Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из раздела Бенгалии в 1947 году )
Перейти к навигации Перейти к поиску
О разделе 1905 года см. Раздел 1905 года Бенгалии .

Раздел Бенгалии в 1947 году, часть раздела Индии , разделила британскую индийскую провинцию Бенгалии на основе Рэдклифф линии между доминионом Индии и доминионом Пакистана . Западная Бенгалия с преобладающим индуистским населением стала штатом Индии , а Восточная Бенгалия (ныне Бангладеш ) с мусульманским большинством стала провинцией Пакистана .

20 июня 1947 года Законодательная ассамблея Бенгалии собралась, чтобы решить, каким будет будущее президентства Бенгалии: быть объединенной Бенгалией в составе Индии или Пакистана или разделенной на Восточную и Западную Бенгалию. На предварительном совместном заседании собрание 120-90 решило, что оно должно оставаться единым, если оно присоединится к новому Учредительному собранию Пакистана . Позже отдельное собрание законодателей Западной Бенгалии постановило 58-21, что провинция должна быть разделена и что Западная Бенгалия должна присоединиться к существующему Учредительному собранию Индии.. На другом отдельном собрании законодателей из Восточной Бенгалии было решено 106-35, что провинция не должна быть разделена, и 107-34, что Восточная Бенгалия должна присоединиться к Пакистану в случае раздела. [1]

6 июля 1947 года референдум в Силхете решил отделить Силхет от Ассама и объединить его с Восточной Бенгалией.

Раздел с передачей власти Пакистану и Индии 14–15 августа 1947 года был осуществлен в соответствии с так называемым планом 3 июня или планом Маунтбеттена . Независимость Индии 15 августа 1947 года положила конец более чем 150-летнему британскому влиянию на Индийском субконтиненте . Восточная Бенгалия стала независимой страной Бангладеш после Освободительной войны Бангладеш 1971 года .

Фон [ править ]

Луи Маунтбэттен обсуждает план раздела с Джавахарлалом Неру и Мохаммедом Али Джинной.
Вход в Законодательное собрание в Калькутте (Калькутта).

В 1905 году первый раздел Бенгалии был осуществлен в качестве административного предпочтения, поскольку управлять двумя провинциями, Западной и Восточной Бенгалией, было бы проще. [2] Раздел делит провинцию между Западной Бенгалией, большинство которой составляли индуисты, и Восточной Бенгалией, большинство которой составляли мусульмане, но оставалось значительное меньшинство индуистов в Восточной Бенгалии и мусульман в Западной Бенгалии. В то время как мусульмане выступали за раздел, поскольку у них будет своя собственная провинция, индуисты выступили против этого. Споры привели к росту насилия и протестов, и в 1911 году провинции снова были объединены. [3]

Однако разногласия между индуистами и мусульманами в Бенгалии, которые привели к разделу Бенгалии в 1905 году, остались, и законы, в том числе Второй раздел Бенгалии в 1947 году, были реализованы для удовлетворения политических потребностей вовлеченных сторон.

Согласно плану, 20 июня 1947 года члены Законодательного собрания Бенгалии подали три отдельных голоса по предложению о разделе Бенгалии:

  • На совместном заседании палаты, состоящей из всех членов Ассамблеи, разделение совместного заседания палаты составило 126 голосов против и 90 голосов за присоединение к существующей Учредительной ассамблее (Индия).
  • Затем члены Бенгалии с мусульманским большинством на отдельной сессии приняли предложение 106–35 против разделения Бенгалии и вместо этого присоединения к новому Учредительному собранию (Пакистан) в целом.
  • Затем на отдельном собрании членов немусульманских районов Бенгалии было решено 58–21 разделить провинцию.

Согласно плану Маунтбеттена, одно большинство голосов за раздел любой из условно разделенных половин Ассамблеи решило бы разделение провинции, и, следовательно, слушания 20 июня привели к решению о разделе Бенгалии. Это подготовило почву для создания Западной Бенгалии как провинции Индии и Восточной Бенгалии как провинции Доминиона Пакистана .

Также в соответствии с планом Маунтбеттена на референдуме, проведенном 6 июля, электорат Силхета проголосовал за присоединение к Восточной Бенгалии. Кроме того, Комиссия по границам, возглавляемая сэром Сирилом Рэдклиффом , приняла решение о территориальном разграничении между двумя вновь созданными провинциями. Власть была передана Пакистану и Индии 14 и 15 августа соответственно в соответствии с Законом о независимости Индии 1947 года .

