Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"WASP" перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см WASP (значения) .

Белые англосаксонские протестанты ( WASP ) - это белые американские протестанты высшего класса [1] , обычно британского происхождения. Элиты WASP доминировали в американском обществе, культуре и политике на протяжении большей части истории Соединенных Штатов, поддерживая монополию через смешанные браки, наследование и семейственность . Хотя социальное влияние богатых WASP снизилось с 1940-х годов, группа продолжает доминировать в некоторых финансовых и филантропических областях и политике. [2]

Социологи иногда используют термин WASP для широкого охвата всех американцев-протестантов североевропейского или северо-западного европейского происхождения, независимо от того, имеют ли они британское происхождение. [3] Этот термин также используется в Австралии, Новой Зеландии и Канаде. [4] [5] [6] [7] Несокращенный словарь Random House 1998 года говорит, что этот термин «иногда пренебрежительный и оскорбительный». [8]

Именование

Исторически англосаксонский язык относился к языку коренных жителей Англии до 1066 года, особенно в отличие от норманно-французского влияния после этого. С 19 века англосаксонский язык широко используется в англоязычном мире, но не в самой Великобритании, для обозначения протестантов преимущественно английского происхождения. [9] Буквы W и P были добавлены в 1950-х годах, чтобы сформировать юмористический эпитет, означающий « злобность » или кого-то, кто может сделать резкие, слегка жестокие замечания. [10]

Политолог Эндрю Хакер использовал этот термин в 1957 году, где W означало «богатый», а не « белый ». Описывая класс американцев, обладавших «национальной властью в ее экономическом, политическом и социальном аспектах», Хакер писал:

Эти «старые» американцы по большей части обладают некоторыми общими характеристиками. Прежде всего, они «WASP» - на жаргоне коктейлей социологов. То есть они богаты, они англосаксы по происхождению и протестанты (и непропорционально епископалы ). [11]

Более раннее употребление появилось в афро-американской газете The New York Amsterdam News в 1948 году, когда автор Стетсон Кеннеди писал:

В Америке мы находим WASP (Белые англосаксонские протестанты), объединяющиеся, чтобы вывести из себя свои разочарования в отношении любой группы меньшинств, которая окажется полезной - будь то негры, католики, евреи, японцы или еще много чего. [12]

Позднее этот термин был популяризирован социологом и профессором Пенсильванского университета Э. Дигби Балтцеллом , который сам был членом WASP, в его книге 1964 года «Протестантский истеблишмент: аристократия и каста в Америке» . Бальцелл подчеркивал закрытость или кастовую принадлежность группы, утверждая, что «в середине двадцатого века в американском лидерстве наблюдается кризис, который частично, я думаю, связан с падением авторитета истеблишмента, который в настоящее время основан на все более кастовый высший класс бело-англо-саксонско-протестантских (WASP) ". [13] Этот термин также используется в Австралии и Канаде для обозначения схожих элит. [4] [5] [6] [7]

Англосаксонский язык в современном обиходе

Концепция англосаксонизма и особенно англосаксонского протестантизма возникла в конце 19 века, особенно среди американских протестантских миссионеров, стремящихся изменить мир. Историк Ричард Кайл говорит:

Протестантизм еще не раскололся на два враждебных друг другу лагеря - либералов и фундаменталистов. Очень важно, что евангелический протестантизм по-прежнему доминировал на культурной сцене. Американские ценности несли на себе печать этого англосаксонского протестантского господства. Политические, культурные, религиозные и интеллектуальные лидеры нации в значительной степени принадлежали к протестантам из Северной Европы, и они пропагандировали общественную мораль, совместимую с их происхождением. [14]

До того, как WASP вошел в употребление в 1960-х годах, термин англосаксон служил некоторым из тех же целей. Как и новый термин WASP , старый термин англосаксонский использовался в насмешке писателями, враждебными неформальному союзу между Великобританией и США. Негативный оттенок был особенно распространен среди американцев ирландского происхождения и писателей во Франции. Англосаксонский язык , означающий, по сути, всю англосферу , остается термином, предпочитаемым французами, и используется неодобрительно в таких контекстах, как критика особых отношений.о тесных дипломатических отношениях между США и Великобританией и жалобах на предполагаемое «англосаксонское» культурное или политическое доминирование. Он по-прежнему используется в Ирландии как термин для британцев или англичан, а иногда и в дискурсе шотландских националистов . Американский юморист ирландского происхождения Финли Питер Данн популяризировал высмеивание "англосаксов", даже назвав таковым президента Теодора Рузвельта . Рузвельт настаивал на том, что он голландец. [15] «Быть ​​настоящим ирландцем - значит бросить вызов господству WASP», - утверждает калифорнийский политик Том Хайден . [16] Изображение ирландцев в фильмах Джона Фордабыл контрапунктом к стандартам нравственности WASP. «Процессия неугомонных и беспомощных кельтов в фильмах Форда, ирландских и других, должна была развязать насмешки над идеями респектабельности WASP или« ирландского кружевного занавеса »». [17]

В Австралии англо или англосаксон относится к людям английского происхождения, в то время как англо-кельтские включают людей ирландского, валлийского и шотландского происхождения. [18]

Во Франции англосаксонский означает совместное влияние Великобритании и США на европейские дела. Шарль де Голль неоднократно стремился «избавить Францию ​​от англосаксонского влияния». [19] Этот термин используется с большим количеством нюансов в дискуссиях французских авторов о французском упадке, особенно в качестве альтернативной модели, к которой Франция должна стремиться, как Франция должна приспособиться к своим двум самым выдающимся глобальным конкурентам и как ей следует решать социальные и экономическая модернизация. [20]

За пределами англоязычных стран термин англосаксонский и его переводы используются для обозначения англоязычных народов и обществ Великобритании, Соединенных Штатов и таких стран, как Австралия, Канада и Новая Зеландия. Вариации включают немецкий Angelsachsen , [21] французский le modèle anglo-saxon , [22] испанский anglosajón , [23] голландскую модель Angelsaksisch  [ nl ] и итальянский Paesi anglosassoni  [ it ] .

