Уильям Рикеттс (1898–1993) был австралийским гончаром и скульптором из движения декоративно-прикладного искусства.
Уильям родился в 1898 году в Ричмонде, штат Виктория , и в 1934 году поселился на горе Данденонг, штат Виктория . Несмотря на то, что у него не было гончарного образования и он никогда не превосходил своих технических навыков (его работы, большие и маленькие, часто проявляют трещины), сила его видения Современная Австралия, исповедующая духовность аборигенов и уважение к миру природы, была его основным посланием во всех его произведениях.
Его основные работы включают "Dromana" в саду Seawinds, Артурс-Сит, Виктория и "Gun Brute" в святилище Уильяма Рикетса, гора Данденонг , Виктория. Многие более мелкие работы находятся в коллекции Музея электростанции в Сиднее. Фотографические записи его скульптур, особенно из святилищ Пичи Ричи и горы Данденонг, подвергшихся вандализму, хранятся в архивах библиотек Австралии. Рикеттс, никогда не богатый, поддерживал себя за счет продажи своих произведений искусства и изготовления произведений в качестве подарков. Эти оригинальные маленькие изделия с автографом все чаще попадают в частные коллекции.
С 1949 по 1960 год он часто ездил в Центральную Австралию, чтобы жить с Питьянтьятхарой и австралийскими аборигенами Аррернте , чьи традиции и культура вдохновили его скульптуру. Он не был аборигеном по крови, но считал себя усыновленным народом Питьянтьятжара. Он оставил многие из своих центральных австралийских работ в Питчи Ричи недалеко от Алис-Спрингс - птичьем заповеднике, которым управляет его друг Лео Корбет, - поскольку он считал пейзаж неотъемлемой частью этих скульптур.
С 1912 по 1920 год Рикеттс развивал навыки игры на скрипке, создания украшений и лепки из глины. В 1934 году он начал свою основную художественную деятельность, создав парк скульптур, который теперь называется Святилище Уильяма Рикеттса. Он работал над этим проектом до своей смерти в 1993 году. В 1970-х годах он провел два года в Индии , в основном в духовном центре Ашрама Шри Ауробиндо в Пудучерри , развивая духовное сочувствие к индийскому народу и познавая его философию.
Для многих, включая таких ученых, как Марсия Лэнгдон, Бруно Дэвид и Митчелл Роллс, Рикетс считается противоречивой фигурой с его верованиями и его скульптурами, пропитанными расизмом, эксплуатацией и примитивизмом. Считается, что у рахита есть комплекс белого спасителя, и цитируется, что он верил, что он был «призван на защиту аборигенов и континента» и что «мой создатель работал через австралийского аборигена, чтобы заполучить меня». Рикет сравнивает свои личные страдания из-за окружающей среды со страданиями аборигенов. Его поездки в центральную Австралию были восприняты как противоречивые и полные недоразумений и противоречий, поскольку Рикет имел неверные предвзятые представления о ролях людей анангу.
Еще одно противоречие заключается в том, что все скульптуры в святилище рейнджеров Данденонг созданы настоящими аборигенами из центральной Австралии. Одна из проблем заключается в перемещении и обращении с определенной группой аборигенов из центральной части Австралии как с представителем всего аборигенного народа без какой-либо независимой целостности по отношению к конкретным людям и культуре. Кроме того, возникает вопрос о том, как этот парк и эти скульптуры должны рассматриваться членами групп аборигенов, членами которых они являются, и местными группами аборигенов, на которых расположены скульптуры, в соответствии с традиционными законами и культурой.
http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/13591835030082002
Убежище Уильяма Рикетса [ править ]
Основная работа Рикеттса находится в парке скульптур, который он назвал святилищем Поттера, но который теперь известен как Святилище Уильяма Рикеттса. В 1960-х правительство Виктории купило Святилище у Рикеттса и сделало его общественным парком. Рикеттс жил там до своей смерти в 1993 году.
Ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Уильяма Рикетта . |
