Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о поэте, ученом и богослове. Чтобы узнать о воине Империи сикхов, см. Вир Сингх (значения) .

Вир Сингх
Bahi Veer Singh.png
Рожденный( 1872-12-05 )5 декабря 1872 г. [1]
Амритсар , Пенджаб , Британская Индия.
Умер10 июня 1957 г. (1957-06-10)(84 года) [1]
Амритсар , Пенджаб , Индия
ЗанятиеПоэт, рассказчик, композитор, прозаик, драматург, публицист.
ЯзыкПенджаби
НациональностьИндийский
ОбразованиеЗачисление [1]
Альма-матерАмритсарская церковно-миссионерская школа Базар Касериан, Амритсар [1]
Период1891 г.
Литературное движениеШиромани Акали Даль
Известные работыСундари (1898 г.), Биджай Сингх (1899 г.), Сатвант Каур , «Рана Сурат Сингх» (1905 г.) [2]
Известные наградыПремия Сахитьи Оскар в 1955 году [3] и Падма Бхушан (1956) [1] [4]
СупругМата Чатар Каур
Дети2 дочери
Веб-сайт
bvsss .org

Вир Сингх (5 декабря 1882 г. в Амритсаре - 10 июня 1957 г. в Амритсаре) был индийским поэтом, ученым и теологом движения возрождения сикхов, сыгравший важную роль в возрождении литературной традиции Пенджаба . Вклад Сингха был настолько важным и влиятельным, что он был канонизирован как Бхаи - почетное звание, которым часто удостаивались те, кого можно было считать святыми сикхской веры.

Семья и личная жизнь [ править ]

Бхаи Вир Сингх родился в 1872 году в Амритсаре и был старшим из трех сыновей доктора Чарана Сингха. Семья Вира Сингха могла проследить свою родословную еще до Дивана Кауры Мала, вице-губернатора (Махараджа Бахадур) города Мултан . Его дед, Кан Сингх (1788–1878), большую часть своей юности провел, обучаясь и изучая традиционные уроки сикхов в монастырях. Свободно владеет санскритом и браджем , а также восточными системами медицины (такими как Аюрведа , Сиддха и Юнани).), Кан Сингх повлиял на своего единственного сына, доктора Чаран Сингха, который позже стал отцом Вира Сингха, чтобы он стал активным членом сикхского сообщества, часто сочиняя стихи, музыку и сочиняя произведения в надежде восстановить сикхское сообщество. В семнадцать лет Бхаи Вир Сингх женился на Чатар Каур и имел от нее двух дочерей. Он умер в Амритсаре 10 июня 1957 г. [5]

Хотя он был сикхом по происхождению, он стал поклонником индуистской веры после того, как познакомился с главным пенджабским поэтом той эпохи Дхани Рамом Чатриком. [6] [7]

Образование [ править ]

Бхай Вир Сингх Джи получил преимущества как традиционного обучения коренных народов, так и современного английского образования. Он выучил сикхские писания, а также персидский, урду и санскрит. Затем он поступил в Школу церковной миссии в Амритсаре, сдал экзамен на зачисление в 1891 году и стал первым в округе. [1]Сингх получил среднее образование в Средней школе Церковной Миссии, и именно во время учебы в школе обращение некоторых его одноклассников из сикхизма в христианство укрепило религиозные убеждения Сингха в отношении сикхизма. Под влиянием использования христианскими миссионерами литературных источников и ссылок на них, Сингху пришла в голову идея обучать других основным догматам сикхизма через свои собственные письменные ресурсы. Используя навыки и методы в современных литературных формах, которые он изучил на курсах английского языка, Сингх писал рассказы, стихи и эпосы, а также записывал историю и философские идеи сикхизма. [8]

Литературная карьера [ править ]

Начало [ править ]

Сингх решил стать писателем. После сдачи аттестата зрелости он работал с другом своего отца, Вазиром Сингхом, и основал литографию. Его первым заказом на написание и печать были учебники географии для некоторых школ. [8]

Языковая политика [ править ]

