Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
1968 Польский политический кризис
Часть протестов 1968 г.
Варшавский университет таблицы марта 1968.JPG
Мемориальная доска в Варшавском университете для студентов, требующих свободы слова, 1968 г.
ДатаМарт 1968 г.
Место расположения
Ряд городов по всей Польше, включая Варшаву , Краков , Люблин , Гливице , Вроцлав , Гданьск , Познань и Лодзь.
ВызванныйРеформистские требования и протесты. Политический кризис в Польской объединенной рабочей партии .

Политический кризис Польские 1968 , также известный в Польше в марте 1968 года , Студенческий март или события марта ( польская : Marzec 1968; Studencki Marzec; Wydarzenia marcowe ), был рядом крупных студентов, интеллектуальных и других акций протеста против коммунистического режима [ 1] из польской Народной Республики . Кризис привел к подавлению студенческих забастовок силами безопасности во всех крупных академических центрах страны и последующим репрессиям против польского диссидентского движения. Это также сопровождалось массовой эмиграцией послеантисемитская (названная « антисионистской ») кампания [2] [3] [4] [5], которую ведет министр внутренних дел генерал Мечислав Моцар с одобрения первого секретаря Владислава Гомулки из Польской объединенной рабочей партии ( ПЗПР). Протесты совпали с событиями Пражской весны в соседней Чехословакии, что вселило в интеллигенцию новые надежды на демократические реформы . Чехословацкие волнения завершились вторжением Варшавского договора в Чехословакию 20 августа 1968 года. [6] [7]

Антиеврейская кампания началась в 1967 году, и была проведена в сочетании с СССР выводом «s всех дипломатических отношений с Израилем после Шестидневной войны , но и участвует в борьбе за власть внутри ПОРПА самого. Последующие чистки внутри правящей партии, возглавляемые Мечиславом Моцаром и его фракцией, не привели к свержению правительства Гомулки, но привели к изгнанию из Польши тысяч людей еврейского происхождения, в том числе профессионалов, партийных чиновников и сотрудников тайной полиции. В ходе тщательно организованных публичных демонстраций поддержки фабричные рабочие по всей Польше собрались для публичного осуждения сионизма . [2] [8]По меньшей мере 13 000 поляков еврейского происхождения эмигрировали в 1968–1972 годах в результате увольнения с занимаемых должностей и различных других форм преследований. [9] [10] [11]

Фон [ править ]

Политическая нестабильность в конце 1960 - х годов было продемонстрировано на Западе по более бурные протесты против войны во Вьетнаме и включены многочисленные случаи протеста и бунта, особенно среди студентов, которые разнеслись по всей Европе в 1968 г. Движение было отражено в Восточном блоке по события Пражской весны , которая началась 5 января 1968 года. [6] [7] Волна протестов в Чехословакии ознаменовала высшую точку более широкой серии диссидентской социальной мобилизации. По словам Ивана Крастева , движение 1968 года в Западной Европе, с его акцентом на индивидуальный суверенитет, фундаментально отличался от такового в Восточном блоке, озабоченного в первую очередь национальным суверенитетом, и эта дихотомия отражается в различных социальных моделях, которые с тех пор развивались в соответствующих частях континента. [12]

В Польше в середине 1960-х годов нарастал кризис, связанный с контролем коммунистической партии над университетами, литературным сообществом и интеллигенцией в целом. Среди преследуемых за политическую активность в кампусе были Яцек Куронь , Кароль Модзелевски , Адам Михник , Барбара Торуньчик и многие другие. [13] [14] Десятилетием ранее Польша была ареной протестов в Познани 1956 года и польских октябрьских событий.

Реакция на арабо-израильскую войну 1967 г. [ править ]

Владислав Гомулка с Леонидом Брежневым в Берлине 17 апреля 1967 года.

События 1967 года и необходимость польских коммунистических лидеров последовать советскому примеру изменили относительно благоприятные отношения между Народной Польшей и Израилем . Сочетание международных и внутренних факторов породило в Польше кампанию ненависти против предполагаемых внутренних врагов, среди которых евреи стали наиболее заметной мишенью. [15]

Когда 5 июня 1967 года началась израильско-арабская шестидневная война , Политбюро Польши собралось на следующий день и приняло политические решения, заявив об осуждении «агрессии Израиля» и полной поддержке «справедливой борьбы арабских стран». Первый секретарь Владислав Гомулка и премьер - министр Циранкевич отправился в Москву 9 июня на ближневосточной конференции коммунистических лидеров. Участники совещались в удручающей атмосфере. Принятые решения включали продолжение Варшавского договора военной и финансовой поддержки арабских государств и разрыв дипломатических отношений с Израилем, в котором толькоРумыния отказалась от участия. [16]

В Польше началась информационная кампания, за которой вскоре последовали митинги «антиизраильского империализма», проведенные в различных городах и местах работы. [16] После возвращения правительственной делегации в Варшаву, Гомулка, пессимистичный и опасающийся возможной ядерной конфронтации и раздраженный сообщениями о поддержке Израиля многими польскими евреями, [16] 19 июня заявил на Конгрессе профсоюзов, что агрессия Израиля были «встречены аплодисментами в сионистских кругах евреев - граждан Польши». Гомулка специально пригласил «тех, кто считает, что эти слова адресованы им», эмигрировать, но Эдвард Охаби некоторые другие члены Политбюро возразили, и заявление было удалено перед публикацией речи. Гомулка не призывал к антиеврейским кадровым чисткам, но так называемая «антисионистская» кампания все равно началась при поддержке его ближайших соратников Зенона Клишко и Игнация Лога-Совиньского. Его с энтузиазмом усилили министр внутренних дел генерал Мечислав Моцар , некоторые военачальники, которые давно ждали возможности «уладить отношения с евреями», и другие официальные лица. Список из 382 «сионистов» был представлен в министерстве 28 июня, и чистка медленно развивалась, начиная с еврейских генералов и других высокопоставленных офицеров польских вооруженных сил. [2] [17]В 1967–68 были уволены около 150 еврейских офицеров, в том числе Чеслав Манкевич, начальник национальной ПВО. Министр обороны Мариан Спыхальский пытался защитить Манкевича и тем самым скомпрометировал свою позицию. [18] Министерство внутренних дел возобновило свое предложение запретить еврейским организациям получать иностранные пожертвования от Американского еврейского объединенного распределительного комитета . На этот раз, в отличие от предыдущих случаев, запрос был быстро удовлетворен Секретариатом ЦК ПОРП, и хорошо развитая еврейская общественная, образовательная и культурная организованная деятельность в Польше столкнулась с резкими сокращениями или даже практической ликвидацией. [19]

Около 200 человек потеряли работу и были отстранены от высшего руководства партии в 1967 году, включая Леона Касмана , главного редактора « Трибуна Луду », главной ежедневной газеты партии. [17] Касман был ненавистным соперником Мочара со времен войны, когда он прибыл из Советского Союза и был сброшен с парашютом в Польшу. [19] После марта 1968 года, когда министерство Моцара наконец получило то право, к которому оно давно стремилось, [19] 40 сотрудников были уволены из редакции Польского научного издательства (PWN). Это крупное государственное издательство выпустило ряд томов официальной Большой универсальной энциклопедии.. Осенью 1967 года Мочар и другие протестовали против якобы несбалансированного подхода к проблемам Второй мировой войны , а именно, подчеркивая еврейское мученичество и непропорционально большое количество евреев, убитых в нацистских лагерях смерти . [17]

