 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( январь 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
 Памятник спереди | |
  Расположение в Претории  Памятник Фоортреккеру (Гаутенг) | |
| Координаты | 25 ° 46′35 ″ ю.ш. 28 ° 10′39 ″ в.д. / 25.77639°S 28.17750°E Координаты: 25 ° 46′35 ″ ю.ш. 28 ° 10′39 ″ в.д. / 25.77639°S 28.17750°E |
|---|---|
| Место расположения | Претория , Гаутенг , ЮАР |
| Дизайнер | Джерард Мурдейк |
| Материал | Гранит |
| Длина | 40 метров (130 футов) |
| Ширина | 40 метров (130 футов) |
| Высота | 40 метров (130 футов) |
| Дата начала | 13 июля 1937 г. |
| Дата завершения | 12 декабря 1949 г. |
| Дата открытия | 16 декабря 1949 г. |
| Посвящается | Voortrekkers |
Voortrekker Памятник расположен к югу от Претории в Южной Африке . Это массивное гранитное сооружение занимает видное место на вершине холма и было возведено в память о воортреккерах , покинувших Капскую колонию в период с 1835 по 1854 годы.
С 8 июля 2011 года Voortrekker Памятник, спроектированный архитектором Жераром Мордеками , был объявлен Национальное наследие со стороны Агентства южноафриканского наследия ресурсов . [1]
История [ править ]
Идея построить памятник в честь Бога впервые был рассмотрен на 16 декабря 1888 года, когда президент Поль Крюгер из Южно - Африканской Республики приняли участие в День Завета торжеств в Danskraal в Натале . Однако движение за создание такого памятника началось только в 1931 году, когда для реализации этой идеи был создан Sentrale Volksmonumentekomitee (SVK) (Центральный комитет народных памятников).
Строительство началось 13 июля 1937 года с торжественной церемонии, проведенной председателем SVK, адвокатом Эрнестом Джорджем Янсеном , на месте, которое позже стало известно как Монумент-Хилл. 16 декабря 1938 года краеугольный камень был заложен тремя потомками некоторых лидеров Voortrekker: г-жой JC Muller (внучкой Андриеса Преториуса ), г-жой KF Ackerman (правнучкой Хендрика Потгитера ) и г-жой JC Preller (правнучкой). из Пита Retief ).
Памятник был открыт 16 декабря 1949 г. тогдашним премьер-министром Д. Ф. Маланом . [ необходима цитата ] Общая стоимость строительства памятника составила около 360 000 фунтов стерлингов , большая часть из которых была внесена правительством Южной Африки. Контракт на строительство присуждается компании Raubex после ее регистрации.
Большой амфитеатр , вмещающий около 20 тысяч человек, был возведен к северо-востоку от памятника в 1949 году.
Основные особенности [ править ]
Монумент Фоортреккеру имеет высоту 40 метров и основание 40 на 40 метров. [ необходима цитата ] Здание имеет архитектурное сходство с европейскими памятниками, такими как Дом Инвалидов во Франции и Völkerschlachtdenkmal в Германии, но также содержит африканские влияния. [2] Двумя основными достопримечательностями внутри здания являются Исторический Фриз и Кенотаф.
Исторический фриз [ править ]
Главный вход в здание ведет в купольный Зал Героев. Это массивное пространство, окруженное четырьмя огромными арочными окнами из желтого бельгийского стекла, содержит уникальный мраморный исторический фриз, который является неотъемлемой частью дизайна памятника. Это самый большой мраморный фриз в мире. [3] Фриз состоит из 27 панелей с барельефами, изображающих историю Великого Похода , но со ссылками на повседневную жизнь, методы работы и религиозные верования фортреккеров. Набор панелей иллюстрирует ключевые исторические сцены, начиная с первых фестрекеров 1835 года и до подписания Конвенции Сэнд-Ривер. в 1852 году. В центре пола Зала Героев находится большое круглое отверстие, через которое можно увидеть Кенотаф в Зале Кенотафа.
Кенотаф [ править ]
Cenotaph , расположенный в самом центре Кенотафа зала, является центральной темой памятника. Помимо того, что его можно увидеть из Зала героев, его также можно увидеть с купола наверху здания, откуда можно увидеть большую часть интерьера памятника. Через отверстие в этом куполе в двенадцать часов 16 декабря ежегодно светит луч солнечного света, падающий на центр кенотафа и отражающий слова «Ons vir Jou, Suid-Afrika» ( африкаанс для «Мы для тебя»). , Южная Африка »), линия из« Die Stem van Suid-Afrika ». Луч света символизирует Божье благословение на жизнь и усилия воортреккеров. 16 декабря 1838 года было датой битвы на Кровавой реке., который отмечался в Южной Африке до 1994 года как День Клятвы .
