Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Уильям Ансах Сессараку
Уильям Ансах Сессараку 2.jpg
Родившийсяc. 1736 г.
Аномабо
Умерc. 1770
ЗанятиеОбщественный деятель, дипломат, работорговец
ИзвестенПутешествие в Англию как «Королевский африканец»

Уильям Анс Сессарак ( с. 1736 - 1770), известным 18-го века Fante человек, является самым известным за его противоправное порабощения в Вест - Индии и дипломатической миссию в Англию . Он был известным среди народа фанте и влиятельным среди европейцев, занимавшихся трансатлантической работорговлей .

Ансах родился ок. 1736 год - Аннамабоэ , крупнейший в то время порт для работорговли на Золотом побережье (современная Гана ). Его отец, Джон Корренте, был главой правительства Аномабо и главным кабосером (одним из местных чиновников, ответственных за поставку африканских рабов европейским торговцам) и важным союзником для всех, кто жил или торговал в городе. Соответственно, Ансах и его семья представляли интерес для многих европейских государств, которые боролись за доступ к богатой торговле Аномабо.

Отправив брата Анса во Францию, Джон Корренте послал Анса в Англию, чтобы получить образование, снискать расположение англичан и служить его глазами и ушами в Европе. Однако капитан корабля, которому был поручен транспорт Ансаха, продал его в рабство на Барбадосе до того, как достиг Англии. [1]

Спустя годы свободный торговец Фанте обнаружил Ансах на Барбадосе и быстро предупредил Джона Корренте о судьбе своего сына. Корренте обратился к британцам с ходатайством об освобождении Анса, и Королевская африканская компания , английская акционерная компания , занимавшаяся работорговлей, освободила Ансах и перевезла его в Англию. В Англии Ансах был принят как принц и завоевал уважение лондонского высшего общества. В частности, он наблюдал за живое выступление Oroonoko , и, к удивлению зрителей, покинул театр в слезах. В пьесе изображен ошибочно порабощенный африканский принц, который, вероятно, во многом напомнил Ансаху самого себя.

По возвращении в Аномабо Ансах начал работать писателем в замке Кейп-Кост , главном британском укреплении на Золотом берегу . Покинув Кейп-Кост в плохих отношениях, Ансах работал работорговцем. Подробности его смерти неизвестны.

Ранняя жизнь в Annamaboe [ править ]

Это карта, созданная в 1736 году европейцами. На нем изображены многие крупные торговые порты.
Эскиз Форта Уильям в Аннамабо

Ансах родился в Аннамабоэ, современный Аномабу , Гана ок. 1736. Его отец, Джон Корренте, был главой местного правительства и влиятельным человеком.

Annamaboe представлял большой интерес для европейских торговцев, включая голландцев, португальцев, шведов, датчан, англичан и французов на западноафриканском побережье. Фактически, Аннамабоэ был крупнейшим портом работорговли на Золотом побережье Африки. Однако к моменту рождения Ансаха главными конкурентами в торговле с народом Аннамабоэ были французы и англичане. [2] В то время как в Аннмабо торговали другими товарами, основная торговля заключалась в рабах. Тем не менее, народ фанте из Аннамабоэ редко продавал друг друга в рабство; подавляющее большинство рабов, проданных в Аннамабоэ, были приобретены народом фанте из африканских глубин.

Им управляла небольшая группа мудрецов, известных как кабосеры, один из которых считался Браффо или главным кабосером, роль которого исполнял Джон Корренте. [2] В то время как европейцы в Аннамабе пользовались большим уважением, власть, несомненно, находилась в руках африканских кабосеров. Тем не менее, англичане осуществляли некоторый контроль над местными жителями через свой Форт-Уильям , а французы - через свои военно-морские корабли. [3]

Джон Корренте отправил одного из братьев Ансаха во Францию ​​в начале 1740-х годов, и этот брат вернулся в Аннамабоэ с европейским образованием и обширными знаниями Франции. [4] Укрепление отношений Корренте с Францией, однако, беспокоило английских торговцев в Аннамабо. В свою очередь, английская Королевская африканская компания предложила принять еще одного сына Корренте. Корренте, жаждущий разыграть Англию и Францию ​​друг с другом в пользу Аннамабо, быстро согласился отправить Ансаха.

