Виварана - это подшкола классической Адвайта Веданты , основанная Пракашатманом (ок. 975 г. н.э.). Название школы Виварана происходит от Панчападика- Виварана Пракашатмана , комментария Падмападачарьи к Панчападике . [1]
Постулаты
Пракашатман был первым, кто выдвинул теорию мулавидьи или майи как имеющей «положительную безначальную природу». [2] Согласно Рудурмуму, «его образ мышления [...] стал лейтмотивом всех последующих событий в эволюции традиции Адвайты». [1]
Школа Виварана использует эпистемологический подход. Он видит в Брахмане источник авидьи. Критики возражают, что Брахман - это чистое сознание, поэтому он не может быть источником авидьи. Другая проблема заключается в том, что Брахману приписываются противоречивые качества, а именно знание и невежество. [Интернет 1]
Вот некоторые из основных принципов школы Виварана: [3]
- «Карма ответственна за рост познания Самости» [3]
- Знание Брахмана можно получить из текстов Упанишад.
- Изучение этих текстов - главный фактор в обретении джнаны , в то время как размышления и медитация - лишь дополнительные вспомогательные средства.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ a b Roodurmum 2002 , стр. 40.
- ^ Roodurmum 2002 , стр. 41.
- ^ a b Roodurmum 2002 , стр. 43.
Источники
- Печатные источники
- Roodurmum, Pulasth Soobah (2002), Bhāmatī и Vivaraṇa Schools of Advaita Vedānta: A Critical Approach , Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited
- Интернет-источники