Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

О работе сэра Филиппа Сидни см . Извинение за поэзию.
1840 г. Титульный лист очерков. Письма из-за границы, переводы и фрагменты Эдварда Моксона, Лондон.
Титульный лист 1891 года в защиту поэзии Джинн и Ко, Бостон

« Защита поэзии » - это эссе английского поэта Перси Биши Шелли , написанное в 1821 году и впервые опубликованное посмертно в 1840 году в « Очерках, письмах из-за рубежа, переводах и фрагментах » Эдварда Моксона в Лондоне. [1] В нем содержится знаменитое утверждение Шелли о том, что «поэты - непризнанные законодатели мира».

Фон [ править ]

Эссе было написано в ответ на статью его друга Томаса Лава Пикока « Четыре возраста поэзии », опубликованную в 1820 году. [2] Шелли написал издателям Чарльзу и Джеймсу Оллер (которые также были его собственными издателями) :

Я очарован вашим " Литературным сборником" , хотя последняя статья так сильно возбудила мои полемические способности, что в тот момент, когда я избавлюсь от офтальмии, я собираюсь приступить к ответу на нее ... Это очень умно, но я думаю , очень ложно.

Пикоку Шелли написала:

Ваши анафемы против самой поэзии возбудили меня в священной ярости. . . . У меня было величайшее желание порвать с тобой копье ... в честь моей госпожи Урании.

В конце концов, в 1840 году жена Шелли Мэри Шелли опубликовала « Защиту поэзии » с некоторыми редакциями Джона Ханта в « Очерках, письмах из-за рубежа, переводах и фрагментах» .

От редакции [ править ]

Шелли стремился показать, что поэты создают мораль и устанавливают правовые нормы в гражданском обществе, тем самым создавая основу для других ветвей общества.

В « Воротах к великим книгам» , том 5, «Критические эссе», Роберт М. Хатчинс и Мортимер Дж. Адлер писали: [3]

В «Защите поэзии» [Шелли] пытается доказать, что поэты - философы; что они создатели и защитники моральных и гражданских законов; и что если бы не поэты, ученые не смогли бы развить ни свои теории, ни свои изобретения.

Поэты вводят и поддерживают мораль. Созданные таким образом нравы кодифицируются в законы. Социальная функция или полезность поэтов заключается в том, что они создают и поддерживают нормы и нравы общества. В книге «Английские писатели-романтики» Дэвид Перкинс писал: [4]

... Шелли в основном занимался объяснением моральной (и, следовательно, социальной) функции поэзии. Тем самым он произвел одну из самых проницательных общих дискуссий о поэзии, какие у нас есть.

Основные темы [ править ]

Аргумент Шелли в пользу поэзии в его критическом эссе написан в контексте романтизма . В 1858 году Уильям Стигант, поэт, эссеист и переводчик, написал в своем эссе «Сэр Филип Сидни» [5], что «прекрасно написанная защита поэзии » Шелли - это работа, которая «анализирует самую внутреннюю сущность поэзии и ее причины. о его существовании, - его развитии из человеческого разума и воздействии на него ". Шелли пишет в « Защите», что, хотя «этическая наука упорядочивает элементы, созданные поэзией», и ведет к нравственной гражданской жизни, поэзия действует таким образом, что «пробуждает и расширяет сам разум, превращая его в вместилище тысячи непостижимых комбинаций. мысль".

В защиту поэзии, Шелли утверждал, что изобретение языка раскрывает человеческий импульс воспроизводить ритмичное и упорядоченное, так что гармония и единство восхищаются везде, где бы они ни находились и инстинктивно включались в творческую деятельность: «Каждый человек в зачаточном состоянии искусства наблюдает порядок, который более или менее приближается к тому, из которого происходит высшее наслаждение ... «Эта« способность приближения »позволяет наблюдателю испытать прекрасное, устанавливая« связь между высшим удовольствием и его причинами ». Те, кто обладают этой способностью, «в избытке - поэты», и их задача - донести до общества «удовольствие» от своего опыта. Шелли не утверждает, что язык - это поэзия, на том основании, что язык является средством поэзии;скорее он признает в создании языка приверженность поэтическим заповедям порядка, гармонии, единства и желание выразить восхищение прекрасным. Эстетическое восхищение «истиной и прекрасным» обеспечивается важным социальным аспектом, выходящим за рамки общения и ускоряющим самосознание. Поэзия и различные виды искусства, которые она включает, напрямую связаны с социальной деятельностью жизни. Шелли выдвинул такие невероятные фигуры, какПоэзия и различные виды искусства, которые она включает, напрямую связаны с социальной деятельностью жизни. Шелли выдвинул такие невероятные фигуры, какПоэзия и различные виды искусства, которые она включает, напрямую связаны с социальной деятельностью жизни. Шелли выдвинул такие невероятные фигуры, какПлатон и Иисус прекрасно использовали язык для постижения непостижимого.