Англосаксонизм XIX века

Основная статья: англосаксонизм XIX века

В девятнадцатом веке англосаксы часто использовались как синоним для всех людей английского происхождения, а иногда и в более общем смысле для всех англоговорящих народов мира. Его часто использовали для обозначения превосходства, к большому раздражению посторонних. Например, Джозия Стронг хвастался в 1890 году:

В 1700 году эта раса насчитывала менее 6 миллионов душ. В 1800 году количество англосаксов (я использую этот термин в некоторой степени, включая все англоговорящие народы) увеличилось примерно до 20 500 000 человек, а теперь, в 1890 году, их число превышает 120 000 000 человек. [24]

В 1893 году Стронг предвидел грядущую «новую эру» торжествующего англосаксонизма:

Разве не разумно полагать, что этой расе суждено лишить многих более слабых, ассимилировать других и сформировать оставшееся до тех пор, пока ... она не англосаксонизирует человечество? [25]

Другие европейские народности

WASP традиционно были связаны с епископальной (или англиканской ), пресвитерианской , объединенной методистской , конгрегационалистской и другими основными протестантскими деноминациями; но термин расширился и включил другие протестантские конфессии. [26] В 1969 году журнал «Тайм» заявил, что «пуристы любят ограничивать ос только потомками Британских островов; менее требовательные аналитики охотно прибегают к помощи скандинавов, нидерландцев и немцев». [27] Популярное использование этого термина иногда распространяется не только на англосаксонскую или англо-американскую элиту, но и на людей других протестантских народов.Северо - Западное европейское происхождение, в том числе протестантских голландских американцев , шотландские американцев , [2] немецкие американцы , и скандинавские американцы . [3] [28] Социолог Чарльз Х. Андерсон пишет: «Скандинавы - WASP второго сорта», но знают, что «лучше быть WASP второго сорта, чем не-WASP». [29]

Социологи Уильям Томпсон и Джозеф Хики описали дальнейшее расширение значения этого термина:

Термин WASP имеет много значений. В социологии он отражает ту часть населения США, которая основала нацию и проследила свое наследие до ... Северо-Западной Европы. Термин ... стал более всеобъемлющим. Для многих людей WASP теперь включает большинство «белых» людей, которые не являются ... членами какой-либо группы меньшинств. [30] [ необходима страница ]

Помимо протестантского английского, немецкого, голландского, и скандинавских американцев, другие этнических группы часто включаются под маркой WASP включают американец французских гугенотов происхождения, [28] Scotch-Irish американских , [31] или шотландские американец , [32] протестантские американец Германские северо-западноевропейские корни [33] и основали протестантские американские семьи «неопределенного» или «смешанного» германского северо-западного европейского наследия. [34]

Культура

Вашингтонский национальный собор , епископальный собор в Вашингтоне, округ Колумбия

Образование

Гарвардский колледж до 20 века был преимущественно белым и протестантским. [35]

Дорогие частные подготовительные школы и университеты исторически ассоциировались с WASP. Такие колледжи, как « Лига плюща» , « Маленькие плющи» и « Семь сестер» особенно тесно связаны с культурой. [36] Примерно до Второй мировой войны университеты Лиги Плюща состояли в основном из белых протестантов. Хотя прием в эти университеты обычно основан на заслугах, существует история приема «по наследству» для детей выпускников. Эти унаследованные признания позволили продолжить влияние WASP на важные секторы США. [37] [ необходима страница ]

Члены протестантских конфессий, связанные с WASP, имеют одни из самых высоких показателей дипломов о высшем образовании и аспирантуре среди всех религиозных конфессий в Соединенных Штатах. Примеры включают Епископальную церковь с 76% опрошенных, имеющих колледж, и пресвитерианскую церковь с 64%. [38] [39] [40]

По данным « Научная элита: лауреаты Нобелевской премии в Соединенных Штатах » Гарриет Цукерман , между 1901 и 1972 годами 72% американских лауреатов Нобелевской премии были выходцами из протестантов , в то время как протестанты составляли примерно 67% населения США в тот период. [41] Из Нобелевских премий, присужденных американцам в период с 1901 по 1972 год, 84,2% по химии , [41] 60% по медицине , [41] и 58,6% по физике [41] были присуждены протестантам.

Политика

С 1854 по 1964 год белые протестанты были преимущественно республиканцами . [13] В последнее время группа более равномерно разделена между республиканскими и демократическими партиями. [42]

Богатство

Епископалы и пресвитериане относятся к числу самых богатых религиозных групп и непропорционально представлены в американском бизнесе, законодательстве и политике. [11] [43] [10] Некоторые из самых богатых и богатых американских семей, такие как Вандербильты , Асторы , Рокфеллеры , Дюпоны , Рузвельты , Форбс , Уитни и Морганы, являются белыми преимущественно протестантскими семьями. [43]

Место расположения

Как и другие этнические группы, WASP имеют тенденцию концентрироваться в непосредственной близости друг от друга. Эти районы часто являются эксклюзивными и ассоциируются с лучшими школами, высокими доходами, устоявшимися церковными общинами и высокой стоимостью недвижимости. [44] [ неудачная проверка ]

Например, в районе Детройта WASP преимущественно владели богатством, которое происходило от промышленных мощностей автомобильной промышленности. После бунта в Детройте в 1967 году они собирались собираться в пригородах Гросс-Пуэнт . В Чикаголэнде белые протестанты в основном проживают в пригородах Норт-Шор , районе Баррингтон в северо-западных пригородах, а также в Ок-Парке и округе Дюпейдж в западных пригородах. [45]