По словам польского ученого Влодзимежа Розенбаума, Шестидневная война «дала Гомулке возможность« убить нескольких зайцев одним выстрелом »: он мог использовать« антисионистскую »политику, чтобы подорвать привлекательность либерального крыла партии. партии; он мог выдвинуть еврейский вопрос, чтобы ослабить поддержку националистической фракции (в партии) и сделать свои собственные позиции еще более сильными ... ", обеспечивая при этом политические перспективы для своих сторонников. [20]

19 июня 1967 года Гомулка предупредил в своей речи: «Мы не хотим создания пятой колонны в нашей стране». Приговор был удален из опубликованной версии [21], но такие взгляды он повторял и развивал в последующих выступлениях, например, 19 марта 1968 года. [2] [22] 27 июня 1967 года первый секретарь охарактеризовал позицию Румынии как постыдную. , предсказал производство ядерного оружия Израилем и в целом говорил о последствиях, с которыми столкнутся люди, у которых есть «две души и два отечества». [23] Следуя антиизраильской и антиеврейской риторике Гомулки, службы безопасности начали проверять чиновников еврейского происхождения и искать «скрытых сионистов» в польских учреждениях. [2]

Протест в Варшаве [ править ]

Дзяды театральное событие и его отмены вызвало протесты студентов и насильственная реакция властей

Вспышка мартовских беспорядков 1968 года, казалось бы, была спровоцирована серией событий в Варшаве, но на самом деле это была кульминация тенденций, накапливавшихся в Польше в течение нескольких лет. Экономическая ситуация ухудшалась, и в 1967 году произошло резкое повышение цен на мясо. В 1968 году рынок подвергся дальнейшей дестабилизации из-за слухов о предстоящем обмене валюты и последовавшей паники. Были введены более высокие нормы производительности труда при одновременном снижении заработной платы. Первый секретарь Гомулка опасался всех изменений. Все более жесткая цензура душила интеллектуальную жизнь, скука застоя и настроение безнадежности (отсутствие перспектив карьерного роста) порождали социальный конфликт. [24] Несоответствие между ожиданиями, вызванными Польским октябрем.движение 1956 года и актуальность жизни « реального социализма » 1960-х годов привели к нарастающему разочарованию. [25]

В конце января 1968 года, после того, как его плохой прием ЦК правящей по ПОРП , государственные власти запретили выступление в романтической пьесе по Мицкевича называется Дзяды (написанный в 1824), режиссер Казимеж Dejmek в Национальном театре, Варшава . Утверждалось, что пьеса содержит русофобские и антисоветские отсылки и представляет собой чрезмерно проповедническую позицию. [26] « Дзяды» ставили 14 раз, последний раз - 30 января. После запрета последовала демонстрация после финального выступления, в результате которой были задержаны многочисленные полицейские. [27]Деймек был исключен из партии и впоследствии уволен из Национального театра. Он покинул Польшу и вернулся в 1973 году, чтобы продолжать руководить театральными постановками. [26]

В середине февраля протестующая студентка Ирена Ласота подала в парламент петицию, подписанную 3000 человек (или более 4200, в зависимости от источника), протестуя против цензуры Дзяды . [27] [28] Собравшись 29 февраля на внеочередное собрание с более чем 400 участниками, варшавское отделение Союза польских писателей осудило запрет и другие посягательства на свободу слова. [28] Выступавшие обвинили фракцию министра Мочара и партию в целом в антисемитских инцидентах, поскольку эта кампания набирала обороты. [29] [а] 4 марта, удаление из Университета Варшавы в диссидентах Официальные лица объявили об Адаме Михнике и Хенрике Шлайфере, членах группы Komandosi . Толпа из 500 (или около 1000) студентов, собравшихся у университета 8 марта, подверглась жестокому нападению со стороны организованных «рабочих-активистов» (вероятно, полиции в штатском) и полиции в форме. Тем не менее, днем ​​позже к протестам присоединились другие высшие учебные заведения Варшавы. [27] [28]

Студенческое и интеллектуальное движение [ править ]

Историк Дариуш Гавин из Польской академии наук отметил, что события марта 1968 года были мифологизированы в последующие десятилетия, выходящие за рамки их скромных первоначальных целей, под постоянным влиянием бывших членов Командоси , левого толка.группа студенческой политической деятельности. Во время кризиса 1968 года диссидентские академические круги почти не выпустили письменных отчетов или программ. Они испытали моральный шок из-за пропагандистского искажения их намерений и действий и неожиданно жестоких репрессий. Они также испытали идеологический шок, вызванный реакцией властей (агрессия) и общества (безразличие) на их идеалистические попытки осуществить революционные реформы в Польской Народной Республике. Началось отчуждение реформаторского движения от якобы социалистической системы (и их собственных левых взглядов). [30]

Студенты были наивны с точки зрения практической политики, но их лидеры исповедовали сильные левые убеждения, выраженные в кратких прокламациях, распространенных в 1968 году. Следуя духу « ревизионистского » манифеста 1964 года Кароля Модзелевского и Яцека Куроня , они требовали уважения к идеалам марксистско-ленинской «диктатура пролетариата» и принципов социализма. Протестующие студенты исполнили гимн " Интернационал ". [30] [31] Таким образом, штурм Варшавского университета активистами (фальшивыми) фабричными рабочими стал полной неожиданностью для студентов.[30] Участники митинга 8 марта были подвергнуты жестоким избиениям со стороныВолонтерский резерв ОРМО и отряды ОМОНа ЗОМО как раз собирались отправиться домой. [32] Непропорционально жестокая реакция сил безопасности показалась многим наблюдателям провокацией, совершенной с целью усугубить беспорядки и способствовать дальнейшим репрессиям в личных интересах политических лидеров. [29] Аналогичная демонстрация началась 9 марта в Варшавском технологическом университете, за которой последовали столкновения с полицией и аресты. Куронь, Модзелевский и Михник были снова заключены в тюрьму, а большинство членов Командосов были задержаны. [33] В более поздних отчетах, однако, мифология основания Польшидвижение гражданского общества (конец 1970-х), а затем и создание новой демократически-либеральной Польши уничтожили социалистические, левые и революционные аспекты мартовского движения 1968 года. [30] [31]

В течение нескольких дней протесты распространились на Краков , Люблин , Гливице , Катовице и Лодзь (с 11 марта), Вроцлав , Гданьск и Познань (12 марта). [34] Частые демонстрации в вышеупомянутых местах были жестоко подавлены полицией. [34]Массовые студенческие забастовки прошли 14–16 марта во Вроцлаве, 14–20 марта в Кракове и в Ополе. Были сформированы студенческий комитет Варшавского университета (11 марта) и межвузовский комитет в Кракове (13 марта); попытки организации были также предприняты в Лодзи и Вроцлаве. Усилия, направленные на вовлечение промышленных рабочих, например, служащих государственных предприятий в Гданьске, Вроцлаве и Новой Гуте в Кракове, не дали ощутимых результатов. [34] Но 15 марта в Гданьске 20 000 студентов и рабочих прошли маршем и сражались с несколькими видами сил безопасности общей численностью 3700 человек до позднего вечера. [35]

Студенты университетов составляли менее 25% арестованных за участие в оппозиционной деятельности в марте и апреле 1968 года (их численное преобладание в движении было частью последующего мифа, писал историк Лукаш Камински ). Ведущую роль в распространении уличных протестов по всей стране сыграли молодые заводские рабочие и школьники. [36]

Репрессии [ править ]

