Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ааправаси Гхат
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Ааправаси Гхат latrines.jpg
Место расположенияОкруг Порт-Луи , Маврикий
КритерииКультурный: (vi)
Справка1227
Надпись2006 (30-я сессия )
Координаты20 ° 09′31 ″ ю.ш. 57 ° 30′11 ″ в.д. / 20,158611 ° ю.ш.57,503056 ° в. / -20.158611; 57,503056
Ааправаси Гхат находится на Маврикии.
Ааправаси Гхат
Расположение Ааправаси Гхат на Маврикии
Внешний вид

Иммиграционная база ( хинди : आप्रवासी घाट , Aapravasi Ghat ) - это строительный комплекс, расположенный в Порт-Луи на острове Маврикий в Индийском океане , первой британской колонии, которая приняла рабочую силу из многих стран по контрактам или по контрактам. [1] С 1849 по 1923 год полмиллиона индийских наемных рабочих прошли через Иммиграционный склад, чтобы их перевезти на плантации по всей Британской империи . Крупномасштабная миграция из рабочихоставили неизгладимый след в обществах многих бывших британских колоний, причем индейцы составляли значительную часть их национального населения . [2] На одном только Маврикии 68 процентов нынешнего населения имеют индийское происхождение . Таким образом, иммиграционная база стала важным ориентиром в истории и культурной самобытности Маврикия. [3] [4]

Неконтролируемое развитие инфраструктуры в середине 20 века означает, что от всего комплекса сохранились лишь частичные остатки трех каменных зданий. [5] Сейчас они охраняются как национальный памятник в соответствии с законодательством Маврикия о национальном наследии. [6] Роль Иммиграционного депо в социальной истории была признана ЮНЕСКО, когда он был объявлен объектом Всемирного наследия в 2006 году. [7] Объект находится под управлением Целевого фонда Ааправаси Гхат. В настоящее время предпринимаются усилия по сохранению хрупких зданий до состояния 1860-х годов. [6]

Этимология [ править ]

Слово гхата объясняется многочисленными дравидскими etymons , такие как каннада Gatta (горный хребет) тамильский Kattu (сторона горы, плотины, дамбы, хребет) и телугу Katta и gattu (дамбы, насыпь). [8]

Гхат , термин, используемый на Индийском субконтиненте , в зависимости от контекста может относиться к ряду ступенчатых холмов, таких как Восточные Гаты и Западные Гаты ; или ряд ступенек, ведущих вниз к водоему или пристани , например, место для купания или кремации на берегу реки или пруда, Гаты в Варанаси , Дхоби Гхаут или Ааправаси Гхат. [9] [10] Дороги, проходящие через гхаты, называются дорогами гхатов .

Имя [ редактировать ]

Название Aapravasi Ghat, которое используется с 1987 года, является прямым переводом на хинди слова «Immigration Depot». [6] Ааправаси на хинди означает «иммигрант», в то время как гхат буквально означает «граница раздела» - фактически отражая положение строения между сушей и морем и символически обозначающее переход от старой жизни к новой для прибывающих иммигрантов по контракту. [6] Ссылаясь на свою функцию остановки для потенциальных рабочих плантаций, также называемых кули , иммиграционная база также была известна под более старым названием «Кули Гхат». [3] [5]

Заметное использование языка хинди в маврикийских соглашениях об именах основано на социальных и этнических демографических характеристиках; более половины населения страны имеет индийское происхождение [6], что является прямым результатом индийской трудовой диаспоры, которая прошла через Иммиграционный склад.

Местоположение [ править ]

Отель Aapravasi Ghat расположен недалеко от набережной Кодан, торгового и развлекательного района в Порт-Луи.

Иммиграционное депо было построено на восточной стороне защищенной бухты Тру Фанфарон в Порт-Луи, столице Маврикия. Исторический комплекс в настоящее время состоит из частичных остатков трех каменных зданий 1860-х годов, построенных на месте более раннего депо. Он состоит из входных ворот и больничного блока, остатков иммиграционных сараев и остатков служебных помещений. [6]

Последующие рекультивации земель в результате городского развития переместили иммиграционное депо дальше вглубь страны. Caudan Waterfront , пристань развивается как экономический и туристический центр, находится за пределами сайта.