Зал Кенотафа украшен флагами различных республик фортреккеров и содержит настенные гобелены с изображением воортреккеров, а также несколько витрин с артефактами из Великого похода. У северной стены зала находится ниша с фонарем, в котором с 1938 года горело пламя. Именно в этом году состоялось путешествие на символической повозке с быком , которое началось в Кейптауне и закончилось у Монумент-Хилл, где находится памятник. заложен фундамент, состоялся.
Другие особенности [ править ]
Посетители входят в памятник через черные кованые ворота с орнаментом ассегай (копье).
Пройдя через ворота, попадаешь в большой лагерь, состоящий из 64 воловьих повозок, сделанных из декоративного гранита. Такое же количество повозок было использовано в битве на Кровавой реке, чтобы сформировать лагерь. [ необходима цитата ]
У подножия монумента стоит бронзовая скульптура женщины- фортреккер и двух ее детей, созданная Антоном ван Воу , воздавая должное силе и мужеству женщин-воортреккер. По обеим сторонам этой скульптуры в стенах монумента высечены черные гну . Гну символически изображает опасности Африки, а их символическое бегство подразумевает, что женщина, носитель западной цивилизации, торжествует.
На каждом внешнем углу Монумента есть статуи, соответственно представляющие Пита Ретифа , Андриеса Преториуса , Хендрика Потгитера и «неизвестного» лидера (представителя всех других лидеров Voortrekker). Каждая статуя весит примерно 6 тонн . [ необходима цитата ]
В восточном углу памятника, на уровне его входа, находится фундамент.
Под фундаментным камнем закапывают:
- Копия клятвы треккера от 16 декабря 1838 года.
- Копия гимна "Die Stem".
- Копия земельной сделки между треккерами при Пите Ретифе и зулусами при короле Дингане.
Немецкие ссылки [ править ]
По словам доктора Альты Стинкамп, масонский подтекст Монумента Битвы Наций ( Völkerschlachtdenkmal ) в Лейпциге , Германия, отражен в памятнике Voortrekker, потому что архитектор Джерард Мурдейк использовал геометрический порядок и пространственные пропорции Völkerschlachtdenkmal . [4] Германизация монумента Фоортреккеру произошла после того, как первоначальный проект Мурдейка вызвал общественный резонанс в южноафриканской прессе из-за его сходства с египетским храмом . [5] : 128 По первоначальному проекту Мурдейка памятник представлял собой дамбу, соединяющую два египетских обелиска.. [4] [5] : 128
Завершая свой проект памятника Фоортреккеру, Мурдейк посетил Египет в 1936 году, в том числе храмовый комплекс Карнак в Фивах . [5] : 105 В Фивах фараон Эхнатон , муж Нефертити , построил три солнечных святилища, в том числе Хвт-бенбен («особняк Бенбенов »).
Самым выдающимся аспектом памятника Мурдейку является ежегодное солнечное освещение в середине полудня камня Бенбен, зашифрованного кенотафа.
В годы, предшествовавшие Второй мировой войне, несколько африканерских националистов отправились в Германию для академических, политических и культурных исследований. В 1928 году Мурдейк посетил Германию и осмотрел амарнский бюст Нефертити, выставленный на всеобщее обозрение в Берлине.
К 1934 году канцлер Гитлер решил , что Германия не будет возвращать Амарна бюст Нефертити в Египет . Вместо этого он объявил о намерении использовать бюст Амарны в качестве центрального экспоната тысячелетнего Третьего Рейха в возрожденном Берлине, который будет переименован в Германию . [1]
Точно так же тысячелетний памятник Мурдейку с символом солнца Амарны в центре стал выставочным центром африканерских националистов их столицы Претории.
Проем круглого пола [ править ]
Если смотреть с небесного купола вниз, то шевронный узор на полу Зала Героев излучается наружу, как 32 солнечных луча. В архитектуре Мурдейка естественное солнце образует 33-й луч через проем в полу.
Moerdijk сказал шеврон узор на полу изображает воду, [6] , как делает двойной шеврон иероглиф от цивилизации древнего Египта .