Противодействие разделу Индии [ править ]

Основная статья: Противодействие разделу Индии
Дополнительная информация: составной национализм , индуистско-мусульманское единство и религиозная гармония в Индии

В Бенгалии представитель партии Кришак Праджа Сайед Хабиб-уль-Рахман сказал, что разделение Индии «абсурдно» и «химерично». Критикуя разделение провинции Бенгалия и Индии в целом , Сайед Хабиб-уль-Рахман сказал, что «индийцы, как индуисты, так и мусульмане, живут на общей родине, пользуются ответвлениями общего языка и литературы и гордятся этим. благородного наследия общей индуистской и мусульманской культуры, развившегося за столетия проживания на общей земле ". [4]

План Объединенной Бенгалии [ править ]

Х. С. Сухраварди , последний премьер-министр Бенгалии , выступал за отдельный независимый статус для всей провинции.
Сарат Чандра Бос поддержал план Объединенной Бенгалии

.

После того, как стало очевидно, что разделение Индии на основе теории двух наций почти наверняка приведет к разделу Бенгалии по религиозному признаку, лидер мусульманской лиги Бенгальской провинции Хусейн Шахид Сухраварди выступил с новым планом по созданию независимого государства. Бенгальское государство, которое не войдет ни в Пакистан, ни в Индию и останется неразделенным. Сухраварди понял, что если Бенгалия будет разделена, это будет экономически катастрофически для Восточной Бенгалии [5], поскольку все угольные шахты, все, кроме двух джутовых мельниц и другие промышленные предприятия, несомненно, перейдут в западную часть, поскольку они находятся в преимущественно индуистских районах. [6] Самое главное, Калькутта, крупнейший город Индии, промышленный и торговый центр и крупнейший порт, также перейдет в западную часть. Сухраварди высказал свою идею 24 апреля 1947 года на пресс-конференции в Дели. [7]

Однако этот план прямо противоречил плану Мусульманской лиги , который требовал создания отдельной мусульманской родины на основе теории двух наций. Мнения руководства мусульманской лиги Бенгалии разделились. Лидер Абул Хашим поддержал его [8], но Нурул Амин и Мохаммад Акрам Хан выступили против него. [8] [9] Однако Мухаммед Али Джинна осознал обоснованность аргументов Сухраварди и молчаливо поддержал этот план. [10] [11] [12] После одобрения Джинны Сухраварди начал собирать поддержку своего плана.

Что касается Конгресса, только горстка лидеров согласилась с планом, например, влиятельный лидер Конгресса в Бенгалии Сарат Чандра Бос , старший брат Нетаджи и Киран Шанкар Рой. Однако большинство других лидеров и лидеров Конгресса, в том числе Джавахарлал Неру и Валлаббхай Патель , отвергли этот план. Националистический индус Махасабха под руководством Шьямы Прасада Мукерджи категорически против этого [13]и считал это не чем иным, как уловкой Сухраварди, чтобы остановить раздел государства, чтобы его промышленный запад, включая город Калькутта, остался под контролем Лиги. Он также утверждал, что даже если бы план был для суверенного государства Бенгалия, это был бы виртуальный Пакистан, и индуистское меньшинство всегда будет во власти мусульманского большинства. [13] [14]

Хотя вероятность того, что предложение увидит свет без одобрения центрального комитета Конгресса, была мала, Боз и Сухраварди продолжили переговоры, чтобы прийти к соглашению о политической структуре предлагаемого штата. Как и Сухраварди, Боз чувствовал, что раздел серьезно подорвет экономику Бенгалии, и почти половина индуистов останется в Восточном Пакистане . [15] Соглашение было опубликовано 24 мая 1947 года [16], но в основном носило политический характер. Предложение не получило поддержки на низовом уровне, особенно среди индуистов. [17] Непрерывная пропаганда Мусульманской лигой теории двух наций в течение последних шести лет, а также маргинализация индусов в министерстве Сухраварди и жестокие беспорядки 1946 года., который, по мнению многих индусов, спонсировался государством, не оставлял места для доверия бенгальских индуистов. [18] Вскоре Бозе и Сухраварди разделились по характеру электората: раздельный или объединенный. Сухраварди настаивал на сохранении раздельного электората для мусульман и немусульман. Бозе воспротивился этой идее и отказался. Отсутствие какой-либо другой существенной поддержки со стороны Конгресса привело к тому, что план Объединенной Бенгалии был отвергнут. [19] Тем не менее, относительно неизвестный эпизод стал последней попыткой лидеров бенгальских мусульман и индуистов избежать раздела и жить вместе.