С 11 марта в СМИ проводилась кампания по очернению целевых групп и отдельных лиц. Сталинист и еврейский ( «не-польский») корни предполагаемых зачинщиков были «выставлены» и наиболее печатная пресса участвовала в распространении клеветы, с известными исключениями Polityka и Тыгодник повшех . Состоялись массовые «стихийные» митинги на местах работы и на площадях крупных городов. Участники требовали: «Студенты возобновят учебу, писатели - пишут», «Сионисты идут на Сион !» Или угрожали: «Мы оторвем голову антипольской гидре». 14 мартарегиональный секретарь партии Эдвард Герек в Катовице использовал резкие выражения, обращаясь кВерхнесилезские толпы: (люди, которые хотят) «сделать нашу мирную Силезскую воду более мутной ... эти Замбровские , Сташевские , Слонимские и компания рода Киселевских и Ясениц ... ревизионисты, сионисты, лакеи империализма ... Силезские вода сокрушит их кости ... ». [29] [37] [38] Герек представил новый элемент во время своего выступления: заявление в поддержку первого секретаря Гомулки, который до сих пор ничего не говорил о студенческих протестах, сионизме и других актуальных проблемах. [29] [38]

Это первоначальное нежелание высшего руководства выразить свою позицию закончилось выступлением Гомулки 19 марта. Он исключил возможность переговоров правительства с забастовщиками, развеяв надежду участников на быстрое благоприятное урегулирование. [29] [34] речь Гомулка, доставлено до трех тысяч ( «выдающегося в трудные дни») активистов партии, была полна анти - интеллигентских обвинений. Он дал понять, что руководство партии осознало, что еще слишком рано полностью осознавать и оценивать характер и масштабы нынешних трудностей. [39] Гомулка резко атаковал лидеров оппозиции и назвал нескольких писателей, которых он особенно ненавидел (Киселевский, Ясеница и Шпотаньский), но предложил комплексный и дифференцированный анализ ситуации в Польше (Слонимский был назван в качестве примера гражданина Польши, чьи настроения были « космополитическими »). [39] Первый секретарь попытался умиротворить растущую антисемитскую волну, утверждая, что большинство граждан еврейского происхождения лояльны Польше и не представляют угрозы. [40] Лояльность Польше и социализму, а не этническая принадлежность, была единственным критерием, партия высоко ценила тех, кто внес свой вклад, и выступала против любых явлений антисемитского характера. Было понятно, что некоторые люди могут испытывать двойственное отношение к своей принадлежности, и если некоторые из них определенно более тесно связаны с Израилем, Гомулка ожидал, что они в конечном итоге эмигрируют. [39]Однако, возможно, было уже слишком поздно для таких аргументированных аргументов, и тщательно проверенная аудитория не отреагировала положительно: их коллективное проявление ненависти было показано по национальному телевидению. [39] Замечания Гомулки (предварительно рассмотренные, исправленные и одобренные членами Политбюро и ЦК) [39] были раскритикованы через несколько дней на встрече первых секретарей провинциальных комитетов партии, и антисионистская кампания продолжилась. не утихает. [40] Внутренний бюллетень Мечислава МоцараМинистерство внутренних дел заявило об отсутствии четкого заявления о сионизме со стороны Гомулки и о «публичном сокрытии преступников». Такая критика в адрес высшего лидера партии была неслыханной и свидетельствовала о растущем влиянии и решимости фракции Мочара. Публично Моцар сосредоточился на осуждении коммунистов, пришедших после войны из Советского Союза и преследовавших польских патриотов (включая, начиная с 1948 года, самого Гомулку, что частично может объяснить неспособность первого секретаря отмежеваться от него и его молчаливое одобрение. антиеврейских эксцессов). [39] Чистки и попытки разрешить борьбу за власть в высших эшелонах партии вошли в свою ускоренную фазу. [34]

Массовое движение протеста и репрессии продолжались весь март и апрель. [27] [34] Восстание было встречено роспуском целых академических отделов, изгнанием тысяч студентов и многих сочувствующих преподавателей (включая Зигмунта Баумана , Лешека Колаковски и Стефана Жулкевского ), арестами и судебными процессами. [34] [39] [41] Национальная координация со стороны студентов была предпринята на встрече 25 марта во Вроцлаве; к концу апреля большинство его участников были заключены в тюрьму. [34]28 марта студенты Варшавского университета отреагировали на увольнение видных преподавателей, приняв Декларацию студенческого движения, которая представила план зрелых системных реформ для Польши. В документе сформулированы новые рамки для оппозиционной деятельности и создан концептуальный прецедент для будущих постулатов оппозиционного движения «Солидарность» . Власти отреагировали на это, упразднив несколько университетских факультетов и вернув много студентов в армию. [42] Студенческие акции протеста, запланированные на 22 апреля, были предотвращены кампанией арестов, проведенной в Варшаве, Кракове и Вроцлаве. [34]

С 7 марта по 6 апреля было арестовано не менее 2725 человек. [34] Согласно внутренним правительственным отчетам, подавление было эффективным, хотя студенты все еще могли срывать первомайские церемонии во Вроцлаве. За исключением относительно небольшого числа хорошо известных лидеров протеста, известные участники восстания 1968 года обычно не появлялись в более поздних волнах оппозиционного движения в Польше. [34]

К середине марта кампания протеста распространилась на небольшие города. Распространение листовок было зарегистрировано в ста городах в марте, в сорока городах в апреле, и, несмотря на многочисленные аресты, продолжалось даже в последующие месяцы. В марте в нескольких населенных пунктах прошли уличные демонстрации. В разных городах аресты и судебные процессы проходили в разном темпе, отчасти из-за дискреционных действий местных властей. В Гданьске был самый высокий уровень как «уголовно-административных процедур», так и дел, которые фактически передавались в суд. Наибольшая доля арестованных и задержанных по всей стране во время мартовско-апрельских беспорядков принадлежала к категории "рабочих". [34]

Некоторые осмелились открыто защищать студентов, включая некоторых писателей, епископов и небольшую парламентскую группу католических депутатов Знака во главе с Ежи Завейским . Знак подал 11 марта официальный запрос на имя премьер-министра. Они поставили под сомнение жестокое вмешательство полиции, направленное против студентов, и поинтересовались намерениями правительства в отношении демократических требований студентов и «широкого общественного мнения». [24] [41]

По итогам заседания Политбюро 8 апреля, в ходе которого Стефан Джедрайчоуски сильно раскритиковал антисемитскую кампанию , но большинство участников высказали мнение противоположного или Supported «средняя» Конечно, Гомулка [39] сейм сессия косвенно имела дело с кризисом на 9-11 Апреля. Премьер-министр Юзеф Циранкевич утверждал, что Радио Свободная Европа использовало запрос Знака для своей пропаганды. Другие выступавшие утверждали, что запрос был в первую очередь направлен на вовлечение враждебных иностранных интересов в дела Польши. Завейский говорил примирительным тоном, направляя свои комментарии и обращаясь к Гомулке и Зенону Клишко., признав их жертвами прошлых ( сталинских ) политических преследований. Он интерпретировал недавнее избиение «неизвестными нападавшими» католического публициста Стефана Киселевского как нападение на представителя польской культуры. В ответ лидеры партии прекратили членство Завейского в Государственном совете Польши , который является коллективным главой государственного органа, и запретили ему занимать политические должности в будущем. Участники публичных дебатов в Сейме сконцентрировались на нападении на Знак и вообще избегали обсуждения событий и вопросов мартовских протестов или их подавления (предмета запроса). [41]

Эффективность интервенции ORMO в университетских городках и рост недовольства граждан (см. Польские протесты 1970 г. ) побудили Министерство общественной безопасности к массовому расширению этой силы, которая на пике своего развития в 1979 г. достигла более 450 000 членов. [43]

Антиеврейская мобилизация и чистки, партийная политика [ править ]

Генерал Мечислав Моцар инициировал и возглавил широкомасштабную антисемитскую кампанию 1968 года.