Для Шелли «поэты ... не только авторы языка и музыки, танца, архитектуры, скульптуры и живописи; они являются законодателями и основателями гражданского общества ...» Социальные и лингвистический порядок не являются единственными продуктами рациональной способности, поскольку язык «произвольно произведен воображением» и раскрывает «прежде непостижимые отношения вещей и увековечивает их понимание» высшей красоты и истины. Заключительное замечание Шелли о том, что «поэты являются непризнанными законодателями мира», предполагает его осознание «глубокой двусмысленности, присущей языковым средствам, которые он одновременно рассматривает как инструмент интеллектуальной свободы и средство политического и социального подчинения». [6]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Сэнди, Марк. «Защита поэзии» Перси Биши Шелли. 25 августа 2004 г. Литературная энциклопедия.
  2. ^ Элиот, Чарльз В., изд. Английские эссе: от сэра Филипа Сидни до Маколея. С введениями и примечаниями. Гарвардская классика . Под редакцией Чарльза В. Элиота. Нью-Йорк: П. Ф. Кольер и сын, 1909.
  3. ^ Хатчинс, Роберт М. и Мортимер Дж. Адлер, ред. Ворота к великим книгам , том 5, критические эссе. Торонто: Британская энциклопедия, Inc., 1963, стр. 214.
  4. ^ Перкинс, Дэвид, изд. Английские писатели-романтики, 2-е издание. Торонто: издательство Harcourt Brace College Publishers, 1995, стр. 1131. ISBN  0-15-501688-1 .
  5. ^ Стигант, Уильям. «Сэр Филип Сидни», Cambridge Essays , 4, 1858.
  6. ^ Либерто, Фабио. «Политика языка в П. Б. Шелли». La questione romantica 2/1 (апрель 2010 г.), стр. 56.

Источники [ править ]