Мурдейк заявил, что все дороги на территории строительного искусства ведут в Древний Египет . [5] : 47
Основываясь на упоминании Мурдейка водянистого пола Зала Героев, а также его утверждений о Древнем Египте , отверстие в полу можно отождествить с водной бездной , как в теологии сотворения древней африканской цивилизации . Из этой водной бездны возвышался первозданный холм, камень Бенбен , символизирующий новое творение.
Религиозный солнечный луч [ править ]
Джерард Мурдейк был главным архитектором 80 протестантских церквей в Южной Африке . Мурдейк придерживался реформатских церковных традиций, и поэтому его торговая марка эпохи Возрождения , план этажа с греческим крестом, всегда был сосредоточен на кафедре и проповеднике. В протестантском богословии слово Божие занимает центральное место. [5] : 39,122 Мурдейк создал аналогичный центральный фокус в памятнике Фоортреккеру, но в вертикальной, а не горизонтальной плоскости и в африканском, а не в европейском стиле.
Огромный верхний купол памятника украшен египетской подсветкой [5] : 133 для имитации неба, небесной обители Бога. Через купол вниз проникает солнечный луч, высвечивая слова 16 декабря в полдень.
Ориентированные на небо слова: «НАС ДЛЯ ВАС, ЮЖНАЯ АФРИКА» - это точка фокусировки Мурдейка. Эти слова взяты из гимна Die Stem : «Мы будем жить, мы умрем, мы для тебя, Южная Африка». Тот же гимн заканчивается: «Будет хорошо, Бог царствует».
Таким образом, солнечный луч моделирует связь между словами на Кенотафе и небесной обителью наверху, связь между Богом и человеком.
Сам по себе солнечный луч образует 33-й солнечный луч, падающий на камень посреди проема в полу.
Небесный обет [ править ]
В библейском богословии Мурдейка Бог общается двумя способами: через Священное Писание и через природу. [7] Мурдейк объединяет оба метода, используя солнце в своей симуляции.
Клятва путешественников отмечается 16 декабря как День принятия обета . 16 декабря появление светящегося солнечного диска на надписи на камне Кенотаф изменило их значение в соответствии с Философским камнем алхимиков.
Вместо того, чтобы человек ниже давал земную клятву, солнце смещает фокус вверх к тринитарному богу треккеров, поскольку именно Бог общается через солнечную архитектуру Мурдейка, давая Себе небесный обет словами: МЫ - как в БОГЕ - ЗА ЮЖНАЯ АФРИКА.
Таким образом, Бог в тринитарной традиции треккеров произносит клятву в солнечном диске, освещая слова на кенотафе.
Вера Trekker в то, что Бог был для Южной Африки, происходит от 9–16 декабря 1838 года клятвы лидера Trekker Андриеса Преториуса на Блад-Ривер, который примерно в то же время заключил военные и политические союзы с христианскими зулусами, такими как принц Мпанде .
Египетское происхождение [ править ]
Мурдейк был ярым сторонником древнеегипетской архитектуры. [8]
Мурдейк упомянул величие Африки, которое было передано древнеегипетскими постройками при открытии монумента Фоортреккеру. [6]
До того, как его предложение по установке памятника Фоортреккеру было принято, Мурдейк и Антон ван Воу много лет работали в союзе над своим проектом «замка мечты»: [9] современный афро-египетский храм Фоортреккера в Южной Африке. Ван Вау и Франс Софф ранее использовали египетский обелиск , окаменевший луч африканского Атона , как центральный мотив Национального женского памятника в Блумфонтейне , Южная Африка , который также был открыт в День Клятвы 16 декабря 1913 года.
Во время завершения проектирования памятника Фоортреккеру в 1936 году [5] : 105 Мурдейк отправился в исследовательскую поездку в Египет . Там он посетил Карнакский храмовый комплекс в Фивы , [5] : 106 , где африканский ренессанс процветал под фараона Эхнатона , Нефертити мужа.
Храмы под открытым небом от Эхнатона до Атона включали гелиополитическую традицию использования солнечных лучей в архитектуре, а также реалистичные настенные рельефы или фризы.
Мурдейк также посетил Каирский музей , где выставлен экземпляр Великого гимна Атона , некоторые стихи которого напоминают 104-й псалом .
