Гайомарт (авест. 𐬔𐬀𐬌𐬌𐬊 𐬨𐬆𐬭𐬆𐬙𐬀𐬥 Gayō Marətan; пехл. 𐭪𐭣𐭬𐭫𐭲 Gayōmart, Kayōmart; перс. کیومرث, тадж. Каюмарс — «Жизнь смертная», «Жизнь человеческая» или «Живой смертный») — в иранской мифологии считается отцом иранских народов. Соответствует ведийскому Мартанде, в манихействе носит имя Гехмурд, в персидском эпосе выступает как первый царь иранцев.
«Авеста» содержит лишь краткие упоминания о нём, а не подробные сюжеты[1]. Рассказ о нём входил в утраченный «Чихрдад-наск» «Авесты». Во «Фравардин-яште» говорится (Яшт XIII 87): «Мы чтим фраваши Гайа Мартана праведного, который первым услышал думы и заповеди Ахура-Мазды, и из которого [Ахура-Мазда] произвёл семью арийских народов[2]» (или «…создал семя Иранских земель»[3]).
Он выступает как праведник, совершенный муж маздеитской теологии[4]. Распространено мнение, что в качестве первочеловека он заменил индоиранский образ Йимы-Джемшида[5], который не был праведником.
В первой главе «Бундахишна»[6] рассказывается, что Ормазд творил телесный мир в семь этапов, и шестым этапом было создание Гайомарта из земли (что случилось на берегу реки Дайтья в середине Земли), и в его тело было вложено семя, созданное из света и влаги неба. Он сверкал как солнце, был ростом в четыре локтя, и ширина его равнялась высоте[7], он был светлым и белым[8]. Этап создания Гайомарта занял 70 дней[9]. Словами других текстов, Гайомарт был сыном Ахурамазды и Спандармат (богини земли, которая в то же время считалась дочерью Ахурамазды), и его рождение трактуется как результат сакрального инцеста[10].
Элиаде называет Гайомарта «андрогинным макрантропом» и сопоставляет с шарообразными изначальными людьми из платоновского «Пира», а также с Имиром и Пурушей[11].
Гайомард назван убийцей Арзура (Суждения духа разума XXVII 15[12]), сына Ахримана. А. Кристенсен отмечает[13], что это имя (Арезур, авест. Эрэзура, «Отвесная, прямая»[14]) носит гора, расположенная у входа в ад (Бундахишн XII 8), на которой собираются дэвы (Вендидад III 7; XIX 45[15]).