Махат, Магат или Махан[1] (санскр. Mahat, महत्; от маха = «великий»), — в индуизме и буддизме божественный дух[2] , верховный разум[3] ; третья составляющая космогенеза при первичном (исходном) творении («сарга»), порождение пракрити и пуруши.
Махат имеет верховную власть над всеми вещами, поэтому также именуется верховным божеством, владыкой в первичном творении, «Ишварой» (îçvara = «могучий», «владыка»)[3]. Как великий духовный принцип, Махат в своей творческой деятельности наделяет все вещи их свойствами и качествами, которые и познаются человеком[2].
Синонимом для Махата выступает Праджня (санскр. Prajñâ — «познание», «мудрость») — совокупность всех добрых качеств[2].
Доктор философских наук Н. Н. Карпицкий, анализируя «Махабхарату», приходит к выводу, что на момент создания текста сознание воспринималось двухуровневым: ментальным и эмпирическим; и порождение мира (космогенез; день Брахмы) представлялось поэтапным нисхождением от ментального уровня сознания к эмпирическому[1]. В циклическом существовании, поначалу из Брахмы рождаются три уровня сознания:
Из ахамкары является эмпирическое сознание, передаваемое символикой из пяти первоэлементов, отличных от физических первоэлементов и именуемых «тонкими», причём каждому из них принадлежит тот или иной аспект эмпирического сознания:
При поглощении мира (ночь Брахмы), элементы взаимопоглощаются в обратном порядке, и звук (акаша) поглощает эмпирическое сознание, а махат — ментальное[1].