Социальные ценности

Дэвид Брукс , обозреватель The New York Times , посещавший подготовительную школу епископальной церкви, пишет, что WASP гордились «хорошей осанкой, благородными манерами, личной гигиеной, бессмысленной дисциплиной, способностью сидеть спокойно в течение длительного времени». [46] По словам эссеиста Джозефа Эпштейна , WASP развили стиль сдержанного тихого лидерства. [47]

Обычная практика семей WASP - представлять своих дочерей, достигших брачного возраста (традиционно в возрасте 17 или 18 лет), на балу дебютанток , таком как Международный бал дебютанток в отеле Waldorf Astoria в Нью-Йорке. [48]

Социальный регистр

Социальная элита Америки представляла собой небольшую замкнутую группу. Лидерство было хорошо известно читателям страниц газетного общества, но в крупных городах было трудно запомнить всех или отслеживать новых дебютанток и браков. [49] Решением стал Социальный регистр , в котором были перечислены имена и адреса примерно 1 процента населения. Большинство из них были WASP, и в их число входили семьи, которые общались в одних и тех же частных клубах, посещали нужные чаепития и котильоны , вместе поклонялись в престижных церквях, финансировали надлежащие благотворительные организации, жили в эксклюзивных районах и отправляли своих дочерей учиться в школы [50] и их сыновья отправились в подготовительные школы . [51]В период расцвета доминирования WASP Социальный регистр определял высшее общество. По данным The New York Times , к концу 20 века его влияние ослабло:

Когда-то социальный регистр был огромной силой в социальных кругах Нью-Йорка ... Однако в наши дни, когда элита WASP как социальная и политическая сила ослабевает, роль регистра как арбитра в том, кто имеет значение, а кто нет, почти анахронизм. На Манхэттене, где благотворительные вечера являются центральным элементом социального сезона, в организационные комитеты входят представители издательского дела, Голливуда и Уолл-стрит, а семейное происхождение практически не имеет значения. [52]

Мода

В 2007 году The New York Times сообщила, что интерес к культуре WASP растет. [53] В своем обзоре книги Сюзанны Солк « Привилегированная жизнь: празднование стиля WASP» они заявили, что Солк «серьезно относится к защите достоинств ценностей WASP и их вклада в американскую культуру». [53]

К 1980-м годам такие бренды, как Lacoste и Ralph Lauren, и их логотипы стали ассоциироваться с модным стилем преппи, который ассоциировался с культурой WASP. [54]

Социально-политическое влияние

Вид на Верхний Ист-Сайд Манхэттена , где традиционно доминировали семьи WASP. [55] [56]

Термин WASP стал ассоциироваться с высшим классом в Соединенных Штатах из-за чрезмерного представительства WASP в высших эшелонах общества. До середины 20 века в таких отраслях, как банки, страхование, железные дороги, коммунальные услуги и производство, доминировали WASP. [57]

В отцы - основатели Соединенных Штатов были в основном образованные, хорошо обеспеченной, из британского происхождения , и протестанты. Согласно исследованию Кэролайн Роббинс биографий подписавших Декларацию независимости :

Подписавшие происходили по большей части из образованной элиты, были жителями старых поселений и принадлежали, за некоторыми исключениями, к умеренно обеспеченному классу, представляющему лишь небольшую часть населения. Уроженцы или рожденные за границей, они были британскими корнями и исповедовали протестантскую веру. [58] [59]

Католики Северо-Востока и Среднего Запада - в основном иммигранты и их потомки из Ирландии и Германии, а также из Южной и Восточной Европы - стали доминировать в политике Демократической партии в больших городах через систему начальников приходов . Политики-католики часто становились объектом политической вражды WASP. [27]

Политолог Эрик Кауфманн утверждает, что «1920-е годы ознаменовали высшую волну контроля над WASP». [60] В 1965 году канадский социолог Джон Портер в своей книге «Вертикальная мозаика» утверждал, что британские корни непропорционально представлены в высших эшелонах канадского класса, доходов, политической власти, духовенства, средств массовой информации и т. Д. проследил закат элиты WASP. [5]

После Второй мировой войны

По словам Ральфа Э. Пайла :

Ряд аналитиков предположили, что доминирование WASP в институциональном порядке стало делом прошлого. Принято считать, что после Второй мировой войны отбор людей на руководящие должности все больше основывался на таких факторах, как мотивация и обучение, а не на этнической принадлежности и социальном происхождении. [57]

Было указано много причин упадка силы WASP, и были написаны книги, подробно описывающие это. [61] Самостоятельно введенные стимулы к разнообразию открыли самые элитные школы страны. [62] Закон о военнослужащих предоставил высшее образование вновь прибывшим этническим группам, которые нашли работу в среднем классе в результате послевоенного экономического роста. Тем не менее белые протестанты остаются влиятельными в культурной, политической и экономической элите страны. Ученые, поддерживающие эту идею [ кто? ] согласны с тем, что влияние группы ослабло после окончания Второй мировой войны в 1945 году с ростом влияния других этнических групп. [2]

После 1945 года католики и евреи активно пытались получить работу на федеральной государственной службе , на которой когда-то доминировали протестантские люди, особенно в Государственном департаменте . Джорджтаунский университет , католическая школа, прилагала систематические усилия для направления выпускников на дипломатическую карьеру. К 1990-м годам на элитных уровнях федеральной гражданской службы было «примерно одинаковое количество WASP, католиков и евреев, и большая доля еврейской и католической элиты среди корпоративных юристов». [63] Политолог Теодор П. Райт-младший утверждает, что в то время как англо-этническая принадлежность президентов США от Ричарда Никсона до Джорджа Буша-младшегоявляется свидетельством продолжающегося культурного доминирования WASP, ассимиляции и социальной мобильности, наряду с двусмысленностью термина, привело к тому, что класс WASP выжил только за счет «включения других групп [так], что это уже не та самая группа», которая существовала в середине 20 века. [64]