В марте 1968 года антиеврейская клеветническая кампания, громкая пропаганда и массовая мобилизация были значительно усилены. Процесс чистки еврейских и других чиновников, бывших сталинистов, высокопоставленных соперничающих коммунистов и моральных сторонников нынешнего либерального оппозиционного движения был ускорен. [29] Роман Замбровский , Стефан Сташевский , Эдвард Охаб , Адам Рапацки и Мариан Спихальский были среди удаленных или нейтрализованных партийных лидеров высшего эшелона. [2] [10] Замбровский, еврейский ветеран польского коммунистического движения., был выделен и исключен из партии первым (13 марта), несмотря на то, что он несколько лет был политически бездействующим и не имел никакого отношения к нынешнему кризису. [29] Бывший первый секретарь Охаб оставил несколько высоких постов в знак протеста «против антисемитской кампании». [44] 11 апреля 1968 года Сейм внес изменения в некоторые основные руководящие должности. Спыхальский, покинув министерство обороны, сменил Охаба на более титулованной должности председателя Государственного совета. Войцех Ярузельский стал новым министром обороны. Рапацкий, еще один противник антисемитских чисток, был заменен Стефаном Ендрыховским.в Министерстве иностранных дел. Новый статут о высшем образовании был разработан, чтобы дать правительству больший контроль над академической средой. [10]

Главной «опасностью» Гомулка считал ревизионизм, а не «сионизм». [44] По словам историка Дариуша Столы , первый секретарь, жена которого была еврейкой, не питал антисемитских предрассудков. [29] [45] Но он оппортунистически и инструментально разрешил и принял антиеврейскую инициативу министра Мочара и секретных служб, контролируемых Мочаром. Кампания дала Гомулке инструменты, необходимые для борьбы с интеллектуальным бунтом, предотвращения его распространения в рабочие массы (путем «мобилизации» их и направления их разочарования против скрытного и инопланетного «врага»), разрешения партийного соперничества в конечном итоге на его собственные преимущество и стабилизация ситуации в Польше в опасное для вечеринки времяЛиберализаторское движение « Пражская весна » в Чехословакии. Многих поляков (независимо от этнического происхождения) обвиняли в сионистской принадлежности. Они были исключены из партии и / или их карьера была прервана из-за циничной, предвзятой политики или и того, и другого. [2] В конце марта - начале апреля в различных государственных учреждениях и на предприятиях проходили длительные (иногда продолжающиеся несколько дней) партийные собрания и обсуждения. Они касались проблемы «сионизма» и были посвящены выявлению ответственных и виновных (в собственных рядах организации), их исключению из партии и требованию отстранения от занимаемых ими должностей. [31]

Были предприняты попытки отвлечь внимание широкой общественности от студенческого движения и пропаганды социальных реформ, сосредоточенных вокруг защиты свободы слова интеллектуалов и художников и права критиковать режим и его политику. [34] Мочар, лидер жесткой сталинистской фракции партии, обвинил в студенческих протестах «сионистов» и использовал протестную деятельность как предлог для более широкой антисемитской кампании (официально именуемой «антисионистской») и партийных чисток. . В действительности студенческие и интеллектуальные протесты, как правило, не были связаны с сионизмом или другими еврейскими проблемами. [11]Распространяемая идея о «сионистском вдохновении» студенческого восстания частично возникла из-за присутствия детей еврейских коммунистов среди тех, кто оспаривает политический порядок, особенно среди членов группы Командоси . Для увеличения их числа использовались такие фигуры речи, как «Михники, Шлайферы, Замбровски». [29] Призыв к национальной забастовке из Варшавы (13 марта) выступил против как антисемитизма, так и сионизма. [35] [46] Один баннер, вывешенный 27 апреля в средней школе в Жешуве, гласил: «Мы приветствуем наших товарищей-сионистов». [34]

Однако Гомулка предупредил, что «сионизм и антисемитизм - две стороны одной националистической медали», и настаивал на том, что коммунизм отвергает все формы национализма. По словам Гомулки, который отверг обвинения Запада в антисемитизме, «официальные круги в СШАучаствовали в грязной антипольской кампании, делая заявления, обвиняя Польшу в антисемитизме. Мы предлагаем правящим кругам в Соединенных Штатах проверить, имели ли американские граждане польского происхождения когда-либо или имеют те же возможности, что и польские граждане еврейского происхождения, для хороших условий жизни и образования, а также для занятия ответственных должностей. Тогда стало бы ясно, кто кого может обвинить в национальной дискриминации ». Далее он сказал, что« западные сионистские центры, которые сегодня обвиняют нас в антисемитизме, не смогли пошевелить пальцем, когда политика геноцида Гитлера истребляла евреев в покоренной Польше, наказывая поляков, которые скрывались. и помог евреям со смертью » [47].Лидер партии ответил на волну критики Запада и воспользовался некоторыми опубликованными отчетами, несовместимыми с польской коллективной памятью об исторических событиях, в частности о Второй мировой войне и Холокосте . [2]

Вызов Мочара, часто представляемый в терминах конкурирующих политических взглядов (он был неформальным главой фракции националистической коммунистической партии, известной как «Партизаны») [2]По словам историка Анджея Хойновски, это отражает, прежде всего, толчок к смене поколений в партийном руководстве и на других уровнях по всей стране. К 1968 году Гомулка, чьи навыки работы с общественностью были невысокими, был непопулярен и потерял связь с населением, которым правил. Кадровые изменения, которым сопротивлялся Гомулка, в целом были желанными и ожидаемыми, и в партии альтернативой был генерал Мочар. За ним мобилизовалось большое количество, как правило, более молодых функционеров, мотивированных потенциальной возможностью продвинуть свою застойную карьеру. Найти козлов отпущения (возможно, просто заявив, что кто-то был в восторге от победы Израиля) и стать их заменой означало в 1968 году прогресс в этом направлении. [31]Деятельность Мочара фракции была один из основных факторов , которые способствовали 1968 шуму, но запоздалая смена поколений внутри партии материализовалась полностью только тогда , когда Эдвард Герек заменил Гомулка в декабре 1970 года [48] сам Мочара агитировал безжалостен в конечном счете неудачной попытки стать заменой или преемником Гомулки. [2]

Эмиграция польских граждан еврейского происхождения [ править ]

Часть серии по
Алия
Еврейское возвращение в Землю Израиля
Концепции
  • Земля обетованная
  • Сбор Израиля
  • Диаспора
    • Отрицание
  • Евреи, оставшиеся в Земле Израиля
  • Родина еврейского народа
  • Сионизм
  • Еврейский вопрос
  • Закон о возвращении
Досовременная алия
  • Вернуться в Сион
  • Старый ишув
  • Перушим
Алия в наше время
  • Первый
  • Второй
  • во время Первой мировой войны
  • В третьих
  • Четвертый
  • Пятый
  • Алия Бет
  • Брича
  • из мусульманских стран
    • Йемен
    • Ирак
    • Марокко
    • Ливан
  • из Советского Союза
    • постсоветский
  • из Эфиопии
  • из Латинской Америки
Абсорбция
  • Возрождение иврита
    • Гебраизация фамилий
    • Иебраизация географических названий
    • Улпан
  • Кибуц
  • Молодежная деревня
  • План на миллион
    • Иммигрантские лагеря
    • Маабарот
  • Город развития
  • Строгость
Организации
  • Всемирная сионистская организация
  • Еврейский национальный фонд
  • Еврейское агентство в Израиле
  • Молодежная алия
  • Моссад ЛеАлия Бет
  • Эль Аль
  • Министерство алии и интеграции
  • Нефеш Б'Нефеш
  • Фонд Ам Исраэль
похожие темы
  • Ишув
  • Сабра
  • Йерида
  • Еврейские беженцы
  • История евреев в Земле Израиля
  • Демографическая история Палестины (регион)
  • Исторические сравнения еврейского населения
  • Йом ха-Алия
  • v
  • т
  • е
Смотрите также: История евреев в Польше

