Оомива-дзиндзя (яп. 大神神社) — синтоистское святилище, расположенное в префектуре Нара, Япония[1][2][3].
В святилище поклоняются Омононуси, который считается одним из аспектов Окунинуси, а именно — воплощает его сакимитама (яп. 幸魂 «счастливая душа») и кусимитама (яп. 奇魂 «удивительная душа»). Кроме того, там почитают Сукунабикону[англ.] — крошечное божество, помогавшее Окунинуси в обустройстве Японии и считающееся богом медицины[2][4].
Рассказывают, что при императоре Судзине в стране началась эпидемия. Однажды Судзину явился Омононуси, потребовавший назначить жрецом в храме, посвящённом Омононуси, своего родственника Отатанэко. Когда это было сделано, бедствие прекратилось[2]. Кроме того, существует легенда, что, когда императрица Дзингу отправлялась на войну с Силла, ей было трудно набрать армию. Тогда она основала у горы храм и принесла в дар ками меч и копьё, в результате чего войско собралось само собой[1].
Оомива-дзиндзя является одним из древнейших храмов Японии. Святилище упоминается уже в «Энгисики». Оно расположено под горой Мива, которая и является синтаем здешнего божества (синтайдзан). Гора Мива многократно упоминается в Манъёсю, Кодзики, Нихон сёки. Вероятно, храм был важнейшим духовным центром страны Ямато, но его значение постепенно падало, когда стали набирать силу культ Аматэрасу в Исэ и крупные святилища в новых японских столицах Нара и Киото[1][2].
В эпоху Хэйан храм вошёл в среднюю категорию 22 элитных святилищ, получавшие непосредственную поддержку японского императорского двора[1][5]. В 13 веке гора Мива вновь пережила расцвет, связанный с деятельностью буддийских монахов из храма Сайдай-дзи в Наре. В средневековье на горе располагался большой синто-буддийский комплекс миядэра, включавший в себя множество храмов обеих религий. Комплекс стал центром синкретического учения Мия-синто, которое также утверждало приоритет местного ками над Аматэрасу. Кроме того, гора являлась одним из центров сюгэндо, отчего во время симбуцу бунри (официального разделения буддизма и синто) в эпоху Мэйдзи все буддистские храмы на горе были разрушены[2].
С 1871 по 1946 год святилище было официально причислено к кампэй-тайся (яп. 官幣大社 большие императорские храмы) — высшей категории поддерживаемых государством святилищ[1][6].