Два известных противостояний , обозначающие снижение ОСА доминантности было в 1952 году Сенат выборы в штате Массачусетс , где Джон Ф. Кеннеди , католиком ирландского происхождения, победил WASP Генри Кэбот Лодж, Jr. , [65] и 1964 вызов Аризоны сенатор Барри Голдуотер - епископальной [66] , который имел солидные полномочия оса через свою мать , но отец которого был евреем и был замечен некоторыми как часть еврейской общины [67] -в Нельсона Рокфеллера и Восточного республиканского учреждения, [68] , что привело к либеральному Рокфеллеровский республиканецкрыло партии было маргинализовано к 1980-м годам, подавлено господством южных и западных консерваторов. [69] Однако, спрашивая: «Является ли лидер WASP вымирающей породой?», Журналист Нина Строчлик в 2012 году указала на одиннадцать ведущих политиков WASP, закончившихся республиканцами GHW Бушем, избранным в 1988 году, и его сыном Джорджем Бушем, избранным в 2000 и 2004 годах. и Джон Маккейн, который был номинирован, но потерпел поражение в 2008 году. [70]

В 1970-х годах исследование журнала Fortune показало, что каждый пятый из крупнейших предприятий страны и каждый третий крупнейший банк находится в ведении епископата. [43] Более поздние исследования указывают на все еще непропорциональное, хотя и несколько сниженное, влияние WASP среди экономической элиты. [57]

До конца 20-го века все судьи Верховного суда США были представителями WASP или протестантского германского происхождения (за исключением американца еврейского происхождения Луи Брандейса , назначенного в 1916 году, Бенджамина Н. Кардозо , иберийского еврейского происхождения, назначенного в 1932 году [71]. ] и католические судьи Роджер Б. Тейни , Эдвард Дуглас Уайт , Пирс Батлер , Джозеф МакКенна , Фрэнк Мерфи , Шерман Минтон и Уильям Дж. Бреннан). С 1960-х годов все большее число судей, не принадлежащих к WASP, назначались в Суд (особенно евреи и католики). [72] [73] Впервые в истории США после выхода на пенсию Джона Пола Стивенса (назначен в 1975 году) в 2010 году в Верховном суде США не было протестантских членов до назначения Нила Горсача в 2017 году. [74]

Калифорнийский университет, Беркли , когда оса крепости, коренным образом изменилась: только 30% своих студентов в 2007 году европейского происхождения ( в том числе осы и всех других европейцев), и 63% магистрантов в университете были из семей иммигрантов ( где хотя бы один из родителей был иммигрантом), особенно азиатского происхождения. [75]

Значительный сдвиг американской экономической активности в сторону Солнечного пояса во второй половине 20-го века и растущая глобализация экономики также способствовали упадку власти северо-восточных WASP. В то время как WASP больше не одинокие среди американской элиты, представители класса патрициев по-прежнему заметно преобладают в нынешней структуре власти. [26]

Другие аналитики утверждали, что степень уменьшения доминирования WASP была преувеличена. В ответ на растущие заявления об угасании доминирования WASP Джеймс Д. Дэвидсон, используя данные об американских элитах в политической и экономической сферах, приходит к выводу, что, хотя WASP и протестантский истеблишмент потеряли некоторую часть своей прежней известности, WASP и протестанты по-прежнему значительно преобладают. среди американской элиты. [64] [76]

В 21 веке WASP часто используется как уничижительный ярлык по отношению к тем, кто имеет социальные привилегии , которые воспринимаются как снобистские и исключительные, например, члены закрытых частных социальных клубов. [57] Ряд популярных шуток высмеивают тех, кто, как считается, соответствует стереотипу. [77] Время от времени писатель хвалит вклад WASP, как это сделал консервативный историк Ричард Брукхайзер в 1991 году, когда сказал, что стереотип «жесткий, мягкий и элитарный» затмевает «классические идеалы WASP - промышленность, государственную службу, семейный долг и совесть». оживить нацию ". [78] [ необходима страница ]

В СМИ

Американские фильмы, в том числе « Энни Холл» и « Знакомство с родителями» , использовали конфликты между семьями WASP и городскими еврейскими семьями для создания комедийного эффекта. [79]

Бродвейская пьеса 1939 года « Мышьяк и старые кружева» , позже адаптированная для голливудского фильма, выпущенного в 1944 году , высмеивала старую американскую элиту. В пьесе и фильме изображены «старые британские американцы» за десять лет до того, как они были отмечены как WASPS. [80] [ неправильный синтез? ]

Драматург А. Р. Герни (1930-2017), сам наследник WASP, написал серию пьес, которые были названы «проницательно остроумными исследованиями господства WASP в ретрите». [81] Гурни сказал Washington Post в 1982 году:

У WASP действительно есть культура - традиции, особенности, причуды, особые сигналы и тотемы, которые мы передаем друг другу. Но культуры WASP или, по крайней мере, того аспекта культуры, о котором я говорю, было достаточно в прошлом, так что теперь мы можем взглянуть на нее с некоторой объективностью, улыбнуться ей и даже оценить некоторые из ее ценностей. Была близость к семье, приверженность долгу, стоическая ответственность, и я думаю, мы должны сказать, что это было не так уж плохо. [82]

В пьесе Герни « Час коктейлей» (1988) главная героиня говорит своему сыну-драматургу, что театральные критики «не любят нас ... Они возмущаются нами. Они думают, что мы все республиканцы, все поверхностные и сплошь алкоголики. Только последние. правда." [81]

Режиссер Уит Стиллман , крестным отцом которого был Э. Дигби Балтцелл , снял фильмы, посвященные главным образом персонажам и сюжетам WASP. Стиллмана называли «WASP Вуди Аллен». [83] Его дебютный фильм 1990 года « Метрополитен» рассказывает историю группы манхэттенских светских львов студенческого возраста во время сезона дебютанток. Постоянная тема фильма - упадка мощи старой протестантской элиты. [84]