В парламентской речи 11 апреля 1968 года премьер-министр Циранкевич изложил официальную позицию правительства: «Лояльность социалистической Польше и империалистическому Израилю невозможна одновременно. ... препятствие." У выехавших лишили польского гражданства. [2]

Историк Дэвид Энгель из Института YIVO писал: «Министерство внутренних дел составило картотеку всех польских граждан еврейского происхождения, даже тех, кто на протяжении поколений был отстранен от организованной еврейской жизни. Евреев увольняли с работы на государственной службе, в том числе с преподавательской должности в школах и университетах. На них оказывалось давление, чтобы они покинули страну из-за бюрократических действий, направленных на подрыв их источников средств к существованию, а иногда даже с помощью физической жестокости ". [49] По словам Дариуша Стола из Польской академии наук.«Термин« антисионистская кампания »вводит в заблуждение по двум причинам, поскольку кампания началась как антиизраильская политика, но быстро превратилась в антиеврейскую кампанию, и этот очевидный антиеврейский характер остался ее отличительной чертой». [2] Пропаганда приравнивала еврейское происхождение к сионистским симпатиям и, следовательно, нелояльности к коммунистической Польше. На митингах использовались антисемитские лозунги. Выдающиеся евреи, предположительно сионистских убеждений, включая ученых, менеджеров и журналистов, потеряли работу. По данным Польского государственного института национальной памяти (IPN), расследовавшего события 1968–69 в Лодзи , «в каждом случае решению об увольнении предшествовало партийное постановление об исключении из партии».[22]

По словам Джонатана Орнштейна, из 3,5 миллионов польских евреев до Второй мировой войны 350 000 или меньше остались после Холокоста . [50] Большинство выживших, заявивших о своем статусе еврейской национальности в конце Второй мировой войны, включая тех, кто зарегистрировался в Центральном комитете польских евреев в 1945 году, эмигрировали из послевоенной Польши уже в первые годы ее существования. По оценкам Давида Энгеля, из менее чем 281 000 евреев, присутствовавших в Польше в разное время до июля 1946 года, к середине 1947 года в стране осталось только около 90 000 [49]. К 1951 году, когда правительство запретило, осталось менее 80 000 человек. эмиграция в Израиль. [51]Еще 30 000 прибыли из Советского Союза в 1957 году, но почти 50 000, как правило, люди, активно выражающие еврейскую идентичность, покинули Польшу в 1957–59 годах при Гомулке и при поддержке его правительства. [49] К 1967 году в Польше проживало примерно 25 000–30 000 евреев. Как группа, они становились все более ассимилированными и светскими, и имели хорошо развитые и функционирующие еврейские светские институты. [2] Из евреев, которые остались в Польше, многие сделали это по политическим и карьерным причинам. Их положение изменилось после арабо-израильской войны 1967 года и восстания польских ученых 1968 года, когда фракции враждующих сторон использовали евреев в качестве козлов отпущения и снова заставили массово эмигрировать . [49]По словам Энгеля, примерно 25 000 евреев покинули Польшу в период с 1968 по 1970 годы, оставив в стране лишь от 5 до 10 000 евреев. [49]

С конца Второй мировой войны навязанное Советским Союзом правительство в Польше, не имея сильной поддержки населения, сочло целесообразным непропорционально сильно зависеть от евреев в выполнении канцелярских и административных должностей, и многие евреи поднялись до высоких постов в рядах политической и внутренней безопасности. [49] Следовательно, как отмечает историк Майкл Стейнлауф, «профиль их группы все больше напоминал мифического Жидокомуна » (см. Также еврейский большевизм ). [51] [52] По сложным историческим причинам евреи занимали множество репрессивных властей при послевоенных коммунистических администрациях Польши. [53]В марте 1968 года некоторые из этих официальных лиц стали центром организованной кампании по приравниванию еврейского происхождения к сталинским симпатиям и преступлениям. Политические чистки, часто якобы направленные против функционеров сталинской эпохи, затронули всех польских евреев, независимо от их происхождения. [2]

До событий 1967–68 годов польско-еврейские отношения были запретной темой в коммунистической Польше. Доступная информация ограничивалась распространением поверхностных и искаженных официальных версий исторических событий, в то время как большая часть традиционного социального антисемитского негодования вызревала под поверхностью, несмотря на то, что еврейские мишени были редкостью. [2] Популярный антисемитизм послевоенных лет был тесно связан с антикоммунистическими и антисоветскими настроениями и, как таковой, встречал сопротивление со стороны властей. [25]Из-за этой исторически правой ориентации польского антисемитизма евреи в целом чувствовали себя в безопасности в коммунистической Польше и испытали «мартовский шок», когда многие представители правящего режима приняли антисемитские взгляды довоенных польских националистов, чтобы оправдать применение агрессивной пропаганды. и психологический террор. Внешне сталинский характер кампании парадоксальным образом сочетался с антисталинской и анти-Жидокомной риторикой. [54] [55] СМИ «разоблачали» различные прошлые и настоящие еврейские заговоры, направленные против социалистической Польши, часто используя предвзятые еврейские стереотипы, которые предположительно составляли грандиозную еврейскую антипольскую схему. Западногерманский- Были также «выявлены» израильские и американо-сионистские антипольские блоки. Утверждалось, что в Польше старые еврейские сталинисты тайно готовили свое собственное возвращение к власти, чтобы сорвать завоевания польского Октября . Небольшое количество евреев, оставшихся в Польше, подверглось невыносимому давлению со стороны государственных монополистических СМИ, часто в которых преобладали сторонники министра Мочара. Многие евреи и неевреи были опорочены и уволены местными базовыми партийными организациями (ПОП), после чего их пришлось уволить с работы. Жертвами стали также многие профессионалы и нечлены партии. [56]

Большинство эмигрантов последней волны (1968–69) выбрали не Израиль, а другие страны, что противоречит утверждениям правительства об их произраильской преданности. В непропорционально большой степени в польском обществе они представляли высокообразованных, профессиональных и образованных людей. [11] Некоторые активисты коммунистической партии ранее воспринимали этот фактор как чрезмерную «плотность» евреев на важных должностях, пережиток сталинских времен, что привело к призывам к их маргинализации и удалению из страны. [57]

В католической церкви и интеллигенция кругов католических занимались в защите протестующих студентов, но промолчали по вопросу о антиеврейской кампании и , как следствие , отток польских евреев. [58] [59] [60]

Более тысячи бывших жестких сталинистов еврейского происхождения покинули Польшу в 1968 году и после него, среди них бывший прокурор Хелена Волиньска-Брус и судья Стефан Михник . IPN расследовало сталинские преступления, совершенные некоторыми эмигрантами марта 1968 года, включая Михника, который поселился в Швеции, и Волиньской-Брус, которая проживала в Соединенном Королевстве. Оба были обвинены в «пособничестве судебному убийству». Заявления об их экстрадиции подавались на основании европейских ордеров на арест . [61] [62]

В период с 1961 по 1967 год средний уровень еврейской эмиграции из Польши составлял 500–900 человек в год. [22] В 1968 году в общей сложности 3900 евреев подали заявления о выезде из страны. В период с января по август 1969 года количество эмигрировавших евреев составило почти 7300 человек, согласно отчетам Министерства внутренних дел. Органы безопасности хранят исчерпывающие данные о лицах с «семейным прошлым в Израиле» или еврейского происхождения, включая уволенных с занимаемых должностей и тех, кто не занимал никаких официальных должностей, но подавал заявления об эмиграции в Израиль. [22]