История [ править ]

Фон [ править ]

Район, где расположен комплекс зданий, Тру Фанфарон, был местом высадки французской Ост-Индской компании , которая овладела Маврикием в 1721 году. [11] Рабы были импортированы из Африки, Индии и Мадагаскара для строительства оборонительных стен и больницы. на ранней стадии заселения. [6] К середине 18 века на острове Маврикий были созданы сахарные плантации с использованием рабского труда. [6]

В 1810 году, во время наполеоновских войн , Маврикий прошел в британские руки, как это было подтверждено в Договоре о Париже , [11] , в то время , когда Британская империя расширяла свое влияние в регионе Индийского океана. Британский коммерческий интерес привел к росту производства сахара, который стал самым ценным товаром в европейской торговле, начиная с середины 18 века [12] по всей империи в целом, что привело к развитию инфраструктуры Порт-Луи как свободного порт в частности.

Действия во время восстания в Индии 1857 г. в основном происходили в северной части Индии.

Отмена рабства в европейских колониях в 1834 году, однако, создала проблему для сахарных плантаций, поскольку их деятельность в значительной степени зависела от рабского труда. [6] [13] Был спрос на более дешевую интенсивную рабочую силу, так как теперь освобожденные рабы вели переговоры о более высокой заработной плате и лучших условиях жизни. [14] В результате правительство Британской империи разработало план по замене бывших порабощенных африканцев рабочими из других частей мира. Первой волной новых плантационных рабочих были рабочие с португальского острова Мадейра , освободившие африканских рабов из Америки и обедневшие китайцы, ищущие более зеленые пастбища . [14]Несмотря на то, что этническая принадлежность рабочих плантации изменилась, плохие условия труда и низкий уровень жизни остались. Эти работники, в конце концов, не смогли противостоять выращиванию корня маниока и натуральному культивированию.

В то время Индия переживала депрессивную экономику. Это было еще более усугублено индийским восстанием 1857 года, опустошившим северную часть субконтинента. [14] [15] Трудолюбивые, но неимущие индийцы казались британцам подходящими для сельскохозяйственного труда, способными упорно трудиться за низкую заработную плату, [1] [15]предоставление потенциально массового источника дешевой рабочей силы. «Великий эксперимент», как стала называться контрактная программа, призывал этих потенциальных рабочих по схеме найма наемных рабочих перевозить на плантации по всей империи для обеспечения необходимой сельскохозяйственной рабочей силы. Это была система, в соответствии с которой предполагаемые рабочие соглашались работать в течение определенного периода времени в обмен на оплату проезда, базового жилья и небольшой заработной платы . [16]

Наемные рабочие на Маврикии [ править ]

Маврикий стал центром Великого Эксперимента, так как его плантационная экономика все еще находилась в состоянии расширения, следовательно, оставалось место для сельскохозяйственной гибкости, в отличие от экономики Вест-Индии, которая считалась исчерпанной. [6] Долгосрочное планирование, необходимое в сельском хозяйстве, означало, что плантации, как правило, не могли реагировать на внезапные изменения рынка. Когда сахарная свекла оказалась жизнеспособной и более дешевой альтернативой сахарному тростнику , созданные сахарные плантации по всему Карибскому региону превратились в экономические обязательства, в то время как тысячи нанятых ими рабочих и рабов остались валяться. [16] Кроме того, близость острова к Индии также была преимуществом.

Сахарная плантация на острове Реюньон , которая также принимала значительное количество наемных рабочих [6] в конце 1800-х годов.

