Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о песне Боба Марли и Фалио. Чтобы увидеть картину Криса Офили 1998 года, см. « Нет женщины - не горюй» (картина) .
"Война"
Одноместный от Боба Марли и The Wailers
из альбома Rastaman Vibration
Вышел1976 г.
Записано1976 г.
ЖанрРегги
Длина3 : 36
ЭтикеткаОстров
Автор (ы) песенПрисуждается Карлтону Барретту , Аллану Коулу
Боб Марли и Уэйлерс синглы хронология
«Ночная смена»
(1976)		« Война »
(1976)		"Крысиные бега"
(1976)

" War " - песня, записанная и ставшая популярной Бобом Марли . Впервые он появился на альбоме Боба Марли и группы Wailers Island Records 1976 года, Rastaman Vibration , единственном альбоме Марли в топ-10 в США. (В Великобритании он достиг позиции 15 15 мая 1976 года). Лирика почти полностью основана на речи эфиопского императора Хайле Селассие I перед Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций 4 октября 1963 года.

Споры по поводу написания песен [ править ]

«Война» приписывается Аллену «Скиллу» Коулу (идея) и Карлтону Барретту (музыка); музыка была продолжением стиля игры на барабанах одной капли, который Карлтон Барретт разработал и усовершенствовал, если не изобрел. Текст песни является почти точным повторением речи эфиопского императора Хайле Селассие в 1963 году в ООН. [1] Тем не менее, два простых гитарных аккорда и наполовину импровизированная энергичная мелодия, примененная к словам Селассие, безошибочно принадлежит Марли.

Согласно биографии Стивена Дэвиса «Боб Марли», также выясняется, что Марли приписал несколько своих многомиллионных продаж песен 1974-1976 близким друзьям и родственникам, потому что у него был невыгодный контракт на публикацию, подписанный в апреле 1968 года с Cayman Publishing. , что иначе лишило бы его значительной части гонорара за написание песен. Кредитование близких друзей, таких как футболист Аллан «Скилл» Коул или барабанщик Уэйлерс Карлтон «Карли» Барретт.Таким образом, Боб Марли мог обходить закон до тех пор, пока не были заключены новые, более выгодные соглашения. Эта практика, наряду с практикой вознаграждения друзей, которые внесли свой вклад в композиции, путем их кредитования - даже если они внесли только идеи - и внезапная смерть Марли, не оставляя завещания, - все вместе создает путаницу в отношении статуса авторских прав на несколько песен, включая "War ".

Брат Барретта, музыкант Wailer Астон «Family Man» Барретт (создавший басовую линию, ключ к эффективности песни) с тех пор подал иски против поместья Марли (на практике вдовы Риты Марли) за неуплаченные гонорары и кредит на такие песни, как «Война», которая, как утверждалось, была написана кем-то другим, а не Бобом Марли, или написана в сотрудничестве с Марли. [2] В 1994 году по одному из таких исков Барретту было выплачено 500 000 долларов. [3] Барретт позже продолжил подавать иски в суд, требуя 60 миллионов фунтов стерлингов (113,6 миллиона долларов на тот момент) в иске против звукозаписывающей компании Island-Universal и семьи Марли.[3]

Боб Марли был талантливым автором песен, но во времена ска-, рокстеди- и примитивного регги только Питер Тош мог играть на гитаре в « Уэйлерс» . Карлтон Барретт считался самым многообещающим молодым регги-барабанщиком на Ямайке, когда он принадлежал к студийной группе Ли "Скретча" Перри The Upsetters , а когда Марли, Питер Тош и Банни Уэйлеррасстались с Перри в 1972 году, они забрали с собой братьев Барретт. Братья Барретт играют очень важную роль в разработке особого звука Боба Марли, который не похож на другую музыку регги. Когда Тош и Уэйлер ушли в 1973 году, идея Астона Барретта заключалась в том, чтобы переставить музыкальную комнату группы, создать репетиционную и устроить ее как небольшую демонстрационную студию, чтобы записать новую концепцию текстов, мелодий и музыки. Боб Марли и Wailers начали намного лучше готовиться к музыке, прежде чем они были готовы пойти в студию. Первой работой стал альбом Natty Dread 1974 (где можно найти "No Woman No Cry" и "Rebel Music", а вторым альбомом был Rastaman Vibration с песнями "War" и "Want More" (Астон Барретт). [4]После смерти Марли было непросто определить, кто чем занимается в создании музыки. Песни росли естественным образом благодаря репетициям и т. Д., Но когда дело дошло до Боба Марли и Wailers, участники группы были убеждены, что ими руководит пророк, который их всех вдохновлял. Боб Марли был чрезвычайно харизматичным, и после его смерти в 1981 году многие участники группы испытывали трудности с заработком, иногда из-за депрессии и личных кризисов. Битвы за лицензионные платежи действительно глубоко трагичны, но ситуация во многом улучшилась с тех пор, как сыновья Марли Дэвид (Зигги) и Стивен взяли на себя наследие, авторские права и ответственность.