Смотрите также

  • Афро-американский высший класс
  • Американское дворянство
  • Американский средний класс
  • Американский высший класс
  • Англо-кельтские австралийцы
  • Англосфера
  • Бостонские брамины
  • Британские американцы
  • Учреждение
  • Дочери американской революции
  • Доминирующее меньшинство
  • Донор Класс
  • Первые семьи Вирджинии
  • Высшее общество (социальный класс)
  • Международный бал дебютанток
  • Средняя Америка (США)
  • Северо-Западная Европа
  • Старые деньги
  • Старые филадельфийцы
  • Преппи
  • Протестантизм в США
  • Социальный класс в Соединенных Штатах
  • Социальный регистр
  • Трансатлантический акцент
  • Союзная лига
  • Богатство в Соединенных Штатах
  • Белообувная фирма

Рекомендации

  1. ^ Zhang, Mobei (2015). «WASPs». В камне, Джон; и другие. (ред.). Энциклопедия расы, этнической принадлежности и национализма Уайли Блэквелла . Абстрактный. DOI : 10.1002 / 9781118663202.wberen692 . ISBN 978-1-118-66320-2.
  2. ^ a b c Кауфманн, Эрик П. (2004). «Упадок WASP в США и Канаде» . В Kaufmann, EP (ред.). Переосмысление этнической принадлежности: группы большинства и доминирующие меньшинства . Лондон, Нью-Йорк: Рутледж. С. 61–83. ISBN 0-41-531542-5.
  3. ^ a b Глассман, Рональд; Сватос, Уильям Х., мл .; Денисон, Барбара Дж. (2004). Социальные проблемы в глобальной перспективе . Университетское издательство Америки. п. 258. ISBN 9780761829331.
  4. ^ a b Careless, JMS (1996). Небрежно на работе: Избранные канадские исторические исследования . п. 297. ISBN. 9781554881253.
  5. ^ a b c Чемпион, CP (2010). Странная кончина Британской Канады: либералы и канадский национализм, 1964–68 . McGill – Queen's University Press. С. 48–49. ISBN 9780773591059.
  6. ^ a b Плата, Марджери; Макэлпайн, Дженис (2008). Руководство по использованию канадского английского языка . С. 517–518.
  7. ^ a b Людовик, Фредерик; Мур, Брюс, ред. (2007). "ОСА". Австралийский современный оксфордский словарь .
  8. ^ "оса" . www.dictionary.com . Архивировано 20 октября 2018 года.
  9. ^ Кауфманн, Эрик (1999). «Пересмотр американской исключительности: англосаксонский этногенез в« универсальной »нации, 1776–1850» (PDF) . Журнал американских исследований . 33 (3): 437–457. DOI : 10.1017 / s0021875899006180 .
  10. ^ a b Аллен, Ирвинг Льюис (1975). «WASP - от социологической концепции к эпитету». Этническая принадлежность . 2 (2): 153–162. ISSN 0095-6139 . 
  11. ^ a b Хакер, Эндрю (1957). «Либеральная демократия и социальный контроль». Обзор американской политической науки . 51 (4): 1009–1026. DOI : 10.2307 / 1952449 . JSTOR 1952449 . 
  12. ↑ Шапиро, Фред (14 марта 2012 г.). "Письмо: Первый WASP?" . Нью-Йорк Таймс .
  13. ^ a b Baltzell (1964). Протестантский истеблишмент . Нью-Йорк, Рэндом Хаус. п. 9 .
  14. ^ Кайл, Ричард (2011). Евангелизм: американизированное христианство . Издатели транзакций. п. 76. ISBN 978-1-4128-0906-1.
  15. Перейти ↑ Gossett, Thomas F. (1997). Раса: История идеи в Америке . Издательство Оксфордского университета. стр. 319, 439. ISBN 978-0-1980-2582-5.
  16. ^ Хайден, Том (2003). Ирландский внутри: в поисках души ирландской Америки . Книги Verso. п. 6. ISBN 978-1-8598-4477-9.
  17. ^ Гиббонс, Люк; Хоппер, Кит; Хамфрис, Gráinne (2002). Тихий человек . Издательство Коркского университета. п. 13. ISBN 1-8591-8287-9.
  18. ^ Диксон, Мириам (1999). Воображаемый австралиец: англо-кельты и идентичность, 1788 г. по настоящее время . UNSW Press. п. 35. ISBN 978-0-8684-0665-7.
  19. ^ Ньюхаус, Джон (1970). Де Голль и англосаксы . Лондон: Андре Дойч. С. 30–31. ISBN 0-2339-6162-3.
  20. ^ Chabal, Эмил (2013). «Возвышение англосаксов: восприятие французами англо-американского мира в долгом двадцатом веке» (PDF) . Французская политика, культура и общество . 31 : 24–46. DOI : 10.3167 / fpcs.2013.310102 . Архивировано 2 декабря 2013 года (PDF) .
  21. ^ Winkelvoss, Питер (2006). Die Weltherrschaft der Angelsachsen: Aufstieg und Niedergang des anglo-amerikanischen Systems [ Англосаксонское мировое господство: подъем и падение англо-американской системы ] (на немецком языке). Тюбинген: Граберт. ISBN 978-3-87847-227-8.
  22. ^ Chabal (2013) , стр. 35.
  23. ^ См "Concepto де anglosajón" архивации 25 октября 2015 в Wayback Machine
  24. ^ Сильный, Джозия (1885). Наша страна: возможное будущее и нынешний кризис . Американское домашнее миссионерское общество. п. 161. ISBN. 978-0-8370-6621-9.
  25. ^ Сильный, Джозайя (1893). Новая эра или грядущее королевство . Нью-Йорк: Baker & Taylor Co., стр. 79–80.
  26. ^ а б Дэвидсон, Джеймс Д.; Пайл, Ральф Э .; Рейес, Дэвид В. (1995). «Стойкость и изменение протестантского истеблишмента, 1930–1992». Социальные силы . 74 (1): 157–175 [стр. 164]. DOI : 10,1093 / SF / 74.1.157 . JSTOR 2580627 . 
  27. ^ a b «Эссе: возвращаются ли WASPS? Их когда-нибудь не было?» . Время . 17 января 1969 г.