Прекращение «антисионистской» кампании [ править ]

11 апреля 1968 года секретарь ЦК Артур Старевич передал Гомулке подробное письмо, в котором указал на разрушительность демагогии, антиеврейской одержимости и других аспектов кампании. [45] В конце апреля Гомулка понял, что кампания, которую он разрешил, изжила себя и выходит из-под контроля; многие участники стали переусердствовать, и количество жалоб из разных сторон увеличилось. Однако для его прекращения и восстановления нормального партийного контроля и дисциплины потребовалось несколько недель неоднократных предупреждений и других усилий. [2] 24 июня Гомулка подверг резкой критике Стефана Ольшовского , руководителя партийной пропаганды и роль, которую играет PAXпубликации. Оба были активно вовлечены в «антисионистскую», но также и «националистическую» кампанию в СМИ с 11 марта. [29] [63] 1 июля Леопольд Домб ( Леопольд Треппер ), бывший председатель Социокультурной ассоциации евреев (в Польше), написал письмо своему партийному боссу Гомулке. Домб горько сетовал на постепенную ликвидацию тысячелетних достижений польско-еврейской цивилизации и перечислял многочисленные примеры такого разрушения общества и культуры, имевшие место в современной коммунистической Польше. [64]

5 июля Гомулка признал «определенные проблемы» с Министерством внутренних дел и объявил об отстранении министра Мочара от должности в кабинете министров, что отключило его от его базы власти в этом ведомстве. Отстранение Мокзара было представлено как повышение по службе: он стал секретарем ЦК и заместителем члена Политбюро. [2] [63] «Товарищ Моцар - дисциплинированный человек, и он будет делать то, что ему говорят», - так Гомулка увидел резолюцию. Способность Гомулки решительно демонтировать антиеврейскую клеветническую кампанию Министерства внутренних дел и наказать ее виновных (за вызов партийному руководству) показывает, что он мог бы сделать это раньше, если бы решил действовать своевременно. На XII пленумеЦК (8–9 июля) Зенон Клишко официально закрыл «антисионистскую» кампанию. Внутренние нападения и препятствия внутри партии, вооруженных сил и служб безопасности ( СБ ), теперь направленные против Гомулки и Клишко, продолжались некоторое время. [45] На самом деле "антисионистская" деятельность С.Б. никогда полностью не прекращалась. В течение 1970–1980 годов генерал Ярузельский был понижен в звании до рядовых 1348 еврейских офицеров, эмигрировавших не только в 1968 году. Такая продолжающаяся деятельность велась тайно. [65]

К началу лета пропагандистская машина СМИ была занята осуждением Пражской весны . [45] В августе Польская народная армия участвовала во вторжении Варшавского договора в Чехословакию . [66]

Последствия событий 1968 года [ править ]

Пятый съезд ПОРП прошел в ноябре под активным руководством Гомулки. Его позиция подтвердилась. Собрание, в котором преобладали сторонники Moczar, было маневрировано, чтобы выполнить кадровые решения фракции Gomułka. В партии теперь было 2,1 миллиона членов (только 40% были рабочими) после недавней чистки более 230 000 человек. Еврейские активисты ушли, но многие другие ветераны остались, поскольку смена поколений в коммунистическом руководстве начала происходить. Гомулка мог править со своими немногими близкими соратниками до декабря 1970 года, но его престиж пострадал в Польше, за рубежом, а также среди советских лидеров и других лидеров Восточного блока . [2] [63]

Следствием протестных событий и их последствий стало отчуждение режима от левой интеллигенции, которая испытывала отвращение к официальной пропаганде антисемитизма и принятию националистической риторики. [67] Многие польские интеллектуалы выступали против правительственной кампании, часто открыто. Другим следствием стала деятельность польских эмигрантов на Западе в организациях, которые поощряли оппозицию внутри Польши. [11]

Отчуждение польской интеллигенции имело долгую загробную жизнь и в конечном итоге способствовало падению коммунистической диктатуры: события 1968 года стали поворотным моментом в идеологической эволюции тех, кто бросит вызов системе в ближайшие годы. [65] Яцек Куронь , например, дважды член партии и активист, заключенный в тюрьму за участие в событиях 1968 года, позже играл важную роль в Комитете защиты рабочих и рабочем движении Солидарности.. События 1968 года, предшествовавшие событиям 1956 года, а затем события 1970, 1976 и 1980 годов, показали, что Польша с ее сильными националистическими традициями, гражданским обществом и могущественной католической церковью является источником нестабильности и слабости в стране. Восточный блок. Опасности, которые представляла ПОРП «реакционная» коалиция 1968 года, от которых некоторые уже предупреждали тогда, оказались не мнимыми, но на их реализацию потребовалось еще два десятилетия. [65]

Антисемитская, антиинтеллектуальная и антистуденческая кампания нанесла ущерб репутации Польши, особенно на Западе. [10] [11] Несмотря на всемирное осуждение репрессий в марте 1968 года, в течение многих лет коммунистические правительства не признавали антисемитский характер «антисионистской» кампании, хотя некоторые газеты публиковали критические статьи. В феврале и марте 1988 года польское коммунистическое правительство объявило официальные извинения за антисемитские эксцессы 1968 года: сначала в Израиле на конференции по вопросам польского еврейства, а затем в заявлении, напечатанном в Trybuna Ludu . [68] В отчете ЦК даже предлагалось ввести двойное гражданство для улучшения отношений с евреями, покинувшими Польшу. [65]

Последствия [ править ]

Часть постоянной экспозиции, посвященной мартовским событиям, в Музее истории польских евреев POLIN в Варшаве .

После падения коммунистического режима Сейм в 1998 году официально осудил антисемитизм мартовских событий 1968 года. В 2000 году президент Александр Квасьневский принес свои извинения перед группой еврейских студентов «как президент Польши и как поляк».

В 30-ю годовщину их отъезда на вокзале Варшава-Гданьска была установлена ​​мемориальная доска, с которой большинство ссыльных поляков отправились поездом в Вену . [2]

После роста антисемитской риторики в Польше после противоречивого Закона об Институте национальной памяти в марте 2018 года президент Польши Анджей Дуда сказал: «Нам жаль, что вас здесь нет сегодня», и «те были депортированы тогда и их семьи. из тех, кто был убит - я хочу сказать, пожалуйста, простите Польшу за это "в отношении 20 000 евреев, изгнанных или вынужденных бежать в 1968 году. Однако Дуда сказал, что его поколение не несет ответственности за действия коммунистической администрации прошлого. [69] Проведение Дудой различий между прошлым польским правительством, которое он назвал виновным, и польскими гражданами, которых он назвал невиновными, было воспринято критиками как отказ от извинений. Заявление Дуды также перекликалось с еврейскими стереотипами.обрисовывая потерю для Польши: "Вы - элита интеллигенции, но в других странах вы - люди замечательных успехов, уважаемые, но в других странах ваши творческие способности, ваш научный результат, ваши блестящие достижения не сделали чести. Республика Польша ». [70]

См. Также [ править ]

  • Изгнание и изгнание евреев
  • Кельцкий погром
  • Антиеврейское насилие в Центральной и Восточной Европе, 1944–1946 гг.
  • Хронология антисемитизма в ХХ веке
  • Сланский процесс
  • Сюжет врачей
  • История евреев в Польше
  • Протесты 1968 года
  • Пулавяне

Примечания [ править ]