С 1834 по 1849 год, когда начались первые миграции наемных рабочих, не было создано ни одного стационарного депо для размещения иммигрантов, прибывающих в Порт-Луи. [6] Тысячи мигрантов, прибывающих ежегодно, подчеркивают отсутствие специализированного учреждения. В 1849 году здание французской администрации в районе Тру Фанфарон было выбрано в качестве ядра запланированного структурного комплекса, который станет постоянным депо для иммиграции. [6] Иммиграционная база, как ее стали называть, постоянно расширялась в связи с большим количеством мигрантов. Так продолжалось до 1857 г., когда была занята вся имеющаяся земля. Достаточное пространство позволяло предприятию одновременно обслуживать до 1000 потенциальных рабочих.[6] Постоянно производились дальнейшие модификации для удобства обслуживания, гигиены и транспортировки. Однако конкуренция со стороны свекольного сахара настигла маврикийские плантации сахарного тростника. [11] Распространение эпидемии малярии в 1860-х годах еще больше оттолкнуло судоходство от колонии [11], что привело к сокращению иммиграции по контрактам, [6] достигшей кульминации в 1923 году [1], когда она полностью прекратилась. К тому времени около 450 000 наемных рабочих из Индии прошли через иммиграционную базу за все время ее существования. [6]

Состояние сохранности и защиты [ править ]

Конец иммиграции по договору означал, что иммиграционная база выполнила свою задачу. После 1923 года здания были переведены в другое использование. Сооружения сохранились до 1970-х годов, когда строительство автобусной станции и соответствующей автомагистрали привело к сносу некоторых зданий. [6]

Возобновление интереса к важности этого места в 1980-х годах было вызвано посещением этого места покойным премьер-министром Индии Индирой Ганди в 1970 году. [5] Это привело к защите останков комплекса как национального памятника в 1987 году через законодательство о национальном наследии. [6] Ландшафтный проект над частью участка и серия реставрационных работ были начаты в 1990-х годах. [5] [6]Отсутствие официального плана сохранения или методического археологического подхода поставили под сомнение историческую аутентичность этого места. 2001 год стал знаковым для сайта. Целевой фонд Ааправаси Гхат был создан для непосредственного управления сайтом. В его обязанности входит наблюдение за раскопками и выполнение корректирующих действий при реставрации, которые проводились бессистемно с 1990-х годов. [5] Среди предыдущих сохраненийРаботы, которые претерпевают изменения, - это ландшафтный проект, установка крыши здания больницы, в которой, к сожалению, использовались современные материалы, использование техники на известковом растворе при реконструкции и обслуживании оставшихся каменных стен, а также разработка археологической стратегии для документирования находок и открытий. , а также для защиты существующих артефактов. Цель усилий по сохранению - вернуть этому месту свой внешний вид в 1860-х годах. [6] В том же году название сайта было официально изменено на Ааправаси Гхат. Смена названия не обошлась без разногласий. Хотя он должен был отразить индуистское индийское большинство наемных рабочих, использование перевода на хинди смело несметное количество других этнических и религиозных групп населения, которые также прошли через Иммиграционный склад.[6]

Услуги [ править ]

Неконтролируемое городское развитие после отмены системы договоров аренды и поздняя инициатива по сохранению этого места в конце 20-го века означали, что уцелели только частичные остатки этого места. [5] Из комплекса, основанного в 1849 году, по оценкам экспертов, только около 15% все еще достоверно существует сегодня. [6] Однако записи плана здания и фотографий, а также недавние археологические свидетельства позволяют точно реконструировать комплекс.

Иммигрантов, прибывших на «кораблях кули» на пристань Тру Фанфарон, вели к иммиграционному депо по 14 каменным ступеням, которые в настоящее время не повреждены. [6] Стены, защищающие причал вдоль набережной, сделаны из мозаики из обработанных камней в результате непрерывной реконструкции в течение длительного периода времени. Мелиорация земель, проведенная с течением времени для развития гавани Тру Фанфарон, сделала исторический причал непригодным для использования. [6] Прямой выход к морю через каменные ступени, первые части Иммиграционного депо, которые видели прибывающие мигранты, стал частью истории.

