Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Резолюция Вуковара была документом, в котором сербы из Вуковара и соседних общин в конце 1939 г. обратились к центральному югославскому правительству с просьбой об освобождении округа Вуковар от Бановины в Хорватии и его присоединения к Дунаю Бановина или будущая Бановина в Сербии . [1] [ нужен лучший источник ]

Политические обстоятельства [ править ]

По соглашению Цветкович-Мачек , Бановина в Хорватии была создана из Савы Бановины , Прибрежной Бановины и частей Врбас Бановины , Дрина Бановина и Зета Бановина . Новое создание включало большое количество территорий, в которых хорваты не составляли этнического большинства (т.е. этническое большинство) [2] или районы, которые ранее не были частью хорватского государства ( Превлака , Дубровник и западный Срем ). Такой поворот событий вызвал возмущение у части сербского народа, поскольку создание Бановины в Хорватии не решило так называемый сербский вопрос.[3] Затем последовали протесты, в основном организованные или спровоцированные Сербским культурным клубом, который требовал пересмотра соглашения Цветкович-Мачек, то есть пересмотра границы недавно образованной Бановины в Хорватии. Сербский культурный клуб заявил, что соглашение было подписано не всеми сербскими представителями, а на самом деле было результатом сделки между короной и представителями CPP . [4] [5]

Карта Бановины в Хорватии, 1939 г.

Через свою газету " Serbian Voice ", Клуб сербской культуры, в различных статьях изложено мнение о необходимости сербской политической автономии в Бановине в Хорватии (в 19 округах, где сербы составляли абсолютное или относительное большинство) или, альтернативно, об отделении от Бановины. Хорватии и дополнение к другим отрядам уровня Бановины, которые позже должны были войти в Бановину в Сербии. [5]

Для реализации этого Сербский культурный клуб сформировал свои подкомитеты на территории восточной Славонии , Срема, Босанска Посавина и в последние месяцы 1939 г. начал сбор подписей за отделение округов Илок, Шид и Вуковар от Бановины в Хорватии. [5]

Исторические, географические и другие причины решения [ править ]

Исторические причины [ править ]

В качестве основных причин решения сам документ называет исторические причины:

"В течение многих лет Вуковар был резиденцией графства Сирмия . Вместе с Банатом и Бачкой Сирмия образует сербскую Воеводину.. Это неопровержимо, ведь даже национальный дух свидетельствует об этом в песне «Сирмия, Банат и Бачка, три мужественных сердца». У нас уже несколько столетий сербское большинство в Вуковарском уезде. Это подтверждают разные источники; например, один современный немецкий писатель первой половины 18 века говорит: «Православные построили свою церковь в 1731 году. Для этого у местной знати было запрошено 50 000 кирпичей. религия была терпимой, поскольку у них уже была одна старая церковь в Вуковаре. Кроме того, они получали выгоду из-за низкого спроса на помещичий кирпич.

Вызванные митрополитом Сирмия -Карловци Викентием Йовановичем , русские учителя прибыли для обучения сербской молодежи, и один из этих учителей остался в Сремски-Карловцах, а другие уехали в Белград и Вуковар, чтобы найти там школы. Тот факт, что в 1733 г. Тимитей Левандовски поехал в Вуковар и открыл сербскую школу, показывает, что уже тогда Вуковар представлял собой сильный сербский культурный центр. Он остался таким на протяжении истории до наших дней. Вуковар дал первого сербского журналиста и полиглота Захария Стефановича Орфелина , предшественника Доситея Обрадовича .

«Добра Вода», курорт для пикников в Вуковаре, где самые известные сербы из Сирмии регулярно собирались возле маленькой церкви Святой Параскевы, был местом, где Бранко Радичевич черпал вдохновение для своих стихов. Светозар Милетич , возвращаясь из Ваца , сначала останавливается в Вуковаре, чтобы посетить сербский политический центр Сирмия. Эти примеры не уникальны, можно добавить множество других. Культурные и образовательные сербские общества даже сегодня упоминают действия сербов Вуковара ».