Смещение [ править ]

1946-1951 [ править ]

После раздела Бенгалии между Западной Бенгалией с индуистским большинством и Восточной Бенгалией с мусульманским большинством произошел приток беженцев с обеих сторон. Согласно оценкам, до раздела в Западной Бенгалии проживало 21,2 миллиона человек, из которых 5,3 миллиона, или примерно 25 процентов, составляли мусульманские меньшинства, а в Восточной Бенгалии было 39,1 миллиона человек, из которых 11,4 миллиона, или примерно 30 процентов, составляли преимущественно Индуистские меньшинства. Около 5 миллионов индуистов покинули Восточную Бенгалию Пакистана и перебрались в регион Западной Бенгалии Индии, и около 2 миллионов мусульман покинули Западную Бенгалию Индии в регион Восточной Бенгалии Пакистана сразу после раздела из-за насилия и беспорядков, вызванных толпой, поддерживающей Западную и Восточную Бенгалию. [ необходима цитата ]

1960 [ править ]

По оценкам, к 1960 году в Западную Бенгалию прибыло 30 миллионов индуистских беженцев, а около 7 миллионов мусульман уехали в Восточный Пакистан. Приток беженцев в Бенгалию сопровождался также тем фактом, что правительство было менее подготовлено к их реабилитации, что привело к огромным жилищным и санитарным проблемам для миллионов людей, большинство из которых были владельцами крупной собственности еще в Восточной Бенгалии. [20]

1964 [ править ]

По оценкам индийских властей, во время беспорядков в Восточном Пакистане 1964 года, 135 000 индуистских беженцев прибыли в Западную Бенгалию из Восточного Пакистана, а мусульмане начали мигрировать в Восточный Пакистан из Западной Бенгалии. По пакистанским данным, с 1 января из Западной Бенгалии прибыли 43 000 мусульманских беженцев. [21]

1971 [ править ]

В 1971 году, во время Освободительной войны Бангладеш против Пакистана , большая группа беженцев численностью примерно 7 235 916 человек прибыла из Бангладеш в Западную Бенгалию Индии, почти 80% из них были бенгальскими индуистами, а после провозглашения независимости Бангладеш почти 15 21 912 человек принадлежали к бенгальцам. Индуистские беженцы решили остаться в Западной Бенгалии. [22] После 1971 года бангладешские индуисты в основном поселились в Надиа, районе Северных 24 и южных 24 парганас Западной Бенгалии. [23]

Последствия [ править ]

До того, как в 1947 году был нарисован официальный Рэдклифф Лун, в Бенгалии были представлены следующие религиозные демографические группы:

  • Районы с преимущественно мусульманским населением: Динаджпур, Рангпур, Мальда, Муршидабад, Раджшахи, Богра, Пабна, Мименсингх, Джессор, Надия, Фаридпур, Дакка, Типпера, Бакергандж, Ноакхали и Читтагонг.
  • Районы с немусульманским большинством: Калькутта, Ховра, Хугли, Бирбхум, Бурдван, Банкура, Миднапур, Джалпайгури, Дарджилинг, 24 Паргана, Кхулна и Читтагонг-Хилл-Тракт.

Финальный дивизион:

  • Пакистан: Восточный Динаджпур , Рангпур , Раджшахи, Богра, Пабна, Мименсингх, Силхет (кроме Каримганджа), Кхулна, Бакергандж, равнина Типпера ( Трипура ), Ноакхали, Читтагонг , Джессор, Восточная Надия, Читтагонг-Хилл-Трактс .
  • Индия: Западный Динаджпур, Джалпайгури , Дарджилинг , Мальда , Муршидабад , Западная Надия, Калькутта , 24 Паргана, Бурдван, Бирбхум, Миднапур , Ховра , Хугли и районы Каримгандж в Ассаме .

Второй раздел Бенгалии оставил после себя наследие насилия, которое продолжается до сих пор. Как выразился Башаби Фрейзер: «Существует реальность непрерывного потока« экономических мигрантов »/« беженцев »/« инфильтрантов »/« нелегальных иммигрантов », которые пересекают границу и перемещаются по субконтиненту в поисках работы. и новый дом, расположенный в столичных центрах, таких как Дели и Мумбаи, сохраняя актуальность вопроса о разделе сегодня ». [24]

Кризис перемещения [ править ]

Ганди в Ноакхали, 1946 г.

Сразу после раздела началось массовое перемещение населения . Миллионы индуистов мигрировали в Индию из Восточной Бенгалии. Большинство из них поселились в Западной Бенгалии. Значительное количество даже побывало в Ассаме , Трипуре и других штатах. Однако кризис беженцев заметно отличался от кризиса в Пенджабе на западной границе Индии. Непосредственно перед разделом Пенджаб стал свидетелем массовых беспорядков . В результате перемещение населения в Пенджабе произошло почти сразу после раздела, так как перепуганные люди покинули свои дома с обеих сторон. В течение года обмен населением между Восточным и Западным Пенджабом был в основном завершен., но в Бенгалии насилие было ограничено Калькуттой и Ноакхали . Следовательно, в Бенгалии миграция происходила гораздо более постепенно и продолжалась в течение трех десятилетий после раздела. [25] [26] Хотя в Бенгалии до обретения независимости массовые беспорядки были ограничены , экология была нарушена. И индусы в Восточной Бенгалии, и мусульмане в Западной Бенгалии чувствовали себя в опасности и должны были принять решающее решение о том, уехать ли в неопределенное будущее в другую страну или остаться в подчинении другой общине. [27] Среди индуистов в Восточной Бенгалии первыми ушли те, кто находился в более выгодном экономическом положении, особенно индусы из высшей касты . Государственные служащиеполучили возможность поменяться постами между Индией и Пакистаном. Образованные городские высшие и средние классы, сельские дворяне, торговцы, бизнесмены и ремесленники уехали в Индию вскоре после раздела. У них часто были родственники и другие связи в Западной Бенгалии, и они поселились с меньшими трудностями. Мусульмане следовали аналогичной схеме. Городские и образованные высшие и средние классы сначала уехали в Восточную Бенгалию. [27]