Фон [ править ]

Как учил Оригинальный Гонг, Леонард П. Хауэлл, Марли вместе с другими растафари поклонялись Хайле Селассие I из Эфиопии как воплощению Бога и называли его «Рас Тафари», «Джа» или «Иудейский лев». что Марли исполняет во многих своих песнях. Для него Хайле Селассие был не только одним из самых выдающихся африканских лидеров своего времени, он также был определен как Бог, возвращающийся на землю как «Царь царей, Господь лордов» (Откровение 19, 16), императорские титулы, рожденные обоими Хайле Селассие и эфиопский император Менелик II до него. Менелик II создал этот самопровозглашенный императорский титул в конце 19 века после того, как ему удалось объединить Эфиопию.. Однако Марли принял эфиопское православное христианство за восемь месяцев до своей смерти. Хайле Селассие произнес «Военную» речь 4 октября 1963 года, призывая к миру во всем мире на Генеральной Ассамблее ООН 1963 года в Нью-Йорке . Эта историческая речь была произнесена через несколько недель после основания Организации африканского единства (ОАЕ) в столице Эфиопии Аддис-Абебе, где Хайле Селассие председательствовал на встрече на высшем уровне, на которой собрались почти все главы африканских государств (король Марокко отклонил приглашение) .

Эта речь в ООН прозвучала еще громче, поскольку Хайле Селассие сделал себе имя на международной арене в 1936 году, когда он выступал в Лиге Наций в Женеве. Там Хайле Селассие предупредил мир, что, если члены Лиги не выполнят свои обязательства по оказанию военной помощи Эфиопии против вторжения фашистской Италии, Лига фактически прекратит свое существование, а остальные государства-члены будут постигнет судьба его страны. Три года спустя Вторая мировая войнавспыхнул. Эта дальновидная речь принесла Хайле Селассие большое уважение во всем мире, что в конечном итоге привело к британской военной поддержке, которая помогла освободить его страну в 1941 году. Обращаясь к миру снова в 1963 году, слова Хайле Селассие имели полный вес. Выбирая это высказывание для лирики, Боб Марли, таким образом, спроецировал два измерения эфиопского императора: главу государства, а также живого бога Растафариана.

Тексты [ править ]

Хотя это приписывается императору Хайле Селассие I , чье христианское имя - Тафари Маконен, настоящий автор текста остается неопределенным [ необходима цитата ] . Иногда считается, что он был написан Лоренцо Тазазом, участником, написавшим многие из самых важных речей эфиопского лидера, в том числе историческую, произнесенную в 1935 году в Лиге Наций . Но Тазаз умер в 1947 году, за пятнадцать лет до заявления ООН в 1963 году. Речь 1963 года, произнесенная на официальном амхарском языке Эфиопии в ООН , была опубликована на английском языке в « Важных высказываниях ЕГО императора Хайле Селассие I 1963-1972 годов» . [5]В книге дано разрешение на свободное использование ее содержания: «Любая часть этой книги может быть воспроизведена любым способом без разрешения». В песне используется часть речи Селассие, которая призывает к равенству всех, независимо от расы, класса или национальности, в его гимне мира. Он также утверждает, прямо цитируя Селассие, что до дня равноправного общества будет война. В первоначальной речи Селассие призвал должностных лиц ООН и представителей стран разоружить ядерное оружие и положить конец международной эксплуатации (особенно в Африке). Песня чествует Хайле Селассие I, призывая к действиям против расового неравенства и международной несправедливости. Части речи Боба Марли предшествовали следующие слова:

В мае прошлого года в Аддис-Абебе я созвал встречу глав африканских государств и правительств. За три дня тридцать две страны, представленные на этой конференции, продемонстрировали миру, что при наличии воли и решимости нации и народы с различным происхождением могут и будут работать вместе. В единстве к достижению общих целей и обеспечению того равенства и братства, которых мы желаем. По вопросу о расовой дискриминации Аддис-Абебская конференция преподала тем, кто еще усвоит, следующий урок:

Вот часть речи Хайле Селассие, поставленная на музыку Марли в его оригинальной песне «War» (Боб Марли немного изменил исходные слова, заменив каждое «это до» на «до» и несколько раз добавил слово «война»):

Это до тех пор, пока философия, которая утверждает, что одна раса выше, а другая ниже, не будет окончательно и навсегда дискредитирована и отвергнута; Это до тех пор, пока не исчезнут граждане первого и второго сорта ни одной нации; Это до тех пор, пока цвет кожи мужчины не имеет большего значения, чем цвет его глаз; Это до тех пор, пока основные права человека не будут в равной степени гарантированы всем, независимо от расы; Что до того дня мечта о прочном мире, мировом гражданстве и верховенстве международной морали останется лишь мимолетной иллюзией, которую нужно преследовать, но никогда не реализовать; И до тех пор, пока неблагородные и несчастные режимы, удерживающие наших братьев в Анголе , Мозамбике и Южной Африкев нечеловеческом рабстве были свергнуты и уничтожены; Пока фанатизм, предрассудки, злонамеренные и бесчеловечные личные интересы не будут заменены пониманием, терпимостью и доброй волей; Пока все африканцы не встанут и не заговорят как свободные существа, равные в глазах всех людей, как они в глазах Небес; До этого дня африканский континент не знает мира. Мы, африканцы, будем сражаться, если это необходимо, и мы знаем, что победим, поскольку мы уверены в победе добра над злом. - Хайле Селассие I

Вот текст песни Bob Marley and the Wailers из альбома Rastaman Vibration:

До тех пор, пока философия, которая придерживается одной расы выше / И другой / Низшей / не станет наконец / И навсегда / Дискредитирована / И заброшена / -Всюду идет война - / Я говорю, что война.

До тех пор, пока больше не будет / Первого и второго сорта граждан любой нации / Пока цвет кожи человека / Не имеет большего значения / чем цвет его глаз / - Я говорю «война».

Что до тех пор, пока основные права человека / равны для всех, / без учета расы / - это война.

Это до того дня / Мечта о прочном мире / Мировое гражданство / Правило международной морали / Останется лишь мимолетной иллюзией, которую нужно преследовать, / Но так и не достигнуто / - Теперь повсюду война - / Война.

И до тех пор, пока неблагородные и несчастные режимы / которые держат наших братьев в Анголе / в Мозамбике / Южной Африке / нечеловеческом рабстве / не будут свергнуты, / полностью уничтожены / - Ну, везде война - / Я говорю война.

«Война на востоке, / Война на западе, / Война на севере, / Война на юге - / Война - война - / Слухи о войне. / И до того дня / Африканский континент / Не познает мира / Мы, африканцы, будем сражаться - мы сочтем это необходимым / - И мы знаем, что победим / Поскольку мы уверены / В победе

Добра над злом - / Добро над злом, да! / Добро над злом - / Добро над злом, ага! / Добро над злом - / Добро над злом, ага!

Другой микс, включающий другую аранжировку валторны, выпущенный в качестве бонус-трека в Deluxe Edition (2002) альбома Rastaman Vibration , показал, что Марли записал дополнительный куплет, также адаптированный из оригинальной речи:

Пока фанатизм и предрассудки, злобные и бесчеловечные личные интересы не были заменены пониманием, терпимостью и доброй волей, ага, войной. Пока все африканцы не встанут и не заговорят как свободные существа, равные в глазах всемогущего, война. Везде война.

В своем выступлении в ООН Селассие напомнил своим слушателям, что «это всего лишь слова; их ценность полностью зависит от нашей воли соблюдать и уважать их и придавать им содержание и смысл».