а. ^ Следующая была написана в 1968 году Анджей Werblan, в ПОРП публициста:»... своеобразный политический союз нескольких реакционных тенденций ... политических родословных самых агрессивных спикеров внеочередного общего собрания Варшавской главы из ЗЛП на 29 февраля 1968 г. Вот типичные показатели этого политического союза: январь Grzędziński - это Piłsudskiite , Стефан Киселевский - представитель отсталых католических кругов, Павел Ясеница - активный участник реакционного подполья от 20 лет назад, Антоний Слонимский - связан с космополитические и сионистские кружки, Лешек Колаковски- исключен из рядов ПОРП за крайне ревизионистские взгляды и деятельность полтора года назад » [71]

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Kemp-Welch, Anthony (2008). Польша при коммунизме: история холодной войны . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-511-38738-8.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Дариуш Стола . « Антисионистская кампания в Польше 1967–1968 гг.» Грант Американского еврейского комитета на исследования. См .: Д. Стола, Борьба с тенями (перепечатка), в Роберте Блобауме, изд .; Антисемитизм и его противники в современной Польше. Издательство Корнельского университета, 2005.
  3. ^ Стола, Дариуш (2006-03-01). «Антисионизм как инструмент многоцелевой политики: антисионистская кампания в Польше, 1967–1968» . Журнал истории Израиля . 25 (1): 175–201. DOI : 10.1080 / 13531040500503021 . ISSN 1353-1042 . S2CID 159748636 . «Антисионистское» течение кампании содержало старые антисемитские клише, новые «социалистические» обвинения или переработанные старые. Старые обвинения могли быть (а иногда и копировали) из довоенной антисемитской литературы.  
  4. ^ Черри, Роберт Д .; Орла-Буковска, Аннамария (2007). Переосмысление поляков и евреев: тревожное прошлое, светлое будущее . Роуман и Литтлфилд. п. 36. ISBN 978-0-7425-4666-0. Мариан Маржинский - польский еврей, который пережил Холокост, спрятавшись в католическом приюте, только чтобы уехать в 1968 году во время антисемитской кампании режима.
  5. ^ Маркус, Джордж Э. (1993). Опасные государства: разговоры о культуре, политике и нации . Издательство Чикагского университета. п. 226. ISBN. 978-0-226-50447-6. Антисемитская кампания 1968 года, вероятно, началась как борьба внутри Коммунистической партии, которая использовала антисемитизм как инструмент ».
  6. ^ a b Excel HSC современной истории Рональд Э. Рингер. Стр. 384.
  7. ^ a b Энциклопедия холодной войны , том 1 Рууд ван Дейк. Страница 374. Тейлор и Фрэнсис, 2008. ISBN 0-415-97515-8 . 987 страниц. 
  8. ^ Мир реагирует на Холокост Дэвид С. Вайман, Чарльз Х. Розензвейг. Там же. Страницы 120-122.
  9. ^ Дариуш Stola , Kampania antysyjonistyczna ш Polsce 1967 - 1968 [Анти-сионистская кампания в Польше 1967-1968], стр 213, 414, опубликованные Instytut Studiów Politycznych. Polskiej академии наук , Варшава 2000, ISBN 83-86759-91-7 
  10. ^ a b c d Анджей Леон Сова, Historia polityczna Polski 1944–1991 [Политическая история Польши 1944–1991], стр. 346–347, Wydawnictwo Literackie , Краков 2011, ISBN 978-83-08-04769-9 Рецензия на книгу на Historia.org.pl. 
  11. ^ a b c d e Моника Кравчик (март 2013 г.), Nie zapomnę o Tobie, Polsko! (Я тебя не забуду, Польша). Архивировано 16 ноября 2018 года на форуме Wayback Machine Forum Żydów Polskich.
  12. ↑ Крастев, Иван. (21 февраля 2018 г.). Будет ли 2018 год таким же революционным, как 1968 год? . Нью-Йорк Таймс . Проверено 28 февраля 2018.
  13. ^ Фришке, Анджей (2011-10-12). "Анатомия бунту. Куронь, Модзелевски и команды" . Gazeta Wyborcza .
  14. ^ Барбара Торунчик, Opowieści о pokoleniu 1968. Dwutygodnik No. 09/2009.
  15. ^ Дариуш Stola, Kampania antysyjonistyczna ш Polsce 1967 -. 1968, стр 7-14
  16. ^ a b c Дариуш Стола, Kampania antysyjonistyczna w Polsce 1967–1968, стр. 29–46
  17. ^ a b c Анджей Леон Сова, Historia polityczna Polski 1944–1991, стр. 334–336
  18. ^ Дариуш Stola, Kampania antysyjonistyczna ш Polsce 1967 -. 1968, стр 69-78
  19. ^ a b c Дариуш Стола, Kampania antysyjonistyczna w Polsce 1967–1968, стр. 47–68
  20. ↑ Włodzimierz Rozenbaum, CIAO: Intermarium, Национальная конвенция Американской ассоциации развития славистики , Атланта, Джорджия, 8–11 октября 1975 г.
  21. ^ Дариуш Стола, Kampania antysyjonistyczna w Polsce 1967-1968, стр. 274
  22. ^ a b c d Коммюнике: расследование в отношении чиновников коммунистического государства, которые публично разжигали ненависть к людям другой национальности. Институт национальной памяти , Варшава . Публикация на польском сайте IPN: 25 июля 2007 г.
  23. ^ Дариуш Stola, Kampania antysyjonistyczna ш Polsce 1967 -. 1968, стр 277-279
  24. ^ a b Анджей Леон Сова, Historia polityczna Polski 1944–1991, стр. 346
  25. ^ a b Дариуш Стола, Kampania antysyjonistyczna w Polsce 1967–1968, стр. 13–27
  26. ^ a b Моника Мокшицка-Покора (январь 2003 г.). "Театральные профили: Казимеж Деймек" . Институт Адама Мицкевича . Архивировано из оригинала на 8 марта 2007 года . Проверено 11 сентября 2011 года .
  27. ^ a b c d Адам Лещинский, Marzec '68 [март 68]. 7 марта 2014 г. Marzec '68 архивации 2014-03-10 в Wayback Machine . wyborcza.pl . Проверено 10 марта 2014.
  28. ^ a b c Анджей Леон Сова, Historia polityczna Polski 1944–1991, стр. 338
  29. ^ a b c d e f g h i j Дариуш Стола, Kampania antysyjonistyczna w Polsce 1967 - 1968, стр. 79–114
  30. ^ a b c d Дариуш Гавин (19 сентября 2005 г.), Marzec 1968 - potęga mitu («Март 1968 года - сила мифа») . Ośrodek Myśli Politycznej.
  31. ^ a b c d Барбара Полак, Питания, кто налетел поставич. O Marcu '68 z Andrzejem Chojnowskim и Pawłem Tomasikiem rozmawia Барбара Полак. Страницы 2–14 Biuletyn Instytutu Pamięci Narodowej , № 3 (86), Marzec 2008. PDF-файл, прямая загрузка 4,79 МБ. Интернет-архив.
  32. ^ Петр Osęka (08.03.2008), "Tak toczył się Marzec. Kalendarium wydarzeń sprzed 40 лат" . Архивировано из оригинала на 2009-03-16 . Проверено 25 марта 2014 .. Gazeta Wyborcza .
  33. ↑ Анджей Леон Сова, Historia polityczna Polski 1944–1991, стр. 339–340
