-го века Роджер Шаттак назвал «языком действия», который Итард считал своего рода примитивной формой общения. [9] : 98 Однако Итард все еще не мог заставить Виктора говорить. Он задавался вопросом, почему Виктор предпочел хранить молчание, когда он уже доказал, что на самом деле он не глухой. Виктор тоже не понимал тонов голоса. Итард провозгласил, что «Виктор был ментальным и психологическим эквивалентом человека, рожденного глухонемым. Было бы мало смысла пытаться научить его говорить с помощью обычных средств повторения звуков, если он на самом деле их не слышит». [9] :139–140

Шаттак критикует процесс обучения Итарда, недоумевая, почему он никогда не пытался научить Виктора использовать язык жестов . Тем не менее, сегодня есть определенные гипотезы, которые Шаттак применяет к Виктору. «Один из них, что Wild Boy, хотя родились нормальным, развился тяжелым психическим или психологическое расстройства до его отказа. Скороспелая шизофрения , инфантильный психоз, аутизм-ряд технических терминов , примененных к его позиции. Несколько психиатров я консультировался польза этого подход. Он обеспечивает как мотивацию для отказа, так и объяснение его частичного выздоровления после лечения Итарда ". [9] : 169

Виктор умер от пневмонии в Париже в 1828 году в доме мадам Герен.

Недавний комментарий [ править ]

Профессор Ута Фрит заявила, что, по ее мнению, Виктор проявлял признаки аутизма . [17] [18] Серж Аролес в своей книге L'énigme des enfants-loups ( Тайна детей-волков ) также считает, что сохранившиеся свидетельства его поведения указывают на «умеренную степень аутизма » ( autisme moderé ). в случае с Виктором. [19] : 212 Аролес отмечает, что Виктор демонстрировал характерные признаки психического расстройства, такие как скрежет зубами, непрерывное раскачивание взад и вперед и внезапные спазматические движения. [19] : 211

В марте 2008 года, после того как стало известно, что бестселлер Миши Дефонсека , позже превратившийся в фильм Survivre avec les loups («Выживание с волками»), был фальсификацией, во французских СМИ (газетах, радио и других СМИ) возникла дискуссия. телевидение) [20] [21] относительно многочисленных ложных случаев одичавших детей, которым некритически верили. Несмотря на то, что существует множество книг по этой теме, почти ни одна из них не основана на архивах, авторы используют весьма сомнительную печатную информацию из вторых или третьих рук. По словам французского хирурга Сержа Аролеса, автора общего исследования феномена одичавших детей на основе архивов [19], почти все эти случаи являются подделками. По его мнению, [19] :Глава XXXI Виктор из Аверона не был настоящим диким ребенком; По мнению Аролеса, шрамы на его теле были не следствием дикой жизни в лесу, а скорее физическим насилием со стороны его родителей или того, кто изначально его воспитал. Людей нужно лелеять по крайней мере до 5-6 лет; Невозможно представить, чтобы какой-либо ребенок, включая Виктора, мог выжить самостоятельно, в дикой природе, моложе этого возраста. Эта инвалидность также может объяснить, почему с ним в самые ранние годы обращались, возможно, как с животным. Беттельхейм, 1959 год приводит доводы в пользу того, что это общая закономерность в жизни так называемых диких детей. [22]

Драматизация и беллетризация [ править ]

Жизнь Виктора была драматизирована или беллетризована в ряде работ:

  • Фильм Франсуа Трюффо 1970 года « L'Enfant sauvage» (продаваемый в Великобритании как «Дикий мальчик» и в США как «Дикий ребенок» ) в исполнении Жан-Пьера Карголя. Этот фильм вдохновил на создание в 2012 году альбома L'Enfant Sauvage французской метал-группы Gojira .
  • Стихотворение Эдриенн Рич «Размышления для дикого ребенка», опубликованное в ее сборнике 1973 года « Нырнув в крушение» , адресовано Виктору.
  • эпизод четвертого сезона сериала " В поисках ..." под названием "Дикие дети" 1980 года.
  • роман 2003 года « Дикий мальчик » Джилл Доусон .
  • название новеллы из 2010 коллекции Wild Child и другие рассказы по ТК Бойл .
  • Роман Мордикая Герштейна « Виктор: роман из жизни дикаря Аверона».
  • "Victor", песня группы Maison Neuve, выпущенная на лейбле Sauvage Records [1]
  • Научно-популярная детская книга Мэри Лозур « Дикий мальчик: настоящая жизнь дикаря Аверона» .
  • Стивен Фрай «s Planet Слово : изображая ли разработан язык в социальном контексте.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Плюккер, Джонатан (2007). "Жан-Марк Гаспар Итар (24 апреля 1775 - 5 июля 1838) французский врач" . Человеческий интеллект . Университет Индианы. Архивировано из оригинала на 2011-11-25 . Проверено 30 октября 2011 .
  2. ^ Мишель Гардер, La Femme Sauvage , Place Des Éditeurs, 2011, стр. 47.
  3. ↑ Жан Марк Гаспар Итар, Виктор де л'Аверон, Издательство Allia, 1994, стр. 7.
  4. ^ Франсуа Дагогнет, Le Docteur Итард Entre l'énigme и др l'échec , предисловие Жан Итард, Виктор де l'Аверон, ИЗДАНИЯ Allia, Париж, 2009, стр. 7.
  5. ↑ Жан Марк Гаспар Итар, Виктор де л'Аверон, Издательство Allia, 1994, стр. 8.
  6. ^ Natacha Grenat, Le тройничного нерва секретная де Enfants Sauvages, La Compagnie Littéraire, 2007, стр. 102.
  7. ^ a b c Лейн, Харлан (1976). Дикий мальчик из Аверона . Кембридж: Издательство Гарвардского университета.
  8. ^ a b Итар, Жан-Марк-Гаспар (1962). Дикий мальчик из Аверона . Нью-Йорк: Компания Мередит.
  9. ^ Б с д е е Shattuck, Роджер (1980). Запрещенный эксперимент . Нью-Йорк: Фаррар Страус Жиру.
  10. ^ Сеген, Эдуард (1866). Идиотизм: и его лечение физиологическим методом . W. Wood & Company. п. 17 .
  11. ^ Benzaquén, Adriana S. (5 апреля 2006). Встречи с дикими детьми: искушение и разочарование в изучении человеческой природы . MQUP. п. 163. ISBN. 978-0-7735-8085-5.
  12. ^ Юсеф, Нэнси (2001). «Дикарь или одинокий ?: Дикий ребенок и человек природы Руссо». Журнал истории идей . 62 (2): 245–263. DOI : 10,1353 / jhi.2001.0021 . S2CID 171035302 . 
  13. ^ Ингаллс, Роберт П. (1978). Умственная отсталость: меняющееся мировоззрение . Нью-Йорк: Вили. п. 86. ISBN 0-471-42716-0.
  14. ^ Винч, Кристофер (1996). «Руссо об обучении: переоценка». Образовательная теория . 46 (4): 415–428. DOI : 10.1111 / j.1741-5446.1996.00415.x .
  15. ^ Керри, Норманд Дж. (1995). «Воспоминания Итарда 1828 года о« Мутизме, вызванном повреждением интеллектуальных функций »: исторический анализ». Журнал Американской академии детской и подростковой психиатрии . 34 (12): 1655–1661. DOI : 10.1097 / 00004583-199512000-00016 . PMID 8543537 . 
  16. ^ Malson L (1964). Les enfants sauvages. Mythe et réalité [ Дикие дети: мифы и реальность ]. Сборник 10/18 (на французском языке). Париж: Union générale des Editeurs. п. 234.цитируется Gaudreau, Jean; Каневаро, Андреа (1990). L'éducation des personnes handicapées hier et aujourd'hui [ Образование инвалидов вчера и сегодня ] (на французском языке). Публикации факультета естественных наук - Université de Montréal. п. 71. ISBN 2-920298-67-4.
  17. ^ Хаммонд, Клаудия (2008-11-30). «Дикий мальчик из Аверона» . Пример из практики. Радио BBC 4 .
  18. ^ Доусон, Джилл . «Интервью в The Big Issue о Wild Boy» . Архивировано из оригинала на 2009-02-02 . Проверено 30 ноября 2008 .
  19. ^ a b c d Аролес, Серж (2007). L'enigme des enfants-loups: une Certitude biologique mais un déni des archives, 1304–1954 [ Тайна детей-волков ] (на французском языке). Издания Publibook. ISBN 978-2-7483-3909-3.
  20. ^ "Survivre avec les loups: la supercherie" . Lefigaro.fr . Проверено 6 марта 2014 .
  21. ^ Шилдс, Рэйчел (2008-03-01). «Усыновленный волками? Мемуары-бестселлеры были ложью» . Независимый . Проверено 6 марта 2014 .
  22. ^ Беттельхейм, Бруно (1959). «Дикие дети и дети-аутисты». Американский журнал социологии . 64 (5): 455–467. DOI : 10.1086 / 222541 . ISSN 0002-9602 . S2CID 144015209 .  

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Боннатер, Пьер Жозеф (1799–1800). Обратите внимание на historyique sur le sauvage de l'Aveyron, et sur quelques autres Individual qu'on a Trouvés dans les forêts, à différentes époques. Пар П.Дж. Боннатер, профессор естественной истории в центральной школе департамента Авейрон . la Veuve Panckoucke.
  • Итар, Жан-Марк Гаспар (1802). Исторический отчет об открытии и образовании дикаря: или о первых проявлениях, физических и моральных, молодых дикарей, пойманных в лесу недалеко от Аверона в 1798 году . Р. Филлипс.
  • Итард, Жан (1806). Mémoire Rapport sur Victor de l'Aveyron - через édition électronique в Universite du Quebec a Chicoutime.
  • Лейн, Харлан Л. (1976). Дикий мальчик из Аверона . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-95282-9.

Внешние ссылки [ править ]

  • Нова: Тайна дикого ребенка на IMDb , первоначально транслировавшаяся 18 октября 1994 года, содержит отрывок о Викторе.