Арьяде́ва[2] (санскр. आर्यदेव, IAST: Āryadeva, кит. 圣天 яп. 提婆), также Ка́надэва (санскр. काणदेव, IAST: Kāṇadeva) — индийский мыслитель, буддийский монах, ученик Нагарджуны, сформулировавший учение Мадхьямака-Прасангаки, мастер дебатов и логики. Входит в число 84-х махасиддх буддизма. Сведения об Арьядеве противоречивы, и некоторые исследователи предполагают, что существовали два разных мыслителя под этим именем, живших в разные эпохи.
Сведения об Арьядеве приводят Чандракирти, на китайском — Кумараджива (V век), Сюаньцзан (VII век), на тибетском — Будон (XIV век) и Таранатха (XVII век). Сведения содержат много фантастических элементов.
Арьядева прибыл в Индию с острова Шри-Ланка для встречи с Нагарджуной, и стал его учеником, а в дальнейшем — преемником.
Арьядева путешествовал по всей Индии и участвовал во многочисленных диспутах, особенно он прославился в диспутах против небуддистов.
Прозвище Канадэва (одноглазый дэв) он получил потому, что пожертвовал свой глаз божеству Махешвара. По легендам, его полюбила колдунья, которая, восхищаясь его красотой и совершенством, стала просить в подарок глаз, на что Арьядева легко согласился из сострадания. Когда же колдунья попросила через некоторое время второй глаз, Арьядева получил предостережение.
Важнейшим из эпизодов в биографии Арьядевы является его спор с брахманистским философом Матричетой. По уставу монастыря Наланда, молодым монахам не полагалось вести диспуты со странствующими философами, и для этой цели выставлялись «привратники» из старших монахов. Когда Матричета появился около монастыря Наланда, он сначала пытался вызвать на дискуссию отдельных монахов, которые отказывались с ним разговаривать. Тогда он вызвал привратников и поочерёдно их переспорил. Потом, когда он стал побеждать поочерёдно более опытных монахов, для спасения монастыря послали за Нагарджуной, который снарядил Арьядеву. Арьядева победил Матричету сначала используя логику, потом, когда тот стал применять колдовство, — рассеяв колдовские чары. В дальнейшем Матричета принял буддизм.