  34. ^ a b c d e f g h i j k l m n Анджей Фришке , «Движение протеста в марте 1968 года в свете Министерства внутренних дел отчитывается перед партийным руководством» . Архивировано 22 сентября 2006 года . Проверено 22 сентября 2006 .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ), Междуморье, Том 1, Номер 1, 1997; переведено с польского. Оригинал опубликован в Wiez (март 1994 г.).
  35. ^ a b Анджей Леон Сова, Historia polityczna Polski 1944–1991, стр. 342
  36. ^ Лукаш Камински , Protesty studenckie. Historia. Архивировано 29июня 2017 года в IPN Wayback Machine Marzec1968.pl.
  37. ↑ Анджей Леон Сова, Historia polityczna Polski 1944–1991, стр. 340–341
  38. ^ a b Ежи Эйслер , Siedmiu wspaniałych poczet pierwszych sekretarzy KC PZPR [Великолепная семерка: Первые секретари KC PZPR], Wydawnictwo Czerwone i Czarne, Warszawa 2014, ISBN 978-83-7700-042-275 , стр. 272 
  39. ^ a b c d e f g h Дариуш Стола, Kampania antysyjonistyczna w Polsce 1967 - 1968, стр. 115–135
  40. ^ a b Анджей Леон Сова, Historia polityczna Polski 1944–1991, стр. 343
  41. ^ a b c Анджей Бжезецкий, Marcowy rechot Gomułki [Мартовское бульканье смеха Гомулки]. 12 марта 2013 г. Marcowy rechot Gomułki . wyborcza.pl . Проверено 14 марта 2014.
  42. ↑ Анджей Леон Сова, Historia polityczna Polski 1944–1991, стр. 344–345
  43. ^ Петр Osęka (20 февраля 2011). "Jak ORMO czuwało" . Historia . Polityka .pl . Проверено 29 мая 2012 года .
  44. ^ a b Анджей Леон Сова, Historia polityczna Polski 1944–1991, стр. 344
  45. ^ a b c d Дариуш Стола, Kampania antysyjonistyczna w Polsce 1967–1968, стр. 235–255
  46. ^ Джордж Катсиафикас, Воображение новых левых: глобальный анализ 1968 года , стр. 66–70.
  47. ^ The New York Times . 2 мая 1968 г.
  48. ^ Andrzej Werblan, Miejsce ekipy Gierka ж dziejach Polski Ludowej [Роль команды Герека в истории народной Польши]. Роль команды Герека . Przegląd socjalistyczny www.przeglad-socjalistyczny.pl. Проверено 28 марта 2014.
  49. ^ a b c d e f Энциклопедия евреев Восточной Европы YIVO: Польша с 1939 года Давида Энгеля
  50. ^ Орнштейн, Джонатан. (26 февраля 2018 г.). В Польше продолжается массовое еврейское возрождение . Нью-Йорк Таймс . Проверено 17 марта 2018 года.
  51. ^ а б Майкл С. Стейнлауф. « Польша». В: Дэвид С. Вайман, Чарльз Х. Розензвейг. Мир реагирует на Холокост . Издательство Университета Джона Хопкинса, 1996. ISBN 0-8018-4969-1 . 
  52. ^ Стивен Эллиотт Гросби, Афина С. Леусси. Национализм и этносимволизм: история, культура и этничность в формировании наций. Издательство Эдинбургского университета, 2007. Стр. 137-139. См. Также Michlic (2006), стр. 271-277.
  53. ^ Szwagrzyk, Кшиштоф (2005). Aparat Bezpieczenstwa w Polsce. Kadra kierownicza. Том I: 1944–1956 (Служба безопасности в Польше. Управление. Том первый: 1944–1956) (PDF) . Институт национальной памяти (IPN), Варшава. стр. 25, 59, 62, 535. ISBN  83-89078-94-5. Архивировано из оригинального (прямого скачивания PDF: 3,63 MB) 4 января 2012 года . Проверено 15 октября 2013 года .
  54. ^ Дариуш Stola, Kampania antysyjonistyczna ш Polsce 1967 -. 1968, стр 145-150
  55. ^ Альбани, Сюзанна (2016). "Zwischen Nationalismus und Antisemitismus. Die antisemitische Kampagne in der Volksrepublik Polen 1968 und die Rolle der katholischen Laienorganisationen". Jahrbuch für Antisemitismusforschung . 25 : 170–192.
  56. ^ Дариуш Stola, Kampania antysyjonistyczna ш Polsce 1967 -. 1968, стр 150-188
  57. ^ Дариуш Stola, Kampania antysyjonistyczna ш Polsce 1967 -. 1968, стр 135-143
  58. ^ Якуб Majmurek, Дзивна ROCZNICA ( 'Странная годовщина'). Dziwna rocznica . Krytyka Polityczna krytykapolityczna.pl. 09 марта 2018. Проверено 11 марта 2018.
  59. ^ Бронислав Лаговский , Ekshumacja czy przedawnienie? («Эксгумация или истечение срока?»). Przegląd 5-11.03.2018.
  60. ^ Bobrowicz, Алиция (2018-03-10). «Северин Блумштайн: W 1968 w sprawie Żydów nikt nie zabrał głosu» [Северин Блумштайн: В 1968 году никто не выступал в защиту евреев]. Gazeta Wyborcza .
  61. ^ Тадеуш М. Płużański, Stalinowscy uciekinierzy , Bibula, 2011, Балтимор-Вашингтон, округ Колумбия, ISSN 1542-7986, перепечатана из Antysocjalistyczne Мазовии, 2006
  62. ^ Наказ aresztowania stalinowskiego sędziego już ж Szwecji ( «Ордер на арест для сталинского судьи уже в Швеции»). Gazeta.pl, 27 октября 2010 г.
  63. ^ a b c Анджей Леон Сова, Historia polityczna Polski 1944–1991, стр. 347–350
  64. ^ Дариуш Stola, Kampania antysyjonistyczna ш Polsce 1967 -. 1968, стр 379-380
  65. ^ a b c d Дариуш Стола, Kampania antysyjonistyczna w Polsce 1967–1968, стр. 257–268
  66. ↑ Анджей Леон Сова, Historia polityczna Polski 1944–1991, стр. 357–358
  67. ^ Анджей Фрайззк, Анджей Paczkowski, Роман Graczyk, Komunizm, intelektualiści, Kościół ( 'коммунизм, интеллигенция, церковь'). Komunizm, intelektualiści, Kościół . 13 октября 2010 г., Tygodnik Powszechny www.tygodnikpowszechny.pl. Проверено 07 марта 2018.
  68. ^ Дэвид Ост, Солидарность и политика антиполитики , стр. 231, 1990 г., Филадельфия, Temple University Press , ISBN 0-87722-655-5 
  69. ^ https://www.haaretz.com/israel-news/poland-s-president-apologizes-for-1968-expulsion-of-jews-1.5887427 Президент Польши приносит извинения за чистку евреев 1968 года, Гаарец, 08.03.18
  70. ^ https://www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2018/03/09/polands-president-offers-a-nonapology-apology-for-68-anti-semitic-purge-the-holocaust-bill -is-все еще-в-книге / Президент Польши приносит извинения за антисемитскую чистку 1968 года. («Законопроект о Холокосте» все еще находится в разработке.), Washington Post, 9 марта 2018 г.
  71. ^ Andrzej Werblan, Szkice я polemiki [Этюды и полемика], стр. 143, издано в 1970 г. издательством Książka i Wiedza , Варшава

Внешние ссылки [ править ]

  • Март '68, Институт национальной памяти. Архивировано 1 февраля 2019 года в Wayback Machine.
  • 1968 год в Польше: Фотогалерея на Пражском фестивале писателей
  • Пределы интерпретации: Умберто Эко о студенческих протестах в Польше 1968 года
  • Андреа Дженест, От забвения к памяти. Польша, Демократическая оппозиция и 1968 год.
  • Том Джунс, Польское студенческое восстание 1968 года

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Антисемитизм и его противники в современной Польше , Роберт Блобаум, Cornell University Press, 2005, ISBN 978-0801489693 
  • Польша отмечает 50-летие антисемитской чистки 1968 года