  • Сэнди, Марк. «Защита поэзии» Перси Биши Шелли. 25 августа 2004 г. Литературная энциклопедия.
  • Шелли, Перси Биши. Очерки, письма из-за границы, переводы и отрывки . В двух томах. Под редакцией Мэри Шелли. Лондон: Эдвард Моксон, (1840) [1839].
  • Английские эссе: от сэра Филипа Сидни до Маколея. С введениями и примечаниями. Гарвардская классика . Под редакцией Чарльза В. Элиота, доктора юридических наук. Нью-Йорк: П. Ф. Кольер и сын, 1909.
  • Беннетт, Бетти Т. и Стюарт Карран, редакторы. Шелли: поэт и законодатель мира . Издательство Университета Джона Хопкинса, 1995.
  • Кауфман, Роберт. «Законодатели мира пост-всего: защита Шелли Адорно», История английской литературы , 63 (осень, 1996 г.): 707–33.
  • Ли, Моника. «Защита поэзии Шелли и Фрая: теория синхронности». Ли, Элвин (ред.); Денхэм, Роберт Д. (ред.). Наследие Нортропа Фрая . Торонто: Университет Торонто, 1994. 190–200.
  • Шелли, Перси Биши. «Защита поэзии». Романтизм: Антология . Эд. Дункан Ву. Oxford: Blackwell Publishers, 1998. стр. 944–956.
  • Веркорен, Лукас. Исследование «Защиты поэзии» Шелли: ее происхождение, текстовая история, источники и значение. Амстердам: Mijs, 1937.
  • Делиль, Фанни. Исследование защиты поэзии Шелли: текстовая и критическая оценка. Том 2 . Эдвин Меллен Пресс, 1974.
  • Дод, Эльмар. «Die Vernünftigkeit der Imagination в Aufklärung und Romantik. Eine komparatistische Studie zu Schillers und Shelleys ästhetischen Theorien in ихrem europäischen Kontext». (Название: Воображаемый разум в Просвещении и романтизме. Сравнительное исследование эстетических теорий Шиллера и Шелли в их европейском контексте.) Тюбинген: Макс Нимейер 1985.
  • Фергюсон, Маргарет В. «Пограничные территории защиты: Фрейд и защиты поэзии». Литературный Фрейд: механизмы защиты и поэтическая воля . Нью-Хейвен: Йельский университет, 1980. 149–80.
  • Либерто, Фабио (апрель 2010 г.). «Политика языка в П. Б. Шелли». La questione romantica , 2/1, стр. 43-59.
  • Махони, Джон Л. (1984). «Идея мимесиса в« Защите поэзии »Шелли». Британский журнал эстетики , 24 (1), стр. 59–64.
  • Махони, Джон Л. «Обучение« небесному жаворонку »в связи с защитой Шелли». Холл, Спенсер (ред.). Подходы к обучению поэзии Шелли . Нью-Йорк: MLA, 1990. 83–85.
  • Кэмерон, Эстер (2003). «Защита Шелли сегодня». Антигонское обозрение , 122.
  • Макдональд, Кейт. «Защита поэзии: исследование отношений между Перси Шелли и Томасом Лав Пикок».
  • Ли, Айви. «Защита поэзии Перси Шелли: как скрытые поэты ведут к спасению общества». Британская поэзия, Suite101.com. 25 февраля 2009 г.
  • Kucich, Грег. Китс, Шелли и романтический спенсерианство. Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета, 1991.
  • Руди, Джон Г. «Романтизм и буддизм: Золотой ветер Шелли: гармоники дзен в защиту поэзии и« Ода западному ветру »». Романтические круги серии Праксис .
  • О'Нил, Майкл (осень, 1996). «Защита поэзии: размышления о писательстве». Критика .
  • Терли, Ричард Маргграф. (Апрель 2000 г.). "Эхо выступления Кларка в защиту Шелли?" Неофилолог , 84, 2, стр. 323–27.
  • Кокс, Джеффри. Поэзия и политика в школе кокни: Китс, Шелли, Хант и их круг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1998.
  • Бейкер, Джон Росс (1981). «Поэзия и язык в защите поэзии Шелли». Журнал эстетики и художественной критики , 39, 4, стр. 437–449.
  • Эйхман, Ричард (Весна, 2000). «« Воображая »историю: использование Шелли истории как риторики в защиту поэзии». Издание Филологической ассоциации Иллинойса , 3.
  • Холл, Жан. (1992). «Божественное и бесстрастное Я: Защита Шелли и Павлина Четыре возраста». Журнал Китс-Шелли: Китс, Шелли, Байрон, Хант и их круги , 41, стр. 139–63.
  • Махон, Джеймс Эдвин. « Правда и метафора: защита Шелли ». Дебатин, Бернхард (ред.); Джексон, Тимоти Р. (ред.); Steuer, Daniel (ред.). Метафора и рациональный дискурс . Тюбинген, Германия: Нимейер, 1997, стр. 137-46.
  • Смит-Хаббард, Джули Л. (2008). «Космопоэтика и политика: были ли эти« непризнанные законодатели мира »на самом деле женщинами?» Форум по публичной политике .
  • Поттл, Фредерик А. «Дело Шелли». Английские поэты-романтики: современные очерки критики . Эд. MH Abrams. 2-е изд. Лондон: Oxford University Press, 1975, стр. 366-83.
  • Рич, Эдриенн. «Законодатели мира. Комментарий: в наши темные времена мы нуждаемся в поэзии больше, чем когда-либо, - утверждает Эдриенн Рич». The Guardian , 18 ноября 2006 г.
  • Макэлдерри, Б. Р., младший (1944). «Общие элементы в« Предисловии »Вордсворта и в защите поэзии Шелли». Modern Language Quarterly , 5 (2), стр. 175–181.

Внешние ссылки [ править ]

  • 1840 г. Первое издание, Очерки, Заграничные письма, переводы и фрагменты. Лондон: Моксон.
  • Электронная версия издания 1915 года, Избранные прозаические произведения Шелли. Лондон: Уоттс.
  • Мартин Лютер Кинг-младший процитировал взгляды Шелли на поэзию из книги «Защита поэзии» , The King Center, Атланта, Джорджия.