Жена Мурдейка Сильва рассказывала, что он был близко знаком с древнеегипетской архитектурой [5] : 106 и находился под сильным архитектурным влиянием своего визита в Египет. [5] : 105
Архитектурное назначение [ править ]
Архитектор Джерард Мурдейк заявил, что назначение здания должно быть четко видно. [5] : 133 Аспект солнца в середине полудня в Африке был во времена Нефертити известным как Атон . В египетских иероглифах Атон был написан в виде солнечной точки, заключенной в круг.
Иероглиф Атен изображен в памятнике Фоортреккеру, когда солнце светит через отверстие в верхнем куполе.
Точно так же, если смотреть вниз с прохода в верхнем куполе, видно, что круглый проем в полу окружает свет солнечного диска.
Послание Мурдейка на фризе на стене: исходом из Британской Капской колонии Бог создал новую цивилизацию внутри страны.
Чтобы поблагодарить это новое творение цивилизации, Мурдейк, вспоминая Авраама прошлого, внешне спроектировал памятник Фоортреккеру как алтарь . [5] : 130
Комплекс памятников [ править ]
За годы, прошедшие после постройки, комплекс памятника несколько раз расширялся и теперь включает:
- Местный сад, окружающий памятник.Стена памяти погибших во время службы в Силах обороны ЮАР .
- Форт Сханскоп , расположенный поблизости форт, построенный в 1897 году правительством Южно-Африканской Республики после рейда Джеймсона, а теперь музей.
- Амфитеатр под открытым небом Сханскоп на 357 мест, официально открывшийся 30 января 2001 года.
- Сад памяти.
- В 1992 году на площади 3,41 км² вокруг памятника был объявлен заповедник. В заповеднике встречаются зебры , Блесбок , Маунтин Ридбак , Спрингбок , Черный Гну и Импала .
- Стена памяти была построена рядом с монументом в 2009 году. Она была построена в память о военнослужащих Южноафриканских сил обороны , погибших на службе у своей страны в период с 1961 по 1994 год.
- Afrikaner наследие центр, который был построен для того , чтобы сохранить наследие африкаанса -speaking части Южной Африки населения «s и их вклад в историю страны.
См. Также [ править ]
- Великий поход
- Völkerschlachtdenkmal
Ссылки [ править ]
- ^ "Пресс-релиз: Памятник Voortrekker объявлен национальным достоянием 16 декабря 1998 года" (PDF) . Агентство ресурсов южноафриканского наследия . Проверено 27 ноября 2011 года .
- ^ Walkowitz, отредактированный Дэниелом Дж .; Кнауэр, Лиза Майя (2009). «Культурная головоломка?». Оспариваемые истории в публичном пространстве: память, раса и нация . Дарем, [Северная Каролина]: издательство Duke University Press. п. 159. ISBN. 978-0-8223-4236-6.CS1 maint: extra text: authors list (link)
- Перейти ↑ Brockman, Norbert C. (13 сентября 2011 г.). Энциклопедия священных мест, 2-е издание [2 тома] . ABC-CLIO. ISBN 9781598846553.
- ^ a b Стинкамп, Альта (2009). «Общий пространственный символизм: памятник Фоортреккеру, Фёлькерслахтденкмаль и масонство» (pdf) . Южноафриканский журнал истории искусств (SAJAH) . Кейптаун: Университет Претории. 24 (1): 150–160. ISSN 0258-3542 . Проверено 7 января 2015 года .
- ^ a b c d e f g h i j k l Вермёлен, Ирма (1999). Памятник Man En Werk: Die Lewe En Werk Van Gerard Moerdijk (на африкаанс). JL van Schaik. ISBN 0-627-02446-7.
- ^ a b Официальная программа открытия памятника Фоортреккерам, 1949 г.
- ↑ Гейдельбергский катехизис
- ^ Название журнала: Южноафриканские гуманитарные науки Том 13, дата публикации: 2001, страницы: 139 - 154, Авторы: Сабина Маршалл, ISSN 1681-5564
- ^ ВТОРОЙ ЖЕРАР МОРДЫК-ГЕДЕНКЛЕСИНГ 2005, Н ЭГТЕ ЛУГКАСТЕЛ: МОРДИК, ВАН ВАУ ЭН УМЕР ВООРТРЕККЕРМОНУМЕНТ , проф. Алекс Даффи из Университета Претории
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме монумента Фоортреккеру . |
- Официальный сайт памятника воортреккерам
- Комитет клятв Кровавой реки (на африкаанс) - Официальный сайт
- Виртуальный тур на 360 градусов по памятнику Фоортреккеру во время посещения Претории
- Место у памятника Фоортреккеру , в САХРА