  28. ^ a b Лаванда, Абрахам Д. (1990). Французские гугеноты: от средиземноморских католиков до белых англосаксонских протестантов . Нью-Йорк: Питер Лэнг. ISBN 0-8204-1136-1.
  29. ^ Андерсон, Чарльз Х. (1970). Белые протестанты-американцы: от национального происхождения до религиозной группы . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice Hall. п. 43. ISBN 0-13-957423-9.
  30. ^ Томпсон, Уильям; Хики, Джозеф (2005). Общество в фокусе: введение в социологию (5-е изд.). Аллин и Бэкон. ISBN 0-2054-1365-X.
  31. ^ Король, Флоренция (1977). Оса, где твое жало? . Штейн и Дэй. п. 211. ISBN. 9780812821666.
  32. ^ Райт, Теодор П., младший (2004). «Самобытность и изменение статуса бывших элитных меньшинств» . В Kaufmann, Эрик П. (ред.). Переосмысление этнической принадлежности: группы большинства и доминирующие меньшинства . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. п. 33. ISBN 0-41-531542-5.
  33. ^ Ван ден Берге, Пьер Л. (1987). Этнический феномен . ABC-CLIO. п. 225. ISBN 9780275927097.
  34. ^ Кауфман, Эдвард; Границы, Линда (1988). «Этнические семейные различия в употреблении психоактивных веществ подростками» . В Кумбсе, Роберт Х. (ред.). Семейный контекст употребления наркотиков подростками . Психология Press. п. 105. ISBN 978-0-8665-6799-2.
  35. ^ Карабель, Джером (2006). Избранные: Скрытая история приема и исключения в Гарварде, Йеле и Принстоне . Хоутон Миффлин. п. 23. ISBN 978-0-6187-7355-8.
  36. ^ Эпштейн, Джозеф (2003). Снобизм: американская версия . Houghton Mifflin Harcourt. п. 73. ISBN 978-0-5475-6164-6.
  37. ^ Усем, Майкл (1984). Внутренний круг: крупные корпорации и рост деловой активности в США и Великобритании . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-1950-4033-3.
  38. ↑ Леонхардт, Дэвид (13 мая 2011 г.). «Вера, образование и доход» . Economix | Нью-Йорк Таймс . Архивировано 1 декабря 2017 года.
  39. ^ "Изменяющийся религиозный ландшафт Америки" . Религия и общественная жизнь . Pew Research Center . 12 мая 2015 года. Архивировано 23 июня 2016 года.
  40. ^ Исследование религиозного ландшафта США: разнообразный и динамичный (PDF) , Форум Пью по религии и общественной жизни, Исследовательский центр Пью, февраль 2008 г., стр. 85, архивировано из оригинала (PDF) 10 февраля 2012 г.
  41. ^ a b c d Цукерман, Харриет (1977). Научная элита: лауреаты Нобелевской премии США . Нью-Йорк: The Free Pres. п. 68. ISBN 978-1-4128-3376-9. Протестанты оказываются среди лауреатов, воспитанных американцами, в несколько большей пропорции по сравнению с их численностью в общей численности населения. Таким образом, 72 процента из семидесяти одного лауреата, но около двух третей американского населения были воспитаны в той или иной протестантской конфессии.
  42. ^ «Глубокое погружение в партийную принадлежность» . Политика и политика США . Pew Research Center. 7 апреля 2015 года. Архивировано 18 августа 2015 года.
  43. ↑ a b c Эйрес, Б. Драммонд-младший (19 декабря 2011 г.). «Епископалы: американская элита с корнями, уходящими в Джеймстаун» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 14 июля 2014 года.
  44. ^ Borrelli, Кристофер (5 декабря 2010). «Современный, развивающийся преппи» . Чикаго Трибьюн . Архивировано 12 августа 2012 года.
  45. ^ Хигли, Стивен Ричард (1995). Привилегии, власть и место: география американского высшего класса . Роуман и Литтлфилд. ISBN 0-8476-8020-7.
  46. ^ Брукс, Дэвид (2011). The Paradise Suite: Bobos in Paradise и On Paradise Drive . Саймон и Шустер. п. 22. ISBN 978-1-4516-4917-8.
  47. ↑ Эпштейн, Джозеф (23 декабря 2013 г.). «Поздний, великий американский WASP» . The Wall Street Journal . Архивировано 20 июля 2017 года.
  48. ^ Dillaway, Diana (4 декабря 2009). Провал власти: политика, покровительство и экономическое будущее Буффало, Нью-Йорк . Прометей. С. 42–43. ISBN 978-1-61592-237-6.
  49. ^ Марлинг, Карал Энн (2004). Дебютантка: обряды и регалии американского дебюта . Университетское издательство Канзаса. ISBN 0-7006-1317-X.
  50. ^ Прессли, Пол М. (1996). «Обучение дочерей элиты Саванны: школа Папе, девочки-скауты и прогрессивное движение» (PDF) . Ежеквартальный вестник истории Грузии . 80 (2): 246–275. Архивировано из оригинала (PDF) на 3 февраля 2016 года.
  51. ^ Куксон, Питер У., младший; Ходжес Перселл, Кэролайн (1985). Подготовка к власти: элитные школы-интернаты Америки . ISBN 978-0-465-06268-3. OCLC  12680970 .}
  52. ^ Sargent, Allison Ijams (21 декабря 1997). «Социальный регистр: просто круг друзей» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 5 октября 2017 года.
  53. ^ a b Schillinger, Liesl (10 июня 2007 г.). "Почему, Битси, что ты читаешь?" . Нью-Йорк Таймс .
  54. ^ Бирнбах, Лиза. «Официальная перезагрузка преппи» . Ярмарка тщеславия . Архивировано 7 января 2015 года.
  55. ^ Аузиас, Доминик; Лабурдетт, Жан-Поль (2015). New York 2015 Petit Futé (avec cartes, photos + avis des lecteurs) (на французском языке). п. 133. ISBN. 978-2-7469-8244-4.