Сингх утверждал, что сикхизм был уникальной религией, которую можно было питать и поддерживать, пробуждая среди сикхов осознание их особой теологической и культурной самобытности. Он стремился переориентировать понимание сикхов своей веры таким образом, чтобы помочь им ассимилировать различные модернизирующие влияния на их историческую память и культурное наследие. В то время сикхи часто подвергались преследованиям со стороны британцев, часто подвергаясь давлению или угрозам, чтобы они ассимилировались с основной культурой. Такие действия, как публичное бритье головы и бород религиозным сикхским чиновникам, совершались с целью унизить сикхскую религию. [9]На фоне всего этого политического недовольства Сингх стремился возродить сикхскую культуру и религию мирными средствами, написав несметное количество романов, эпосов и стихов. С падением Империи сикхов и модернизацией христианских, мусульманских и индуистских движений прозелитизма сикхская вера начала ослабевать, пока ученые и богословы религий, одним из лидеров которых был Сингх, не начали оживлять жизнь в сикхизме своими трудами. литература. [8]

Работает [ править ]

Рабочий стол Бхаи Вира Сингха, сохранившийся в его мемориальном доме в Амритсаре

Bhai Вир Сингх начал принимать интерес в делах Singh движения Сабха . Для того, чтобы продвигать свои цели и задачи, он начал Халс Трактатов общества в 1894. тракты производимого Халс Тракт общество ввели новый стиль литературного панджаби.

Общество «Халса-тракт» периодически выпускало под названием « Ниргуниара» недорогие публикации по сикхской теологии, истории и философии, а также по социальной и религиозной реформе. Благодаря этому журналу Сингх установил контакт с постоянно расширяющимся кругом читателей. Он использовал Ниргуниара как средство самовыражения. Некоторые из его основных творческих работ, такие как Шри Гуру Нанак Чаматкар и Шри Гуру Калгидхар Чаматкар , изначально были опубликованы в его колонках.

В литературе Сингх начинал как писатель романсов, которые считаются предшественниками пенджабского романа. Его произведения в этом жанре - « Сундари» (1898 г.), « Биджай Сингх» (1899 г.), « Сатвант Каур» (опубликованные в двух частях, I в 1900 г. и II в 1927 г.) были нацелены на воссоздание героического периода (восемнадцатый век) истории сикхов. Через эти романы он сделал доступными своим читателям образцы отваги, силы духа и человеческого достоинства. Сингх отстаивал сикхскую идентичность таким образом, чтобы не обесценивать другие религии. Он даже сделал выговор за нарушение и уничтожение индуистских идолов в Кашмире в своей книге Avantipur de Khandar.. Сингх также критиковал и обескураживал религиозный фанатизм, называя их жертвами собственных страхов, вызванных пылкой и навязчивой верой. [10]

Роман Субхагджи да Судхар Хатхин Баба Науд Сингх , широко известный как Баба Науд Сингх (сериал в Ниргуниаре с 1907 г. и опубликован в виде книги в 1921 г.), делится с эпосом Рана Сурат Сингх (который он начал сериализовать в 1905 г.) Вир Сингх интерес к теме отчаянного стремления вдовы к воссоединению со своим умершим мужем.

Короткое стихотворение «Рубай», написанное Бхаи Вир Сингхом и написанное на мемориальной доске, установленной у входа в мемориальный дом Сингха.

Вскоре после публикации книги «Рана Сурат Сингх» в 1919 году он обратился к более коротким стихам и текстам песен. Среди них были Дил Таранг (1920), Тарел Тупке (1921), Лахиран де Хар (1921), Матак Хуларе (1922), Биджлиан де Хар (1927) и Мере Сайян Джио (1953). Этими произведениями он проложил путь к появлению поэмы на пенджаби.

В ноябре 1899 года он основал пенджабский еженедельник Khalsa Samachar . Он переработал и расширил словарь Джани Хазара Сингха, Шри Гуру Грант Кош , первоначально опубликованный в 1898 году. Пересмотренный вариант был опубликован в 1927 году. Он опубликовал критические редакции некоторых старых сикхских текстов, таких как Сикхан ди Бхагат Мала (1912), Прачин Пантх Пракаш (1914), Пуратан Джанам Сакхи (1926) и Сакхи Поти (1950).

Важной работой была аннотация Сингха к Шри Гур Пратап Сурадж Грантх Сантоха Сингха , опубликованному с 1927 по 1935 год в четырнадцати томах.