Географические причины [ править ]

Согласно подписям под постановлением, Вуковар в экономическом смысле «абсолютно и исключительно тяготеет к Нови-Саду и создает одну экономическую единицу с Сирмией ... Единственным применимым органом в вопросах ценового регулирования коммерческих товаров на Вуковарском рынке является фондовая биржа Нови-Сад. Единственное место, где фермер из округа Вуковар может купить свои инструменты, - это Нови-Сад. Экономическая структура округа Вуковар идентична структуре экономики Данбуэ Бановина.

Политические причины [ править ]

Стороны, подписавшие резолюцию, заявили, что Вуковар всегда был единым политическим целым с остальной частью Сирмии, то есть Дунайским Бановином в то время: «Хорваты и их политические партии ни разу не выиграли избирательное большинство в этом округе, следовательно, и политическое представитель их. Во время кампании по политической реорганизации страны от хорватов требовалось уважать конкретную историческую индивидуальность. Если эту индивидуальность необходимо принять во внимание, Вуковар может быть добавлен к Воеводине ".

Также было указано, что по переписи населения 1931 г. в Вуковарском уезде проживало 51 334 человека. 26 342 человека были сербами, 11 893 - хорватами, а остальные составляли представители национальных меньшинств (немцы, венгры, русские / русины, чехи, словаки, евреи ...), следовательно, уезд Вуковар, как район, населенный в основном сербами, не имел причин или основание оставаться частью Бановины Хорватии.

Подписавшие [ править ]

Инициаторами и авторами резолюции были Марко Р. Бингулак и Марко Lj. Бугарский. Таким образом, они были упомянуты как первые подписавшие резолюцию. Затем последовали подписи представителей муниципалитетов Сербской Православной Церкви:

  • от сербского церковного муниципалитета Вуковар подписали его президент Теодор Селакович, Цветко Бингулац и протоиерей Йован Козобарич,
  • от Сербской церковной общины Борово , священник Богдан Деянович, протоиерей Журица Скакич и вице-президент Милан Бузаретич,
  • от Сербского церковного муниципалитета Габош подписали его президент Андрия Челич и священник Милан Петович,
  • для сербского церковного муниципалитета Трпиня , президент Йово Палич и священник Спасое Вукотич
  • от Сербского церковного муниципалитета Маркушица , президент Младен Петрович,
  • от Сербской церковной общины Вера , президент и священник, Журо Машич,
  • от сербского церковного муниципалитета Негославцы , президент Радован Црнянски и священник Петар Остойич,
  • от сербского церковного муниципалитета Бобота , президент Милош Малетич и священник Журо Машич,
  • от сербского церковного муниципалитета Пачетин , президент Димитрий Црногоц и священник Николай Семченко,
  • от сербского церковного муниципалитета Бршадин , его президента Живко Симича и священника Джордже Мишича,
  • от Сербской церковной общины Миклушевцы и Чаковци , священники Киприян Релич и Коста Анжелич,
  • от Сербской церковной общины Острово , президент Милан Вучевац и священник Душан Блидович,
  • от Сербского церковного муниципалитета Маринчи , священник Василий Ленгенфельдер и президент Никола Живанович,
  • от Сербской церковной общины Опатовац и Сотин , протоиерей Эмилиян Йосифович и президент Миливой Кекич,
  • для сербского церковного муниципалитета Палача , священник Борисав Божич и президент Душан Петоевич

Ссылки [ править ]

  1. ^ Srpski Glas # 1. стр.7
  2. ^ Чорович: Istorija srpskog Народа
  3. ^ Джёкич, Деяна; Кер-Линдси, Джеймс (4 октября 2010 г.). Новые взгляды на Югославию: ключевые вопросы и противоречия . Рутледж. ISBN 978-1-136-93132-1.
  4. ^ Српски културни клуб
  5. ^ a b c Реган, Крешимир (октябрь 2008 г.). "Сербский культурный клуб и Бановина Хорватская" . Журнал современной истории (на хорватском языке). Загреб: Хорватский исторический институт. 40 (2).