Белая цапля

Белая цапля и другие рассказы , 1886 год

« Белая цапля » - рассказ Сары Орн Джуэтт . Впервые опубликованный Houghton, Mifflin and Company в 1886 году, он вскоре стал заглавным рассказом в антологии Джеветта « Белая цапля и другие рассказы» . Он следует за молодой городской девушкой по имени Сильвия, которая приехала жить к своей бабушке в деревню. Она встречает молодого охотника- орнитолога, который пытается найти редкую птицу, которую он недавно заметил в этом районе. По мере развития сюжета Сильвия задается вопросом, стоит ли ей рассказывать охотнику, что она видела птицу. Она также обнаруживает свою страсть к деревенской жизни, а также свою любовь и ценности к животным, которые ее населяют.

Краткое изложение сюжета [ править ]

Сильвия приехала из города, чтобы жить в лесах штата Мэн со своей бабушкой, миссис Тилли. История начинается с того, что Сильвия живет со своей бабушкой почти год, учится приспосабливаться к сельской жизни. Она помогает старухе, беря на себя некоторые из более ручных работ, например, каждый вечер находит госпожу Мулли, корову, на полях, где она пасется, и приводит ее домой. Благодаря этой и другим задачам, а также исследованиям в лесу, Сильвия превратилась в деревенскую девушку, которая нежно любит свой новый дом. Она легко приняла это и полностью погрузилась в свою новую жизнь, о чем свидетельствует описание ее путешествия домой каждый вечер с коровой: «Их ноги были знакомы с тропой, и неважно, видели ли ее глаза. или нет." Однажды вечером к ней подходит охотник,который находится в этом районе и ищет птиц, которых можно отстрелить и сохранить для своей коллекции. Этот молодой человек разыскивает, в частности, редкую белую цаплю, и он уверен, что она гнездится поблизости. Он сопровождает Сильвию в ее пути в надежде провести ночь в доме ее бабушки. Получив это приглашение, он чувствует себя как дома. После еды он говорит, что даст определенную сумму любому, кто сможет привести его к белой цапле. На следующий день Сильвия сопровождает охотника в лес, пока тот ищет птичье гнездо, но не находит его. Рано утром следующего дня девушка решает выйти и сама найти птицу, чтобы быть уверенной, что она сможет показать охотнику ее точное местонахождение, когда он проснется. Она решает залезть на самое высокое дерево в лесу, чтобы увидеть всю сельскую местность,и она находит цаплю, как она и думала. Это критический отрывок истории. Когда Сильвия взбирается на дерево, как птица, она достигает прозрения на вершине дерева. Высоко как птица, она вырвалась из нижнего мира и «стала» цаплей. Но Сильвия настолько поражена своим наблюдением за цаплей и другими животными с верхушки листа, что в конце концов не может заставить себя раскрыть охотнику местонахождение цапли, несмотря на его уговоры. Сильвия знает, что ей будут вручены столь необходимые деньги за то, что она направит его к цапле, но она решает, что не может сыграть никакой роли в убийстве птицы. В конце концов, охотник уходит без своего приза. Сильвия растет, чтобы задуматься, был ли ее выбор скрыть секрет цапли лучшим выбором, чем принять молодого человека »деньги и дружба. Автор утверждает, что сокровища, которые могла потерять Сильвия, легко забываются среди великолепия леса.

Основные темы [ править ]

Этот раздел, возможно, содержит оригинальные исследования . Пожалуйста, улучшите его , проверив сделанные утверждения и добавив встроенные цитаты . Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. ( Август 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

«Белую цаплю» можно рассматривать как отправную точку как для экологической, природно-этической литературы в США, так и как ставку под сомнение в несомненном позитивном развитии США. Автор исследует ряд экологических тем, включая свободу природы, возвращение к природе, освобождение от материализма и индустриализма. Другие исследуемые темы включают колебания действий, которые могут противодействовать продолжающейся индустриализации, и восприятие отдельного человека как важного действующего лица в обществе.

Эту книгу также можно рассматривать как образец феминистской литературы Новой Англии и образец «реализма Новой Англии» (см .: Уильям Дин Хауэллс).

Феминизм [ править ]

С момента подъема феминистской литературной критики в 1960-х годах все больше исследований было сосредоточено на том, как женский опыт представлен в «Белой цапле». Исследование Джорджа Хелда выявило такие темы, как «социализация девочек, баланс сил между полами и необходимость того, чтобы женщина оставалась верной своей природе». ^[1] Влияние женского опыта в этой работе Представление силы и независимости главного героя было связано с имитацией традиционного героя, который чаще изображается как мужчина. ^[2] Этот вызов традиционным ролям власти доказывает важность женского голоса и дает возможность взглянуть на женский опыт.

Главного героя «Белой цапли» можно рассматривать как пример женщины власти и олицетворения героизма. Некоторая критика даже признала тот факт, что главный герой рассказа, возможно, был основан на жизни Джуэтта, когда он рос. Потеря отца подтолкнула к необходимости быть сильной и сильной девушкой. ^[2] Она создала персонажа, который выражал женский голос женщин своего времени в новом ракурсе, нежели традиционно опубликованные работы.

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• «Белая цапля». Том 2 американской литературы, Уильям Э. Кейн, 2004 г., стр. 126, 127.
• «Белая цапля, Сара Орн Джуэтт: ВВЕДЕНИЕ». Краткая критика рассказа. Эд. Джастин Карр Редактор. Vol. 44. Thomson Gale, 2001. eNotes.com. 2006. 29 июля 2007 г. < http://lit.enotes.com/short-story-criticism/white-heron-sarah-orne-jewett ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} >
• «Белая цапля», Критика и очерки Сары Орн Джуэтт, enotes.com

Внешние ссылки [ править ]

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Белая цапля