Песня [ править ]

Первоначальная версия "War" была записана в студии Гарри Дж. В Кингстоне, Ямайка, инженером Сильван Моррис. В него вошли Астон «Family Man» Барретт на бас-гитаре Fender Jazz, его брат Карлтон «Карли» Барретт на барабанах, Эрл «Чинна» Смит на гитаре, Элвин «Сиеко» Паттерсон на ударных и Тайрон Дауни на клавишных. Марсия Гриффитс, Джуди Моватт и Рита Марли поют гармоничный вокал как I Three. Он был спродюсирован Бобом Марли и The Wailers и сведен в студии Miami's Criteria Астоном "Family Man" Барреттом и Крисом Блэквеллом с инженером Алексом Садкиным.

С такими мощными и содержательными текстами эта песня вскоре стала одной из величайших классических произведений Боба Марли , неся миру растафари-послание собственными словами Хайле Селассие I. Начиная с 1977 года, когда Боб Марли и The Wailers отправились в свое первое крупное мировое турне в июне, "War" пела на большинстве концертов до последнего концерта Марли 23 сентября 1980 года в Питтсбурге, штат Пенсильвания. С тех пор Tuff Gong / Island Records официально выпустили две концертные записи этой песни. Первый был выпущен на альбоме 1978 года " Babylon by Bus ", записанном вживую в Pavillon de Paris в Париже, Франция, 26 июня 1978 года. Второй был записан в Rainbow Theater в Лондоне, Англия, 4 июня 1977 года. ,альбом. Этим двоим предшествует еще одна версия, записанная 26 мая 1976 года и выпущенная в 2003 году на Live at the Roxy .

Версия Хайле Селассие [ править ]

Также можно услышать две другие хитовые версии песни с участием Боба Марли и Wailers. Виниловый сингл, выпущенный на Ямайке лейблом Бруно Блюма Human Race в декабре 1997 года, включает образцы голоса Боба Марли , говорящего: «Растафари - принц мира». Но самое главное, что песня отличается оригинальной записи [6] из Хайле Селассие I амхарской речи «s сделано в 1963 году, переозвученного на новый ритм - трек играет Wailers первоначальных членов. Сторона B предлагает приветственный английский перевод речи Бруно Блюма , чья устная интерпретация войны [7] включает в себя вторую часть речи, не использованную Бобом Марли :

Основа расовой дискриминации и колониализма лежит в экономической сфере, и это зло было и можно преодолеть именно с помощью экономического оружия. Во исполнение резолюций, принятых на конференции на высшем уровне в Аддис-Абебе, африканские государства предприняли определенные меры в экономической сфере, которые, если они будут приняты всеми государствами-членами Организации Объединенных Наций, вскоре сведут непримиримость к разуму. Сегодня я прошу присоединиться к этим мерам со стороны всех представленных [здесь] наций, которые искренне привержены принципам, провозглашенным в Хартии.

Мы должны действовать, пока можем, пока существует возможность оказать законное давление, доступное нам, чтобы время не истекло и не пришлось прибегать к менее удачным средствам.

Великие народы мира должны помнить, что в современную эпоху даже их собственные судьбы не полностью в их руках. Мир требует объединенных усилий всех нас. Кто может предвидеть, какая искра может воспламенить запал?

Ставка для каждого из нас одинакова - жизнь или смерть. Все мы хотим жить. Мы все стремимся к миру, в котором люди были бы свободны от бремени невежества, бедности, голода и болезней. И нам всем будет трудно избежать смертельного дождя ядерных осадков, если катастрофа настигнет нас.

Проблемы, стоящие перед нами сегодня, также беспрецедентны. Им нет аналогов в человеческом опыте. Мужчины ищут на страницах истории решения, прецеденты, но их нет. Итак, это высшая проблема. Где нам искать свое выживание, ответы на вопросы, которые раньше никогда не задавались? Мы должны прежде всего обратиться к Всемогущему Богу, Который возвысил человека над животными и наделил его разумом и разумом. Мы должны поверить в Него, чтобы Он не оставил нас и не позволил нам уничтожить человечество, которое Он создал по Своему образу.

И мы должны заглянуть в себя, в глубину своей души. Мы должны стать тем, кем никогда не были и к чему наше образование, опыт и окружающая среда плохо подготовили нас. Мы должны стать больше, чем были раньше: более смелыми, более сильными по духу, более широкими взглядами. Мы должны стать членами новой расы, преодолев мелкие предрассудки, будучи в высшей степени преданными не нациям, а нашим собратьям в человеческом сообществе.