В детстве Ансах провел много времени в Форт-Уильяме и в процессе этого свободно говорил по-английски и начал понимать культуру и традиции страны. [2] Соответственно, Корренте решил отправить его в Англию как можно скорее с капитаном Дэвидом Брюсом Крайтоном на борту « Леди Каролина». [4]

Порабощение [ править ]

Капитан Дэвид Брюс Крайтон, однако, предал доверие Анса и продал его в рабство в Бриджтауне , Барбадос . [4] Джон Корренте и люди Фанте потеряли контакт с Ансахом и сочли его мертвым. [5] В популярном произведении Уильяма Додда «Африканский принц, теперь в Англии, Заре при дворе своего отца» Ансах утверждал, что «кричащий принц теперь неизвестный раб». [6] Ансах утверждал, что «в стонах, а не во сне, [он] провел усталую ночь и встал для работы с утренним светом». [6]

Тем не менее, как сын Джона Корренте, Ансах был хорошо известен людям Фанте, и его обнаружил торговец Фанте, ведущий бизнес на Барбадосе. [2] Как только торговец передал Корренте известие о порабощении Анса, Корренте настоял на том, чтобы англичане освободили Ансах и отнесли его остаток пути в Англию.

Английская торговля во время порабощения Ансаха сильно пострадала в Аннамабо, поскольку Корренте обвинил нацию в предполагаемой смерти своего сына. Неудивительно, что англичане быстро ухватились за возможность вернуться к благосклонности Корренте. Они освободили Ансаха из рабства и перевезли его в Англию, где он был принят как «принц Аннамабоэ» [6]

Время в Англии [ править ]

Ансах был принят в Англии в 1748 году как принц Уильям Ансах Сессараку или Королевский африканец. [4] Под защитой Джорджа Монтегю-Данка, 2-го графа Галифакса, президента Совета по торговле , Ансах «получил привилегированное отношение в Великобритании ... по политическим и экономическим причинам». [7] Фактически, существует множество сообщений о его «частых появлениях в лондонском обществе». [7] В частности, он посетил показ Оруноко , пьесы, изображающей незаконное порабощение африканского принца и его жены европейцами. [8]Африканский принц Оронуко и его жена Имоинда продаются в рабство и отправляются в Вест-Индию, где вынуждены работать долгие часы вместе с низкими рабами. Когда Имоинда беременеет, Оруноко устраивает восстание рабов . Однако восстание плохо кончилось, и Оруноко был вынужден убить Имоинду, а сам был публично казнен. Учитывая его похищение, Ансах, вероятно, был связан с Оруноко на очень простом уровне. [8] В романе Уильяма Додда «Африканский принц, теперь в Англии, Заре при дворе своего отца» Ансах утверждает: «Я не могу вспомнить эту сцену,« это слишком сильная боль », имея в виду Оруноко . [6]

Тем не менее, Ансах удалось добиться уважения к себе и своему народу как цивилизованным людям; на многих произвели впечатление его манеры и любезность.

Визит Анса в Англию никогда не должен был быть постоянным, поэтому он вернулся домой к своему отцу и народу Фанте в 1750 году. Он вернулся, «тщательно одетый в новейшем стиле, подобающем его положению», с английским образованием и глубоким пониманием английской культуры. [5] Кроме того, в сопроводительном стихотворении Додда «Зара, при дворе Аннамабоэ, африканскому принцу, находящемуся в Англии» любовник Ансаха неоднократно называет Лондон «счастливым берегом Британии» и тем самым предполагает, что народ Фанте и особенно Ансах положительно относился к Англии, особенно после пребывания там Анса.

Дальнейшая жизнь в Аннамабо [ править ]

Замок рабов на Кейп-Косте

Когда Ансах покинул Англию, он также покинул сказочную жизнь европейского принца. В Аннамабоэ у элиты, безусловно, было много привилегий, но экстравагантности, характерной для Европы, просто не было. [4] Проведя всего год назад в Африке, он начал работать писателем в замке Кейп-Кост , резиденции британской власти на Золотом побережье примерно в десяти милях к юго-западу от Аннамабо .

Используя свое положение в замке Кейп-Кост и влиятельные связи в Лондоне, Ансах работал со своим отцом Джоном Корренте, чтобы оттеснить британцев и французов друг от друга в Аннамабо. Приняв клятву в верности ни одной из двух держав, Аннамабо вынудила Великобританию и Францию ​​предлагать конкурентоспособные торговые предложения и регулярно платить дань, чтобы сохранить хорошую репутацию. Кроме того, известно, что Ансах лично принимал от британцев щедрые подарки виски, предназначенные для великих людей Фанте. [4]

Однако в 1761 году Анса пришел в ярость из-за того, что Уильям Муттер, губернатор замка Кейп-Кост, заплатил ему разбавленным виски. Когда он столкнулся с Муттером, спор перерос в физическую ссору, и Ансах был изгнан из замка Кейп-Кост. Муттер продолжал утверждать, что Ансах «не был человеком последствий в [Аннамабоэ]». [4] Действительно, хотя Ансах был сыном Джона Корренте, он не был наследником Корренте.