  56. ^ Calhoun, Крейг Дж .; Свет, Дональд; Келлер, Сюзанна (1997). Социология . Макгроу-Хилл. п. 178. ISBN 978-0-0703-8069-1.
  57. ^ a b c d Пайл, Ральф Э. (2008). «WASP» . В Шефер, Ричард Т. (ред.). Энциклопедия расы, этнической принадлежности и общества, Том 3 . Публикации SAGE. С. 1377–9. ISBN 978-1-4129-2694-2.
  58. ^ Роббинс, Кэролайн (1977). «Решение 1976 года: размышления о 56 подписавших». Труды Исторического общества Массачусетса . 89 : 72–87. JSTOR 25080810 . 
  59. ^ Браун, Ричард Д. (1976). «Отцы-основатели 1776 и 1787 годов: коллективный взгляд». Уильям и Мэри Квартал . 33 (3): 465–480. DOI : 10.2307 / 1921543 . JSTOR 1921543 . 
  60. ^ Кауфманн (2004) , стр. 66.
  61. ↑ См. Леманн-Хаупт, Кристофер (17 января 1991 г.). «Упадок класса и судьба страны» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 16 июня 2008 года.
  62. ^ Zweigenhaft, Ричард Л .; Домхофф, Г. Уильям (2006). Разнообразие властной элиты: как это произошло, почему это важно . Ланхэм, штат Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. С. 242–3. ISBN 0-7425-3698-X.
  63. ^ Кауфманн (2004), стр. 220 со ссылкой на Lerner et al. (1996) Американские элиты .
  64. ^ а б Райт (2004) , стр. 34.
  65. ^ Гроннеруд, Кэтлин А .; Спитцер, Скотт Дж. (2018). Современные американские политические династии: исследование власти, семьи и политического влияния . ABC-CLIO. С. 37–38. ISBN 978-1-4408-5443-9.
  66. ↑ Барнс, Барт (30 мая 1998 г.). «Барри Голдуотер мертв в 89 лет» . Вашингтон Пост . Архивировано 3 августа 2018 года.
  67. ^ "Голдуотерс: история Аризоны и еврейская история, а также" . Юго-западная еврейская история . 1 (3). Весна 1993 г. OCLC 32992705 . Архивировано 19 августа 2018 года через Southwest Jewish Archives, Университет Аризоны. 
  68. ^ Шнайдер, Грегори Л., изд. (2003). Консерватизм в Америке с 1930: Читатель . NYU Press. С. 289–. ISBN 978-0-8147-9799-0.
  69. ^ Rae, Никол C. (1989). Упадок и падение либеральных республиканцев: с 1952 года по настоящее время . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-1950-5605-1.
  70. ^ Strochlic, Нина (16 августа 2012). «Джордж Вашингтон Джорджу Бушу: 11 WASPs, которые вели Америку (ФОТО)» . Ежедневный зверь .
  71. ^ Шмидхаузер, Джон Ричард (1979). Судьи и судьи: Федеральная апелляционная судебная власть . Литтл, Браун и компания. п. 60. OCLC 654145492 . 
  72. ^ «Религиозная принадлежность Верховного суда США» . Adherents.com . 2006 . Проверено 14 июня 2019 года .[ мертвая ссылка ]
  73. ↑ Полсон, Майкл (26 мая 2009 г.). «Католицизм: Сотомайор будет шестым католиком». Бостон Глоуб .
  74. ↑ Франк, Роберт (15 мая 2010 г.). «Эта яркая умирающая звезда, американский WASP» . The Wall Street Journal .
  75. ^ Дуглас, Джон Обри; Робкен, Хейнке; Томсон, Грегг (ноябрь 2007 г.). «Университет иммигрантов: оценка динамики расы, основных и социально-экономических характеристик в Калифорнийском университете» . Центр исследований в области высшего образования; Калифорнийский университет в Беркли. Архивировано 19 июля 2011 года.CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  76. ↑ Дэвидсон, Джеймс Д. (декабрь 1994 г.). «Религия среди американской элиты: стойкость и изменение протестантского истеблишмента». Социология религии . 55 (4): 419–440. DOI : 10.2307 / 3711980 . JSTOR 3711980 . 
  77. ^ Мартин, Холли Э. (2011). Письмо между культурами: исследование гибридных рассказов в этнической литературе Соединенных Штатов . Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд. п. 117 (сноска). ISBN 978-0-78-646660-3.
  78. ^ Брукхайзер, Ричард (1991). Путь WASP: как он создал Америку и как он может ее спасти, так сказать . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Свободная пресса. ISBN 978-0-02-904721-7.
  79. ↑ Уилмингтон, Майкл (6 ноября 2000 г.). « « Знакомство с родителями »добивается успеха, сочетая классические темы с современными вкусами» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано 25 сентября 2015 года.
  80. ^ Фурман, Роберт (2015). Бруклинские высоты: взлет, падение и возрождение первого пригорода Америки . Чарльстон, Южная Каролина: History Press. п. 78. ISBN 978-1-62-619954-5.
  81. ^ a b Teachout, Терри (7 января 2016 г.). « „ Коктейльного Hour“Обзор: Анатомия WASP» . The Wall Street Journal . Архивировано 24 декабря 2017 года.
  82. ^ Цитируется в Schudel, Мэтт (15 июня 2017 года). «А. Р. Герни, драматург, изобразивший исчезающую культуру WASP, умирает в возрасте 86 лет» . Вашингтон Пост . Архивировано 13 июля 2018 года.
  83. ↑ Килиан, Майкл (7 июня 1998 г.). " ' WASP WOODY ALLEN ' " . Чикаго Трибьюн . Проверено 22 января 2021 года .
  84. ↑ Тейлор, Трей (30 августа 2020 г.). «Метрополитен Уита Стилмана: устная история самой опрятной, БЫЛОЙ, самой остроумной комедии наследников всех времен» . Город и страна . Проверено 22 января 2021 года .

