Хорму́ста (бур., монг. Хурмаста, Хормуста-тенгри, Хормуста тэнгри, Хормуста тнгри, Хан-Хурмаста, от согдийского Хурмазта) — верховное божество в религиозно-мифологической традиции монгольских народов; в бурятской мифологии — глава западных 55 тенгриев, небесный отец Гэсэра[1][2][3][4].
Родственен зороастрийскому Ормузду. Культ заимствован из Ирана в середине I тысячелетия н. э. и известен по всей Центральной Азии и Южной Сибири. Включён бурятскими и монгольскими ламами в буддийский пантеон как владыка горы Сумеру.
Согласно историческим данным, уйгурский культурный фактор сумел оказать значительное влияние на мировоззрение монголов 13-15 веков. Именно с уйгурским буддизмом связана трансформация образа Хормусты в религиозных представлениях монголов.
Хормуста Тенгри является высшим божеством, превосходящим всех других Тенгри, за исключением Коке Монгке Тенгри[5]. Согласно преданиям, при создании мира Будда придал ему свет, а Хормуста внес огонь, принося тепло и жизнь во Вселенную. В большинстве случаев он является милосердным правителем, поручая молитвы и труды другим Тенгри, поддерживая их в исполнении их обязанностей. Его щедрость неизмерима, подобно истинному монарху, и он получает руководство от Будды, которому он безоговорочно подчиняется. Однако у Хормусты вспыльчивый нрав, и он не терпит неуважения со стороны тех, кого считает своими подданными... По правде говоря, это относится к любому существу, кроме Будды, Матери-Земли и Вечного Неба, к чьим установлениям он покоряется с полным покорством. Он создал множество меньших духов и богов, от которых ожидается подчинение его воле.[6]
Монгольский шаманизм, известный также как монгольская народная религия или тенгеризм, является этнической религией, практикуемой в Монголии и сопредельных регионах, включая Бурятию и Внутреннюю Монголию. Он существует уже не менее одной тысячи лет и тесно связан со всеми сферами общественной жизни и организацией общества монгольского народа. Шаманизм также смешался с буддизмом, подвергаясь его влиянию. В период социалистического режима в двадцатом веке шаманизм был подавлен, однако с тех пор он снова возродился.
Монгольский шаманизм основан на поклонении богам, известным как тенгри, и высшему божеству Тэнгэр, или Кормуста Тенгри.[7] Это всеобъемлющая система верований, включающая медицину, религию, культ природы и поклонение предкам. Шаманы (böö) и шаманки (udgan) играли центральную роль в общении между миром людей и миром духов. Однако они не были единственными, кто поддерживал контакт с духовным миром: дворяне и вожди кланов также выполняли религиозные функции, как и простые люди, при этом их статус в обществе отражался в способе поклонения.[8]