Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Вашингтон Мэтьюз (17 июня 1843 г. - 2 марта 1905 г.) был хирургом в армии Соединенных Штатов , этнографом и лингвистом, известным своими исследованиями коренных народов Америки , особенно навахо . [1]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Мэтьюз родился в Киллини , недалеко от Дублина, Ирландия, в 1843 году [2] в семье Николаса Блейни Мэтьюза и Анны Берк Мэтьюз. Его мать умерла через несколько лет после его рождения, отец забрал его и его брата в Соединенные Штаты . Он вырос в Висконсине и Айове , и его отец, врач, начал обучать сына медицине. В 1864 году он окончил Университет Айовы со степенью врача . [3]

В то время бушевала гражданская война в США, и Мэтьюз сразу же после окончания учебы пошел добровольцем в армию Союза. Его первая должность была хирургом в казармах Рок-Айленда , штат Иллинойс , где он ухаживал за заключенными Конфедерации . [3]

На Западе [ править ]

Мэтьюз был отправлен в Форт-Юнион на территории нынешней Монтаны в 1865 году. Именно там укоренился устойчивый интерес к индейским народам и языкам. Он продолжал служить в ряде фортов на территории Дакоты до 1872 года: Форт Бертольд , Форт Стивенсон , Форт Райс и Форт Буфорд . [1] Он был частью экспедиции генерала Альфреда Х. Терри на территорию Дакота в 1867 году. [4]

В то время как дислоцированных в Форт - Бертольд в территории Дакоты , он научился говорить на языке племен хидатса свободно, и написал ряд работ , описывающих их культуру и язык: описание племен хидатса - MANDAN культуры, в том числе грамматики и лексики в языке племен хидатса [ 4] и этнографические монографии о племенах хидатс . [5] Он также описал, хотя и менее подробно, связанные с ним Мандан и Арикару.народы и языки. (Некоторые работы Мэтьюса о Мандане были потеряны в огне перед публикацией.)

Есть некоторые свидетельства того, что в это время Мэтьюз женился на женщине хидатса. Ее имя не известно. [6] Есть также предположения и косвенные доказательства того, что у Мэтьюза был сын от женщины. [7] [8]

В апреле 1876 года Мэтьюз был отправлен в Кэмп-Индепенденс в качестве постхирурга. В последующие месяцы он обслуживал солдат и местных жителей; он вакцинировал против оспы сотни коренных американцев из долины Оуэнс . Во время своего пребывания в долине Оуэнс он преследовал другие интересы, такие как сбор местных растений. Он отправил свою коллекцию Асе Грей , который назвал в его честь двух новичков в науке: Loeseliastrum matthewsii и Galium matthewsii . Лагерь Независимости был закрыт в июле 1877 года. [9]

В 1877 году он участвовал в экспедиции против Нез Персе , а в 1878 году - против Баннок . Во время службы в тюрьме на острове Алькатрас в заливе Сан-Франциско Мэтьюз изучал язык модок . [10]

Армейский медицинский музей [ править ]

С 1884 по 1890 год Мэтьюз работал в Медицинском музее армии в Вашингтоне, округ Колумбия. За это время он провел исследования и написал несколько статей по физической антропологии , в частности краниометрии и антропометрии . [10]

С навахо [ править ]

Джон Уэсли Пауэлл из Смитсоновского института «s Бюро американской этнологии предложил Matthews быть назначен Форт Wingate , недалеко от того, что теперь Gallup, Нью - Мексико . Именно там Мэтьюз познакомился с людьми, которые станут предметом его самой известной работы - навахо.

Его работа над навахо помогала развеять тогдашние ошибочные представления о сложности культуры навахо:

Доктор Мэтьюз сослался на отчет доктора Лезермана о навахо как на тот, который долгое время считался авторитетным. В нем этот писатель заявил, что у них нет традиций или поэзии, и что их песни «были лишь чередой ворчаний». Доктор Мэтьюз обнаружил, что у них есть множество легенд, настолько многочисленных, что он никогда не надеялся собрать их все: тщательно продуманная религия с символизмом и аллегорией, которая могла бы соперничать с греческой; многочисленные и сформулированные молитвы и песни, не только многочисленные, но относящиеся ко всем предметам и составленные для всех жизненных обстоятельств. Песни полны поэтических образов и речевых образов, как и в английском языке, и передаются от отца к сыну, от поколения к поколению. [11]

Говорят, что Мэтьюз был посвящен в различные секретные ритуалы навахо. [12] В своей работе он сообщил, что навахо были ихтифобами, и у них было табу на употребление рыбы. Он предположил, что «Живя в пустынной стране, где воды так мало и так очевидно важно для жизни, [приходя к рассмотрению] воды как священной, для них это легкий шаг, чтобы считать священным все, что принадлежит воде ... Следовательно, убивать рыбу или есть ее мясо становится кощунством ». [13]