За каменными ступенями находится комплекс зданий, центром которого был двор. У зданий была типичная французская глиняная черепица для лучшей теплоизоляции и вентиляции, а также битумный пол. [6] Для размещения большого количества мигрантов велись постоянные работы по благоустройству, в том числе к концу 1850-х годов были установлены дощатые стены в качестве перегородок. К 1865 году транспортные потребности привели к строительству железной дороги, разделившей Иммиграционное депо на две части. Вдоль трассы возведены стены. [6]

Все еще стоящие каменные ворота с аркой, также построенные в 1865 году, приветствовали мигрантов, когда они вошли в комплекс. К строению примыкает здание больницы, состоящее из семи комнат для персонала, включая комнату охраны, кухню, операционную и туалеты для персонала. [6] Из них сохранились только кабинет привратника и операционная, а археологические остатки кухни и туалетов были найдены. На остатки здания больницы в 2000 году была возведена новая крыша. [6] Однако использование современных материалов было поставлено под сомнение группами по сохранению.

У мигрантов также был иммиграционный сарай, где они оставались до трех дней после прибытия, прежде чем были распределены по соответствующим местным сахарным хозяйствам или отправлены в другие колонии. [1] [4] Квартал включает кухню, а уборные для иммигрантов расположены в отдельном служебном квартале вместе с зоной купания. Стоящая каменная стена - единственное немое свидетельство существования сарая для иммигрантов. [6]

Наследие [ править ]

Сахарная промышленность Маврикия [ править ]

Современная картина маврикийского художника Рауфа Одерута, изображающая первых индийских рабочих, видящих остров с корабля в 1834 году.

Местные сахарные плантации Маврикия, опустошенные освобождением рабов, получили новую жизнь с открытием Иммиграционного депо. Большое количество наемных рабочих, проходящих через предприятие для перевозки на различные территории Британской империи, оказалось бесконечным потоком дешевой рабочей силы. В период 1834–1860 гг. Прибыло 290 000 индийских рабочих.

Штат сотрудников оказался настолько большим, что в течение следующих 67 лет контракты по контрактам были ограничены одним годом. Эта сахарная революция привела к увеличению объемов производства, сделав Маврикий самой важной британской колонией по производству сахара, экспорт сахара составлял 7,4 процента от общего объема мирового производства к 1850-м годам.

Зависимость Маврикия от своих сахарных угодий для поддержания своей экономики продолжалась до начала 20 века. Экономика процветала во время Первой мировой войны, когда нехватка предложения привела к росту рыночных цен на сахар. [11] Возможное падение цен на сахар в 1930-х годах из-за депрессии [11], выращивание монокультур в сельском хозяйстве и отмена системы наемного труда сделали экономику Маврикия уязвимой, что привело к волнениям среди рабочих в 1937 году. . [11] Вторая мировая война усугубила ситуацию. Таким образом, с 1945 года были проведены экономические реформы для диверсификации сельскохозяйственного производства и развития других отраслей. [11] В середине 1990-х годов на сельскохозяйственный сектор приходилась только одна восьмая часть производства страны.валового национального продукта , хотя производство сахара по-прежнему составляет одну треть экспортных поступлений Маврикия и занимает около 80 процентов всех пахотных земель. [11]

Глобальная система наемных рабочих [ править ]

Сбор индийских кули на плантации в Тринидаде и Тобаго .
Недавно прибывшие индийские рабочие на Карибский остров Тринидад.

Маврикий не был пионером использования подневольного труда. В 17 веке значительное количество наемных слуг европейского происхождения прибыло в Америку, в бывшие тогда тринадцать британских колоний . [17] [18] К 18 веку было подсчитано, что более половины населения белых иммигрантов в английских колониях Северной Америки, возможно, были наемными слугами. [19] Однако масштабы системы, введенной в действие на Маврикии, были беспрецедентными. Он немедленно распространился по колониям Британской империи, и ему подражали другие европейские державы, в то время как индийская рабочая сила также использовалась за пределами полей сахарного тростника, на таких предприятиях, как шахты и даже железные дороги. [3][15]