Однако более бедным индусам в Восточной Бенгалии, большинство из которых принадлежало к низшим кастам, таким как Намашудры, было гораздо труднее мигрировать. Их единственной собственностью были недвижимые земельные наделы. Многие издольщики не имели других навыков, кроме сельского хозяйства. В результате большинство из них решили остаться в Восточной Бенгалии. Однако политический климат в Пакистане ухудшился вскоре после раздела, и межобщинное насилие начало расти. В 1950 году в Барисале и других местах Восточного Пакистана произошли жестокие беспорядки , что привело к дальнейшему исходу индуистов. Ситуация была ярко описана Джогендра Нат Мандал «s заявление об отставке с премьер - министром Пакистана Лиакат Али Хан . Мандал был лидером Намашудры и, несмотря на то, что он был индуистом из низшей касты , он поддерживал Мусульманскую лигу в знак протеста против подчинения индусов из низшей касты их единоверцами из высшей касты. [28] Он бежал в Индию и ушел с поста министра в своем кабинете. В течение следующих двух десятилетий индусы покидали Восточную Бенгалию всякий раз, когда возникала межобщинная напряженность или когда отношения между Индией и Пакистаном ухудшались, как в 1964 году . Положение индуистского меньшинства в Восточной Бенгалии стало наихудшим в предшествующие месяцы и во время Освободительной войны Бангладеш 1971 года, когда пакистанская армия систематически наносила удары по этническим бенгальцам, независимо от их религиозного происхождения, в рамках операции Searchlight..

В независимом Бангладеш дискриминация индуистов, спонсируемая государством, в основном прекратилась. Однако, как и в Индии, отношения между двумя общинами остаются напряженными, и время от времени происходило межобщинное насилие, например, после сноса мечети Бабри . Нелегальная иммиграция в Индию продолжается, но в настоящее время носит преимущественно экономический характер и не ограничивается только индуистами.

Хотя мусульмане в Западной Бенгалии после обретения независимости столкнулись с некоторой дискриминацией [ необходима цитата ] , это было непохоже на поддерживаемую государством дискриминацию, с которой столкнулись индусы в Восточной Бенгалии. Большинство индуистов бежало из Восточной Бенгалии, но мусульмане в основном остались в Западной Бенгалии. Однако с годами община превратилась в гетто и была социально и экономически отделена от общины большинства. [29] Мусульмане Западной Бенгалии крайне маргинализированы, что видно по таким социальным показателям, как грамотность и доход на душу населения. [30]

Помимо Западной Бенгалии, тысячи мусульман-бихари также поселились в Восточной Бенгалии. Перед разделом они ужасно пострадали в результате жестоких беспорядков . Однако они поддерживали Западный Пакистан во время Освободительной войны, и впоследствии им было отказано в гражданстве в независимом Бангладеш. Большинство беженцев из Бихари остались без гражданства .

Статистика [ править ]

Перепись 1951 года в Индии зафиксировала 2,523 миллиона беженцев из Восточной Бенгалии, 2,061 миллиона из которых обосновались в Западной Бенгалии. Остальные отправились в Ассам, Трипуру и другие штаты. [31] К 1973 году их число превысило 6 миллионов. В следующей таблице показаны основные волны притока беженцев и инциденты, вызвавшие их. [32] [примечание 1]

ГодПричинаЧисло в лакхах
1947 г.Раздел3,44
1948 г. Аннексия Хайдарабада Индией7,86
1956 г.Пакистан становится исламской республикой3.20
1964 г.Беспорядки из- за инцидента в Хазратбале6,93
1971 г.Освободительная война Бангладеш15

Перепись 1951 года в Пакистане зафиксировала 671 000 беженцев в Восточной Бенгалии, большинство из которых прибыли из Западной Бенгалии. Остальные были из Бихара . [31] К 1961 году их число достигло 850 000 человек. По приблизительным оценкам, около 1,5 миллиона мусульман мигрировали из Западной Бенгалии и Бихара в Восточную Бенгалию через два десятилетия после раздела. [33]

Ответ правительства [ править ]