Роль женщин в писаниях [ править ]

В отличие от большинства популярных религий, сикхизм подчеркивает равенство мужчин и женщин и то, что даже считать один пол выше другого - греховно. [11] Сингх отразил эту веру в своих романах и показал их в ряде сильных женских персонажей. Фактически, его самым первым романом был Сундари , в котором фигурировала Сандер Каур, женщина, которая перешла из индуизма в сикхизм, а затем начала вести приключенческую жизнь в джунглях с группой сикхских воинов. [12] Это был первый роман, написанный на языке пенджаби. [12] Через Сундари Сингх надеялся воплотить все идеалы уроков Гуру Нанака . Книга была хорошо принята сикхским сообществом и почти сразу же завоевала популярность.[13] Другими важными женскими персонажами, которых он написал, были Рани Радж Каур, Сатвант Каур, Субхагджи и Сушил Каур. Даже по сегодняшним меркам эти женские персонажи по-прежнему считаются хорошо сложенными и вдохновляют как мужчин, так и женщин-сикхов. [10] Бхаи Вир Сингх зашел даже так далеко, что часто изображал женщин в своих романах как более склонных к духовному просветлению, чем ее коллега-мужчина. [13]

Пенджаб и Синд Банк [ править ]

Бхаи Вир Сингх был одним из основателей банка Punjab & Sind . Вместе со своими друзьями он основал банк Punjab & Sind.

Награды [ править ]

Он был удостоен премии Сахитья Академи в 1955 году и премии Падма Бхушан в 1956 году. [3] [14]

Правительство Индии выпустило марку в память о Бхай Сахиба столетию со дня рождения в 1972 году,

Посмертное признание [ править ]

Часть его комментария к Ади Гранту  - почти половина Священной Книги - которую он закончил, была опубликована посмертно в семи больших томах.

Библиография [ править ]

Основная статья: Библиография Бхаи Вира Сингха

См. Также [ править ]

  • Сурджит Патар
  • Аджит Кур

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е Джани Маха Singh (2009) [1977]. Гурмук Дживан . Нью-Дели: Бхаи Вир Сингх Сахит Садан.
  2. ^ "Рана Сурат Сингх" . Сикхская энциклопедия . Проверено 17 августа 2013 года .
  3. ^ а б "БХАЙ ВИР СИНГХ" . The Tribune Spectrum (воскресенье, 30 апреля 2000 г.) . Проверено 17 августа 2013 года .
  4. ^ "Список наград Падам Бхушана SL 10" (PDF) . Министерство внутренних дел, ГОИ. Архивировано из оригинального (PDF) 10 мая 2013 года . Проверено 17 августа 2013 года .
  5. ^ Bhai Вир Сингх (1872-1957) . Sikh-history.com. Проверено 16 декабря 2018.
  6. ^ Амареш Датта (1988). Энциклопедия индийской литературы. т. 2, Деврадж - Джьоти . Sahitya Akademi. ISBN 9788126011940. OCLC  34346334 .
  7. ^ Суриндер Сингх Нарула (1985). Дхани Рам Чатрик . Sahitya Akademi. OCLC 15550036 . 
  8. ^ a b c Ранджит Сингх (ОБЕ.) (2008). Sikh Achievers . Hemkunt Press. С. 30–. ISBN 978-81-7010-365-3.
  9. ^ Бхаи Вир Сингх: Обзор . Сикхи и общество
  10. ^ a b Сингх, Никки-Гуниндер Каур (15 марта 2011 г.). Сикхизм: введение . IBTauris. ISBN 9781848853218.
  11. ^ Женщины в сикхизме . sikhs.org
  12. ^ a b Никки-Гуниндер Каур Сингх (1990). Сундари: парадигма сикхской этики (PDF) . Университет штата Мичиган. Архивировано из оригинального (PDF) 24 января 2011 года.
  13. ^ a b Сингх, Никки-Гуниндер Каур (24 сентября 1993 г.). Женский принцип в сикхском видении трансцендентного . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521432870.
  14. ^ "Год мудрых Padam Awards" (PDF) .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бхаи Вир Сингх: жизнь, времена и творчество Гурбачана Сингха Талиба и Аттара Сингха, изд., Чандигарх, 1973
  • Книги Бхаи Сахиб Бхаи Вир Сингх Джи: аудио в формате MP3 и книги в формате PDF
  • Книги Бхаи Вира Сингха: аудиозаписи книг в формате MP3
  • Сундари: читать книгу Сундари на английском языке
  • Книги Бхаи Вир Сингх Джи