Глобальная система наемных рабочих была упразднена в 1918 году, хотя на Маврикии иммиграционная база продолжала работать до 1923 года. [1] К тому времени в рамках Великого эксперимента было перевезено около двух миллионов человек по всему миру, и Маврикий приветствовал самый большой контингент наемных рабочих, достигающий почти полумиллиона индийских иммигрантов. В общей сложности 1,2 миллиона индийских мигрантов обслуживались пунктами эмиграции по всему миру, став глобальным рабочим классом Британской империи. [15]В более широком плане миграция наемных рабочих - это лишь небольшая часть индийской диаспоры, которая продолжалась на протяжении ХХ века и до наших дней. Подсчитано, что до 20 миллионов индийцев эмигрировали со своей родины, что делает ее самой большой диаспорой в наше время. [15]

Таким образом, Иммиграционное депо считается местом, где зародилась современная крупномасштабная трудовая диаспора по контрактам [6] - система не только поддерживала плантационную экономику Британской империи, но также привела к пересадке культур и формирование национальной идентичности бывших колоний. В странах от Карибского бассейна до юга Африки и Тихого океана в настоящее время проживает значительное количество индейцев. [15]

Маврикийский и французский поэт Хал Торабулли , исследуя мозаику культур, созданных наемными рабочими, ввел термин «хладнокровие», по-новому определив миграцию рабочих не только как часть исторического прошлого, но и как запутывание опыта и мозаичные образы: [3]

Именно в этом пересечении миграционных переживаний гхат черпает свою особенность: он должен продвигать символические ценности тех, кто вступил в договор, открывать его для глубокого опыта миграции, которая всегда будет постоянным движением этой Земли, независимо от того, будет ли оно свободно. принято или принудительно.

-  Хал Торабулли, La Pointe aux Canonniers , Маврикий, 2 ноября 2007 г. [3]

Закупочная система также оставила значительное документальное наследие. Об иммигрантах велся подробный учет по подписанным контрактам, их фотографиям, транспортным расходам, расходам на проживание и конечному пункту назначения рабочих. Эти реестры в настоящее время ведутся Индийскими иммиграционными архивами [4], которые непосредственно находятся в ведении Института Махатмы Ганди , образовательного учреждения, созданного на Маврикии в сотрудничестве с Индией.

ЮНЕСКО, Международная организация , ответственная за сохранение и защиту в мире культурного и природного наследия , признала +1640 м 2 сайт Иммиграционной Depot за его выдающуюся универсальную важность. Он был объявлен объектом Всемирного наследия в 2006 году, назвав его одними из самых ранних явных проявлений того, что должно было стать глобальной экономической системой и одним из величайших миграций в истории. [7]

Маврикийское общество [ править ]

Оценка численности индийских мигрантов по странам по состоянию на 2008 год.

Большинство индийских рабочих, прибывших на иммиграционную базу, прибыли из северной части субконтинента, соответствующей нынешним штатам Бихар и Уттар-Прадеш . После восстания в Индии 1857 года в регионе царили беспорядки. [15] Меньшее количество мигрантов прибыло из Махараштры и Тамил Наду . [1]Индийские мигранты, прошедшие через остров, оставили заметный след в маврикийском обществе. В 1835 году, через год после проведения Великого эксперимента, индейцы составляли менее четырех процентов населения Маврикия. Однако постоянный приток рабочих изменил демографическое лицо колонии, так что к 1860 году индейцы составляли более 66 процентов населения. [4] Колония получила такую ​​высокую долю индийской диаспоры, что историки отметили драматические изменения в местной демографии за такой короткий период времени, больше, чем на любых других британских территориях, производящих сахар. [1] [4]Никакая другая вынужденная миграция не повлияла так определенно на будущее нации, как перемещение индийских рабочих на Маврикий, в результате которого на острове поселились около полумиллиона индийцев. [1] Сегодня до 1,22 миллиона маврикийцев, или 68 процентов населения страны, имеют индийское происхождение [6], которых называют индо-маврикийцами. Это индийское наследие, однако, существовало еще до того, как возникла система договоров, когда купцы с субконтинента [1] вместе с китайскими коллегами поселились на острове. В 1806 году, когда Маврикий еще находился под властью Франции, официальная статистика показала, что на острове, в восточном пригороде Порт-Луи, известном как Камп де Малабар, уже проживало 6 162 индейца. [1]Начиная с 1840-х годов эмансипированные рабочие или работники с заключенными контрактами могли копить деньги и покупать свои собственные земли, в основном за пределами сельских сахарных имений, постоянно обосновываясь на Маврикии. [4] Рост числа освобожденных рабочих, предпочитающих оставаться в колонии, породил новый класс сельского индийского крестьянства. Их ограниченные навыки означали, что они занимались мелкомасштабным выращиванием сельскохозяйственных культур, чтобы заработать себе на жизнь, в то время как другие могли работать торговцами или разносчиками. [4] Класс сельских индейцев приобрел все большее значение по мере того, как сахарная промышленность перешла в 20-й век. В борьбе за сахарные бароны продавали часть своей собственности индийским купцам в рамках так называемого Движения Великого Морселлемента. [4] Таким образом, индейцы, или индо-маврикийцы, стали первыми небелыми, владеющими землями в колонии.