В Пенджабе правительство Индии ожидало перемещения населения и было готово принять активные меры. Земельные участки, которые были эвакуированы мусульманами, были предоставлены прибывающим индуистским и сикхским беженцам. [ необходима цитата ]Правительство выделило значительные ресурсы на реабилитацию беженцев в Пенджабе. Напротив, в восточной части страны такого планирования не было. Ни центральное правительство, ни правительство штата Западная Бенгалия не ожидали крупномасштабного обмена населением, и отсутствовала скоординированная политика по реабилитации миллионов бездомных. У новой независимой страны было мало ресурсов, и центральное правительство было истощено в переселении 7 миллионов беженцев в Пенджаб. Вместо того, чтобы обеспечить реабилитацию, правительство Индии пыталось остановить и даже обратить вспять приток беженцев из Восточной Бенгалии. Индия и Пакистан подписали пакт Лиакват-Нерув 1950 году, чтобы остановить дальнейший обмен населением между Западной и Восточной Бенгалией. Обе страны согласились забрать беженцев и вернуть им имущество, которое они эвакуировали в своих странах. Однако на практике обе страны не смогли его отстоять. Даже после того, как стало ясно, что беженцев твердо намерены не отправлять обратно, правительства обеих стран не оказали существенной помощи. Политика правительства по реабилитации беженцев из Восточной Бенгалии в основном заключалась в их отправке в пустующие районы, в основном за пределами Западной Бенгалии. Одной из самых спорных схем было решение правительства насильно расселить беженцев в Дандакаранье , бесплодном участке земли в Центральной Индии . [26] [27]

Социальное влияние [ править ]

Без помощи правительства беженцы часто устраивались сами. Некоторые нашли работу на заводах. Многие занялись малым бизнесом и торговлей . Многочисленные колонии беженцев возникли в Надии , 24 Параганас и пригородах Калькутты .

Мятеж племен Трипуры [ править ]

Основная статья: Мятеж в Северо-Восточной Индии § Трипура

В княжеском штате Трипура проживало преимущественно племенное население, но образованных бенгальцев приветствовал король, и они занимали видное место в управлении государством в Индии до обретения независимости. Однако после раздела тысячи бенгальских индуистов мигрировали в Трипуру, что полностью изменило демографию государства . Племена Трипура стали меньшинством на своей родине и потеряли свои земельные владения. В результате в 1980 г. началось племенное восстание, вызвавшее жестокие беспорядки между племенами и бенгальцами. С тех пор мелкомасштабное восстание продолжается. [34]

Многие бенгальцы мигрировали из Восточной Бенгалии во время раздела и Освободительной войны, но половина бенгальской общины Трипура жила в Трипуре в течение сотен лет, согласно отчету переписи 1901 года, в котором четко указано, что у бенгальцев и Трипура было почти что равный.

Экономическое влияние [ править ]

Западная Бенгалия [ править ]

Линия Рэдклиффа разделила Бенгалию, которая всегда исторически была единой экономической, культурной и этнической (бенгальско-индуистской или бенгальско-мусульманской) зоной, на две половины. Обе половинки были связаны между собой замысловато. Плодородный Восток производство продуктов питания и сырье , которые потребляются Запад и промышленно производимых West промышленных товаров , которые потребляются на Востоке. Разделение серьезно нарушило взаимовыгодную торговлю и обмен. Между ними были перерезаны железнодорожные, автомобильные и водные пути сообщения.

После раздела Западная Бенгалия страдала от существенной нехватки продовольствия, поскольку плодородные районы, производящие рис, перешли в Восточную Бенгалию. Дефицит продолжался в 1950-х и 1960-х годах. К 1959 году Западная Бенгалия столкнулась с нехваткой 950 000 тонн продовольствия в год. Голодные марши стали обычным явлением в Калькутте. [35]

Прафулла Чандра Гош (слева), первый главный министр Западной Бенгалии, с Мохаммедом Али из Богра

Джутовая промышленность была крупнейшей отраслью в Бенгалии. Линия Рэдклиффа оставила все джутовые фабрики в Западной Бенгалии, кроме четырех пятых земель, производящих джут в Восточной Бенгалии. Самые качественные сорта джута, дающие волокно, выращивались в основном в Восточной Бенгалии. Индия и Пакистан первоначально договорились о торговом соглашении об импорте джута-сырца из Восточной Бенгалии для заводов Западной Бенгалии. Однако у Пакистана были планы создать свои собственные заводы и ввести ограничения на экспорт сырого джута в Индию. Заводы Западной Бенгалии столкнулись с острым дефицитом, а промышленность столкнулась с кризисом. [36]С другой стороны, у фермеров, выращивающих джут в Восточной Бенгалии, теперь не было рынка для продажи своей продукции. Экспорт джута в Западную Бенгалию внезапно стал антинациональным актом для Пакистана. Контрабанда джута-сырца через границу резко возросла [37], но Западная Бенгалия быстро увеличила производство джута и в середине-конце 1950-х годов стала в значительной степени самодостаточной в производстве джута. [38] Заводы Западной Бенгалии стали меньше зависеть от сырья Восточной Бенгалии. Пакистан также создал новые фабрики по переработке местной продукции вместо экспорта в Индию. [39] В следующей таблице показаны подробности производства джута в обеих странах в 1961 году: [38]