Медицинские исследования и выход на пенсию [ править ]

Мэтьюза цитировал Чарльз Дарвин в его работе об эмоциях ; Мэттьюс цитируется в связи с выражением эмоций и других жестов у различных народов Америки: дакота , тетоны, гросвентры, манданы и ассинибойны . [14]

Он был похоронен на Арлингтонском национальном кладбище в Арлингтоне, штат Вирджиния . [15]

Избранные работы [ править ]

  • Мэтьюз, Вашингтон (1873 г.). Грамматика и словарь языка хидаца . Нью-Йорк: Cramoisy Press. ISBN 978-0-404-15787-6. Проверено 7 июня 2009 года .
  • Мэтьюз, Вашингтон (1877 г.). Этнография и филология индейцев хидаца . Типография правительства США . ISBN 0-665-55834-1.
  • Мэтьюз, Вашингтон (1887 г.). Горное песнопение: церемония навахо .
  • Мэтьюз, Вашингтон (1994) [Впервые опубликовано в 1897 году]. Легенды навахо . Солт-Лейк-Сити: Университет Юты Press. ISBN 0-87480-424-8.
  • Мэтьюз, Вашингтон (1907). Мифы, молитвы и песни навахо .

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Сэмюэл Сторрс Хау; и другие. (1905). Анналы Айовы . Исторический департамент штата Айова. п. 155.
  2. ^ Dan L. Thrapp (1991). Энциклопедия Frontier Биография: G-O . Университет Небраски, 1991. ISBN 978-0-8032-9419-6.
  3. ^ a b Муни, Джеймс (1905). "In Memoriam: Вашингтон Мэтьюз" . Американский антрополог . 7 (3): 514–23. DOI : 10.1525 / aa.1905.7.3.02a00060 .
  4. ^ а б Мэтьюз 1873 .
  5. Перейти ↑ Matthews 1877 .
  6. ^ Вуд, В. Раймонд; Карл Бодмер; Джозеф С. Портер; Дэвид С. Хант (2002). Искусство студии Карла Бодмера: коллекция Бодмера Библиотеки Ньюберри . Шампейн, Иллинойс: Университет Иллинойса Press. п. 81. ISBN 978-0-252-02756-7.
  7. Каталог Оберлин-колледжа за 1890-1891 годы . Каталог Оберлинского колледжа. Оберлин, Огайо: The Oberlin News Free Press. 1890. с. 80 . Проверено 9 июня 2009 года .Линк упоминает, что она нашла фотографии Бертольда Мэтьюза в Оберлине в вещах Мэтьюза, а Бертольд Мэтьюз из Янктона, Южная Дакота , внесен в каталог 1890 года в Оберлине. Предположительно Мэтьюз назвал его в честь форта, где он родился.
  8. ^ "Кто во имя: Loeseliastrum matthewsii" . Проверено 3 февраля 2018 года .
  9. ^ a b Мербс, Чарльз Ф. (осень 2002 г.). "Вашингтон Мэтьюз и экспедиция Хеменуэя 1887–88" . Журнал Юго-Запада . Тусон, Аризона: Университет Аризоны Press . ISSN 0894-8410 . Проверено 6 июня 2009 года . 
  10. ^ "7-е Ежегодное собрание Американского фольклорного общества" . XXV (725). Издательство "Хорошая литература". 1896: 26. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  11. ^ Пауэлл, JW (1888). «Работа доктора Вашингтона Мэтьюза» . Шестой ежегодный отчет Бюро этнологии директору Смитсоновского института 1884–85 . Вашингтон, округ Колумбия: государственная типография: XXXVIII – XL.
  12. Мэтьюз, Вашингтон (1898 г.). «Ихтифобия». Журнал американского фольклора . Опубликовано для Американского фольклорного общества Хоутоном Миффлином . 11 (41): 105–112. DOI : 10.2307 / 533215 . JSTOR 533215 . 
  13. ^ Дарвин, Чарльз (1872). Выражение эмоций у человека и животных . Лондон: Джон Мюррей. ISBN 978-0-19-511271-9.
  14. ^ "Деталь захоронения: Мэтьюз, Вашингтон (Раздел 1, Могила 559)" . ANC Explorer . Арлингтонское национальное кладбище. (Официальный веб-сайт).

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Вашингтона Мэтьюза в Project Gutenberg
  • Работы Вашингтона Мэтьюза или о нем в Internet Archive
  • Работы Вашингтона Мэтьюза в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • «Вашингтон Мэтьюз» . на Арлингтонском кладбище • нетто. (Неофициальный сайт).