Также был выпущен второй микс этой новой записи, занявший первое место в чарте журнала UK Echoes в апреле 1998 года. На этот раз в него вошли сэмплы песни Боба Марли и Wailers Selassie Is the Chapel (адаптированная из книги Crying in the Chapel). ), где голоса Боба и Риты Марли можно услышать на значительной части пластинки, а также оригинальный «основной вокал» Селассие , создавая виртуальный дуэт между Хайле Селассие I и его апостолом Бобом Марли. Обе новые версии были записаны в Kingston Musick Studio в Кингстоне, Ямайка, спроектированным Руди Томасом. Среди них выжившие в Уэйлерсе Астон «Семьянин» Барретт. на бас-гитаре и фортепиано, Майки «Бу Ричардс» на барабанах и Эрл «Вайр» Линдо на клавишных, а также гитара и бэк-вокал Бруно Блюма. Позже были добавлены перкуссионист Норберт «Ноно» Нобур и бэк-вокалистка Татьяна Прус. были спродюсированы Бруно Блюмом и сведены Тьерри Бертоме в AB Studio в Сен-Дени, Франция.

Выпущенные в Европе на лейбле Blum Rastafari в начале 1998 года, "War" и "War / Selassie Is the Chapel" были успешными синглами, внесшими свой вклад в регги-сцену "новых корней", где темы Rastafari исполнялись такими музыкантами, как Гарнетт Силк , Лучано и Деннис. Браун снова стал популярным после более чем десятилетнего упадка. Несколько синглов, созданных на основе этой новой записи, впоследствии были выпущены на лейбле, в том числе « War / Warmongers» Буффало Билла , « We No Want No War» Big Youth и « Конфликты» Джозефа Коттона, поддержанные разговорной французской версией Дока Регги Guerre . [8]Полноформатный компакт-диск под названием The War Album , включая все версии, был выпущен в Европе на лейбле Rastafari в 2001 году. В 2004 году на Ямайке на лейбле Human Race был выпущен виниловый альбом, а полный War Album был переиздан в 2010 году. как часть антологии двойных компакт-дисков лейбла Human Race.

Известная кавер-версия [ править ]

  • В 1992 году Шинеад О'Коннор исполнила « Войну а капелла» в шоу «Субботним вечером в прямом эфире» с немного измененными текстами, в которых говорится о жестоком обращении с детьми, а не о расизме. В конце выступления она разорвала фотографию Папы Иоанна Павла II в знак протеста против жестокого обращения с детьми со стороны католических священников. [9]

См. Также [ править ]

  • Список антивоенных песен

Ссылки [ править ]

  1. ^ Нолт, Деррик М. (2021-01-17). Африка и формирование международных прав человека . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-885962-8.
  2. ^ a b Миллер, Марк и Блюм, Бруно, Sur la route avec Боба Марли , стр. 97. Скали, Франция, 2007.
  3. ^ a b «Соратник Марли теряет иск» . Лос-Анджелес Таймс . Ассошиэйтед Пресс. 16 мая 2006 . Проверено 10 августа 2014 .
  4. ^ Obrecht, Jas (2011) "Астон "Семьянин" Barrett: Новое интервью о Боб Марли, Питер Тош и The Wailers" Жас Obrecht Music Archive , 14 февраля 2011.
  5. ↑ Важные высказывания ЕГО императора Хайле Селассие I 1963-1972 гг. , Императорское министерство информации Эфиопии, Аддис-Абеба, 1972 г.
  6. ^ "Образец популярной версии War с голосом Хайле Селассие I." (MP3) . Docreggae.com . Проверено 20 июля 2017 .
  7. ^ "Английское исполнение" Войны "Бруно Блюма" (MP3) . Docreggae.com . Проверено 20 июля 2017 .
  8. ^ "Французское исполнение Герра Бруно Блюма" (MP3) . Docreggae.com . Проверено 20 июля 2017 .
  9. ^ Pareles, Джон. "ПОП-ВИДЕТЬ; Почему Шинейд О'Коннор поразила нерв" . Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк Таймс . Проверено 31 января 2020 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Текст этой песни на MetroLyrics