1961 годУрожайная площадь ( га )Урожайность ( Hg / Ha)Производство (тонны)
Восточный Пакистан834000157611314540
Индия917000124791144400

Бумажная и кожевенная промышленность Западной Бенгалии столкнулась с аналогичными проблемами. Бумажные фабрики использовали бамбук Восточной Бенгалии , а кожевенные заводы потребляли кожу, которая также в основном производилась в Восточной Бенгалии. Как и в случае с джутом, нехватка сырья привела к упадку обеих отраслей. [40]

Несмотря на все усилия центрального правительства и правительства штатов , давление миллионов беженцев, нехватка продовольствия и промышленный спад после обретения независимости поставили Западную Бенгалию в тяжелый кризис. Правительство доктора BC Роя попыталось справиться с ситуацией, инициировав несколько проектов. Правительство построило ирригационные сети, такие как проект DVC и Mayurakshi , промышленную зону Дургапур и Солт-Лейк-Сити., но им не удалось остановить упадок Западной Бенгалии. Уровень бедности увеличился, а Западная Бенгалия потеряла лидирующие позиции и сильно отставала от других индийских штатов в промышленном развитии. Массовые политические волнения, забастовки и насилие нанесли ущерб государству в течение трех десятилетий после раздела. [27]

Северо-Восточная Индия [ править ]

Железнодорожное и автомобильное сообщение, соединяющее Северо-Восточную Индию с остальной частью страны, проходило через территорию Восточной Бенгалии. Линии, соединяющие Силигури в Северной Бенгалии с Калькуттой и Ассамом с Читтагонгом, были разорваны. Вся железная дорога Ассама была отрезана от остальной части индийской системы . [41] По этим линиям проходили почти все грузовые перевозки из этих регионов. Самыми важными товарами были чай и древесина. Чайная промышленность в Ассаме зависит от Читтагонга порта для экспорта своей продукции и импорта сырья для промышленности , таких как угль, который был использован в качестве топлива для сухихчто чайные листья . Промышленность сильно пострадала, когда Читтагонг ушел в Пакистан. Первоначально Индия и Пакистан достигли соглашения о разрешении трансграничных транзитных перевозок, но теперь Индия должна была платить пошлину . К 1950 году Индия Reconnected Ассама к остальной части сети железных дорог страны путем строительства 229 км метра колея железнодорожного сообщения через Siliguri коридор , [41] , но теперь Чайные сундуки из Ассама садов должны быть перенесены на гораздо большее расстояние добраться до порта Калькутты . Экспорт чая через близлежащий порт Читтагонга все еще оставался возможным, но после индо-пакистанской войны 1965 года, весь транзит отключил Пакистан. [42]

Восточный Пакистан стал независимым Бангладеш в 1971 году, но трансграничное железнодорожное движение возобновлялось только в 2003 году. К 1990-м годам Индия модернизировала железнодорожное сообщение Ассама до Дибругарха до широкой колеи , тем самым облегчив транспортную проблему в регионе долины Брахмапутра , но на южном участке. территории, которая включает в себя Трипуру, Мизорам , Манипур и долину Барак в Ассаме, по-прежнему сталкивается с серьезными проблемами подключения . Между обеими странами ведутся переговоры о разрешении транзитного сообщения между регионом и материковой Индией через Бангладеш.

Восточная Бенгалия [ править ]

Сэр Хаваджа Назимуддин , первый главный министр Восточной Бенгалии

В «Разделе» в Восточной Бенгалии не было крупной промышленности. В этом регионе было мало полезных ископаемых. Его экономика была полностью аграрной. Основными продуктами питания были зерновые и другие культуры, джут, бамбук , кожа и рыба . Сырье потреблялось фабриками в Калькутте и ее окрестностях. Калькутта была центром экономического и социального развития Бенгалии как для индуистов, так и для мусульман. Все крупные предприятия, военные базы и правительственные учреждения, а также большинство высших учебных заведений находились в Калькутте. [ необходима цитата ] Без Калькутты Восточная Бенгалия была обезглавлена. [43]Он потерял свой традиционный рынок сбыта сельскохозяйственной продукции. Он также потерял Калькутту, самый важный порт страны. Восточная Бенгалия должна была начинать с нуля. Дакка тогда была всего лишь штаб-квартирой округа. Правительственные учреждения пришлось размещать внутри импровизированных зданий. Дакка также столкнулась с серьезным кризисом человеческих ресурсов. Большинство высокопоставленных офицеров в британской индийской администрации были индуистами и эмигрировали в Западную Бенгалию. Часто эти должности приходилось заполнять западно-пакистанские офицеры. Отчаянно бедная Восточная Бенгалия вскоре стала политически во власти Западного Пакистана. Урду был наложен на всю страну . Экономическое неравенство и подчинение бенгальцев пенджабской элитой в конечном итоге привело к борьбе за отделение.