дальнейшее чтение

  • Аллен, Ирвинг Льюис (1975). «WASP - от социологической концепции к эпитету». Этническая принадлежность . 2 (2): 153–162.
  • Аллен, Ирвинг (1990). Недобрые слова: этническая маркировка от Redskin до WASP . Нью-Йорк: Бергин и Гарви Распространяется на продажу Национальной книжной сетью. ISBN 978-0-89789-220-9. OCLC  21152778 .
  • Бальцелл, Э. Дигби (1958). Джентльмены из Филадельфии: создание нового высшего класса .
  • Бальцелл, Э. Дигби (1987). Протестантское истеблишмент: аристократия и каста в Америке . Йельский университет.
  • Бекерт, Свен (2003). Денежный мегаполис: Нью-Йорк и консолидация американской буржуазии, 1850-1896 гг .
  • Брукс, Дэвид (2010). Бобо в раю : новый высший класс и как они туда попали .
  • Берт, Натаниэль (1999). Многолетние филадельфийцы: анатомия американской аристократии .
  • Дэвис, Дональд Ф. (1982). «Цена демонстративного производства: элита Детройта и автомобильная промышленность, 1900-1933 гг.». Журнал социальной истории . 16 (1): 21–46. DOI : 10.1353 / JSH / 16.1.21 . JSTOR  3786880 .
  • Фарнум, Ричард (1990). «Престиж в Лиге плюща: демократизация и дискриминация в Пенсильвании и Колумбии, 1890-1970». В У. Кингстоне, Пол; С. Льюис, Лайонел (ред.). Статусный трек: Исследования элитных школ и стратификации .
  • Фоулкс, Ник (2008). Высшее общество: история высшего класса Америки . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Ассулин. ISBN 978-2-7594-0288-5. OCLC  299582900 .
  • Фрейзер, Стив (2005). Правящая Америка: история богатства и власти в условиях демократии . Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-01747-1. OCLC  434595715 .
  • Друг, Тэд (2009). Веселые деньги: я, моя семья и последние дни великолепия WASP . Нью-Йорк: ISBN Little, Brown and Co. 978-0-316-00317-9. OCLC  310097122 .
  • Фасселл, Пол (1992). Класс: Путеводитель по американской статусной системе . Саймон и Шустер. ISBN 978-0-671-79225-1. OCLC  27141367 .
  • Гент, Джоселин Мейнард; Джахер, Фредерик Копл ​​(1976). "Деловая элита Чикаго: 1830–1930. Коллективная биография". Обзор истории бизнеса . 50 (3): 288–328. DOI : 10.2307 / 3112998 . JSTOR  3112998 .
  • Худ, Клифтон (2016). В погоне за привилегиями: история высшего класса Нью-Йорка и создания мегаполиса .
  • Ингхэм, Джон Н. (1978). Железные бароны: социальный анализ американской городской элиты, 1874-1965 .
  • Джахер, Фредерик Копл, изд. (1973). Богатые, рожденные и влиятельные: элиты и высшие классы по истории .
  • Джахер, Фредерик Копл ​​(1982). Городское учреждение: верхние слои населения Бостона, Нью-Йорка, Чикаго, Чарльстона и Лос-Анджелеса .
  • Дженсен, Ричард (1973). «Семья, карьера и реформа: женщины-лидеры прогрессивной эры». В Майкле Гордоне (ред.). Американская семья в социально-исторической перспективе . С. 267–80.
  • Кауфманн, Эрик П. (2004). Взлет и падение Англо-Америки . Издательство Гарвардского университета.
  • Король, Флоренция (1977). WASP, где твое жало? .
  • Лундберг, Фердинанд (1968). Богатые и сверхбогатые : исследование власти денег сегодня .
  • МакКоначи, Брюс А. (1988). «Нью-Йоркская операция, 1825-50: создание элитарного социального ритуала». Американская музыка . 6 (2): 181–192. DOI : 10.2307 / 3051548 . JSTOR  3051548 .
  • Маггор, Ноам (2017). Браминский капитализм: границы богатства и популизма в первый позолоченный век Америки . Гарвард UP.
  • Острандер, Сьюзен А. (1986). Женщины высшего класса . Издательство Темплского университета . ISBN 978-0-87722-475-4.
  • Филлипс, Кевин (2002). Богатство и демократия: политическая история американских богатых . Нью-Йорк: Бродвейские книги. ISBN 0-7679-0534-2. OCLC  48375666 .
  • Пайл, Ральф Э. (1996). Настойчивость и изменение протестантского истеблишмента . Praeger. ISBN 978-0-2759-5487-1.
  • Солк, Сюзанна (2007). Привилегированная жизнь: празднование стиля WASP .
  • Шац, Рональд В. «Бароны Мидлтауна и упадок северо-восточной англо-протестантской элиты». Прошлое и настоящее , нет. 219, (2013), стр. 165–200. онлайн потеря контроля Миддлтон, Коннектикут , в конце 1930 - х годов.
  • Шраг, Питер. (1970). Закат WASP . Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
  • История, Рональд (1980). Ковка аристократии: Гарвард и высший класс Бостона, 1800–1870 годы .
  • Синнотт, Марсия (2010). Приоткрытая дверь: дискриминация и прием в Гарвард, Йель и Принстон, 1900-1970 гг .
  • Уильямс, Питер У. (2016). Религия, искусство и деньги: епископалы и американская культура от гражданской войны до Великой депрессии .
  • «Янки» . Энциклопедия Чикаго .

Внешние ссылки

  • Social Register Locater объединяет все крупные города в один список
  • 35 социальных регистров из крупных городов США начала 20 века; онлайн бесплатно