Больше не пользуясь благосклонностью британцев, Ансах провел остаток своей жизни в Аннамабо. Существуют записи о том, что в это время он действовал как работорговец, но его деятельность относительно неизвестна. [4] Он прожил свои последние дни и скончался в относительной анонимности, по крайней мере, с европейской точки зрения. Таким образом, дата его смерти неизвестна. Тем не менее, это можно оценить, основываясь на дате его увольнения из замка Кейп-Кост и более поздних торговых записях о том, что он умер около 1770 года.

Влияние на европейское восприятие африканцев [ править ]

Ансах является важным предшественником основного аболиционистского движения 18 века в Великобритании. Его пребывание в Англии в качестве «королевского африканца» установило приоритет того, что некоторые африканцы были выше рабства и были сопоставимы с британской знатью. Более того, его визит заставил лондонское общество признать сложность правительства и общества в Аннамабо и, предположительно, во многих других африканских городах.

В мемуарах Ансаха автор писал: «Здравый смысл - спутник всех комплексов» [2], тем самым предполагая неотъемлемое равенство между представителями разных рас. Установив это, присутствие Ансаха в Англии противоречило принципу расового рабства. Вместо этого оправдания рабства основывались на предполагаемых преступлениях, совершенных рабами, которые привели к их порабощению. Сам Ансах, как человек, экономически и политически вовлеченный в работорговлю, не оспаривал мораль работорговли, но само его существование в Лондоне разрушило идею, что африканцы могут быть порабощены без всякой причины. На самом деле, он, как говорят, имел «настоящее оруноко-подобное презрение к толпе обычных рабов». [9]Вдобавок его возлюбленная в стихотворении Додда называет рабское население «варварской шуткой». [10] Очевидно, он не был союзником тех, кто уже был порабощен.

Хотя Ансах, как работорговец, не вел кампаний против работорговли, его присутствие в Англии разрушило представление о том, что африканцы по своей сути меньше европейцев. Вдобавок, хотя вклад Анса в это изменение мышления был значительным, он был всего лишь одним из «нескольких африканских принцев ... получивших образование в Англии», которые все внесли свой вклад. [5]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Pestana, Carla Gardina (2009). Протестантская империя: религия и создание британского атлантического мира . Филадельфия: Университет Пенсильвании Press.
  2. ^ a b c d e "Королевский африканец: или, Мемуары молодого принца Аннамабоэ" . docsouth.unc.edu . Проверено 15 декабря 2015 .
  3. ^ "Замки и форты в Гане ::: Форт Уильям - Аномабу" . 2007-03-12. Архивировано из оригинала 12 марта 2007 года . Проверено 17 декабря 2015 .
  4. ^ Б с д е е г ч Sparks, Рэнди (2014). Где негры - Мастера . Гарвардский колледж.
  5. ^ a b c Баркер, Энтони Дж . Африканская связь: отношение британцев к неграм в эпоху атлантической работорговли, 1550–1807 гг . Лондон, Великобритания: Фрэнк Касс и компания, 1978.
  6. ^ a b c d Додд, Уильям. «Африканский принц, теперь в Англии, Заре при дворе своего отца», The Gentleman's Magazine , июль 1749 г., стр. 323–25. По состоянию на 7 декабря 2015 г.
  7. ^ a b Баркер, Энтони Дж . Африканская связь: отношение британцев к неграм в эпоху атлантической работорговли, 1550–1807 . Лондон, Великобритания: Фрэнк Касс и компания, 1978.
  8. ^ а б Браун, Лаура. Басни современности: литература и культура в английском восемнадцатом веке . Итака, Нью-Йорк: Cornell Press, 2001. Цифровой файл.
  9. ^ Сайфер, Уайли. Пленные короли Гвинеи: британская литература против рабства XVIII века . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Octagon Books, 1969.
  10. ^ Додд, Уильям. «ЗАРА, при дворе Аннамабо, африканскому принцу, ныне живущему в Англии». Журнал Джентльмена , август 1749 г., стр. 372–73. По состоянию на 7 декабря 2015 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Портреты в Национальной портретной галерее
  • Между мирами в Национальной портретной галерее
  • Королевский африканец: или Воспоминания молодого принца Аннамабоэ
  • Хаким Ади, западноафриканцы в Великобритании: 1900–1960 гг.
  • Уайли Сайфер, Африканский принц в Лондоне , Jour. Hist. Идеи , 2, 2 (1941), 237–47.