В популярной культуре [ править ]

«Чиннамул» (« Вырванные с корнем» ) - бенгальский фильм1950года режиссера Немая Гхоша , в котором впервые была затронута тема раздела Бенгалии. За этим последовала трилогия Ритвик Гхатак , Меге Дакка Тара (Звезды, покрытые облаками) (1960), Комал Гандхар (1961) и Субарнарекха (1962), посвященные последствиям раздела. [44]

Фильм « Раджкахини» режиссера Сриджита Мукхерджи также основан на теме раздела Бенгалии 1947 года.

См. Также [ править ]

  • Восточный Пакистан
  • Большая Бенгалия
  • Архив раздела 1947 года
  • Бенгальский индуистское движение Родины

Заметки [ править ]

  1. ↑ Во время Освободительной войны Бангладеш 11 миллионов человек из обеих общин нашли убежище в Индии. После войны 1,5 миллиона решили остаться. [26]

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Mukherjee 1987 , p. 230.
  2. ^ "История Индии: Современная Индия: Первый раздел Бенгалии: 1905" . Архивировано из оригинала на 6 августа 2018 года . Проверено 22 мая 2012 года .
  3. ↑ Baxter 1997 , pp. 39–40: «В новой провинции мусульманское большинство составляло от трех до двух ... Раздел был широко приветствован мусульманами и резко осужден индуистами. Индуистское сопротивление выражалось во многих формах, начиная от бойкота. британских товаров для революционной деятельности .... протесты в конечном итоге принесли свои плоды, и раздел был отменен в 1911 году ".
  4. ^ Чандар, Y. Удайя (25 февраля 2020). Странные соотечественники более тысячи лет . Notion Press. ISBN 978-1-64760-859-0.
  5. ^ Трипатхи 1998 , стр. 87.
  6. ^ Чакрабарти 2004 , стр. 138.
  7. ^ Чакрабарти 2004 , стр. 132.
  8. ^ а б Чакрабарти 2004 , стр. 135.
  9. Перейти ↑ Jalal 1994 , p. 266: «Президент Бенгальской лиги Маулана Акрам Хан публично отверг любое представление о бенгальской нации, в которой мусульмане и индуисты будут делить власть ... Спикер Бенгальской ассамблеи Ноорул Амин был уверен, что он сможет им стать. главный министр Восточной Бенгалии и поэтому хотел раздела ».
  10. Перейти ↑ Jalal 1994 , p. 265: «Единая Бенгалия была жизненно важна для стратегии Джинны ... Джинна сказал Маунтбэттену ...:« Какая польза от Бенгалии без Калькутты; им лучше оставаться едиными и независимыми »».
  11. ^ Чакрабарти 2004 , стр. 137.
  12. ^ Bandopadhyay , стр. 266.
  13. ^ а б Чакрабарти 2004 , стр. 140–147.
  14. ^ Трипатхи 1998 , стр. 86.
  15. ^ Чакрабарти 2004 , стр. 142.
  16. ^ Чакрабарти 2004 , стр. 141.
  17. ^ Чакрабарти 2004 , стр. 149.
  18. ^ Трипатхи 1998 , стр. 86, 186.
  19. ^ Чакрабарти 2004 , стр. 143.
  20. ^ https: //www.s/indianexpress.com/article/research/70-years-of-independence-india-at-70-voices-of-partition-a-dhaka-hindu-and-a-kolkata-muslim -recount-what-independent-mean-to-them-4797754 / lite /
  21. ^ Брэди, Томас Ф. (5 апреля 1964). «Мусульманско-индуистское насилие снова вспыхивает» . Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк . Проверено 17 августа 2014 .
  22. ^ https://www.timesnownews.com/india/article/indira-gandhi-rahul-gandhi-rajiv-gandhi-east-pakistan-pakistan-assam-accord-national-register-of-citizens-congress-bharatiya-janata -party-tripura / 264462
  23. ^ https://scroll.in/article/845354/why-hindu-immigrants-from-bangladesh-are-a-key-component-of-the-bjps-west-bengal-expansion-strategy
  24. Перейти ↑ Fraser 2008 , p. 40.
  25. Перейти ↑ Chatterji 2007 , p. 111.
  26. ^ a b c "Дом ... далеко от дома?" . Индус . 30 июля 2000 года. Архивировано 5 марта 2007 года.
  27. ^ а б в г Чаттерджи 2007 .
  28. ^ Чакрабарти 2004 , стр. 113.
  29. Перейти ↑ Chatterji 2007 , p. 181.
  30. ^ Rajinder Sachar (2006). Отчет Комитета Сачара (PDF) (Отчет).
  31. ^ а б Хилл и др. 2005 , стр. 13.
  32. ^ Luthra 1972 , стр. 18-19.
  33. Перейти ↑ Chatterji 2007 , p. 166.
  34. ^ Manorama Ежегодник 1998
  35. Перейти ↑ Chatterji 2007 , pp. 244–245.
  36. Перейти ↑ Chatterji 2007 , p. 240.
  37. ^ Schendel 2005 , стр. 158-159.
  38. ^ a b Продовольственная и сельскохозяйственная организация Объединенных Наций
  39. ^ Schendel 2005 , стр. 159.
  40. Перейти ↑ Chatterji 2007 , pp. 241–242.
  41. ^ a b История индийских железных дорог
  42. ^ Schendel 2005 , стр. 150.
  43. Перейти ↑ Jalal 1994 , p. 3: «Без Калькутты и западной Бенгалии восточная Бенгалия превратилась в перенаселенные сельские трущобы».
  44. ^ Рой & Bhatia 2008 , стр. 66-68.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бакстер, Крейг (1997). Бангладеш: от нации к государству . Боулдер, Колорадо: Westview Press. ISBN 0-8133-2854-3.
  • Чакрабарти, Бидют (2004). Раздел Бенгалии и Ассама, 1932-1947: Контур свободы . Рутледж. ISBN 9781134332748.
  • Чаттерджи, Джоя (2007). Трофеи раздела: Бенгалия и Индия, 1947–1967 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-139-46830-5.
  • Фрейзер, Башаби (2008). Истории о разделах Бенгалии: незавершенная глава . Нью-Йорк: Anthem Press. ISBN 978-1-84331-299-4.
  • Джалал, Аиша (1994). Единственный представитель: Джинна, Мусульманская лига и спрос на Пакистан . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-45850-4.
  • Рой, Анджали Гера; Бхатия, Нанди (2008). Разделенные жизни: рассказы о доме, перемещении и переселении . Нью-Дели: Дорлинг Киндерсли (Индия). ISBN 9788131714164.
  • Мукерджи, Сумендра Натх (1987). Сэр Уильям Джонс: Исследование британского отношения восемнадцатого века к Индии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-86131-581-9.
  • Шендель, Виллем ван (2005). Бенгальский пограничье: за пределами государства и нации в Южной Азии . Anthem Press. ISBN 978-1-84331-145-4.
  • Лутра, П. Н. (1972). Реабилитация . Нью-Дели: Отдел публикаций.
  • Трипати, Амалес (1998). স্বাধীনতার মুখ[ Свадхинатара мукха ] (на бенгали). Издательство Ананда. ISBN 9788172157814.
  • Bandopadhyay. জিন্না / পাকিস্তান - নতুন ভাবনা (на бенгали).
  • Hill, K .; Зельцер, В .; Leaning, J .; Малик, SJ; Рассел, СС (2005). Демографические последствия раздела: Бенгалия в 1947 году (PDF) . Международный союз научных исследований населения XXV Международная конференция по народонаселению, Тур, Франция, 18–23 июля 2005 г. стр. 1–25.
  • Чаттопадхьяй, Субхасис (2016). «Обзор историй о разделении Бенгалии: незавершенная глава под редакцией Башаби Фрейзера» . Прабудда Бхарата или Пробужденная Индия . 121 (9): 670–672. ISSN  0032-6178 .
  • Харун-ор-Рашид (2012). «Сухраварди, Гусейн Шахид» . В исламе - Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
  • Харун-ор-Рашид (2012). «Раздел Бенгалии, 1947 год» . В исламе - Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
  • Тан, Тай Юн ; Кудайся, Гьянеш (2000). Последствия раздела в Южной Азии . Рутледж. ISBN 0-415-17297-7.
  • Прасад, Раджендра (1947). Разделенная Индия (3 - е изд.). Бомбей: Хинд Китабс.
  • С.М. Икрам Индийские мусульмане и раздел Индии. Нью-Дели: Atlantic Publishers and Distributors, 1992. ISBN 81-7156-374-0 
  • Хашим С. Раза Маунтбаттен и раздел Индии. Нью-Дели: Atlantic Publishers and Distributors, 1989. ISBN 81-7156-059-8 
  • Сингх, Дж. Дж. (15 июня 1947 г.). «Раздел Индии: предложение британцев считается только осуществимым планом сейчас». The New York Times (письмо в редакцию). п. E8.
  • Гьянендра Пандей Вспоминая раздел: насилие, национализм и история в Индии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2001. ISBN 0-521-00250-8 
  • Мукерджа-Леонард, Дебали. (2017). Литература, пол и травма раздела: парадокс независимости Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-1138183100