К 1920-м годам на владения индо-маврикийцев уже приходилось 40 процентов пахотных земель Маврикия. В конечном итоге они взяли под свой контроль значительную часть сельскохозяйственной экономики, что привело к росту сельских деревень и породило буржуазию, которая продолжала влиять на постколониальную политику острова. [4]

Между тем, индийские иммигранты во втором поколении, которые были знакомы с культурой чужих земель и были более настроены на британскую политику, могли работать за пределами сельскохозяйственного сектора. Эти квалифицированные специалисты с западным образованием были наняты британцами в колониальную службу. На британских территориях, граничащих с Индийским океаном, они заняли значительную долю клерикальных должностей в бюрократии. [15] Постепенно продвигаясь вверх, к началу 20 века многие достигли солидных позиций.

Помимо политики, поселение индийских мигрантов на острове привело к плавильному котлу культуры, смешанному с африканскими, китайскими, креольскими и европейскими влияниями. Празднование индуистских фестивалей стало частью маврикийского календаря. Религиозная индуистская церемония проводится ежегодно во второй день ноября, национальный праздник, посвященный прибытию наемных рабочих в Иммиграционный склад, чтобы почтить память духов джехаджи бхаи (хинди для «товарищей по кораблю» или «брат по кораблю»). . [4] [5] [6] Озеро Гранд-Бассен , также известное как Ганга Талао, расположенное в центре острова, стало объектом священного паломничества индо-маврикийцев, исповедующих свою индуистскую веру. [4]Маврикийский архитектурный стиль с использованием известкового раствора, состоящего из смеси йогурта, яичного белка, сливочного и кунжутного масел в качестве связующего материала для каменных конструкций, также имеет индийское происхождение. [6] Этот же метод строительства используется Целевым фондом Ааправаси Гхат для сохранения остатков комплекса Иммиграционного депо.

См. Также [ править ]

  • История Маврикия
  • Культура Маврикия
  • Индиец-нерезидент и лицо индийского происхождения
  • Наемные слуги
  • Кули
  • Прохлада
  • Хал Торабуллы

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j Deerpalsingh, Saloni. «Обзор трудовой иммиграции по контракту на Маврикии» . Глобальные Люди индийского происхождения (GOPIO) Сувенирная Magazine, июль 2007 Архивировано из оригинала на 2013-08-04 . Проверено 11 сентября 2009 года .
  2. ^ "Карибское море" (PDF) . Комитет высокого уровня по индийской диаспоре. Архивировано из оригинального (PDF) 19 июня 2009 года . Проверено 11 сентября 2009 года .
  3. ^ a b c d e Торабуллы, Хал (2 ноября 2007 г.). «Хладнокровие и символика гхата Ааправаси» . Проверено 10 сентября 2009 года .
  4. ^ a b c d e f g h i j k «Маврикий: история и память» . allAfrica. 2 ноября 2004 . Проверено 4 ноября 2004 года .
  5. ^ Б с д е е г Bunwaree, ВК (2 ноября 2008 года). «Речь достопочтенного В.К. Бунвари, министра образования, культуры и людских ресурсов: 174-я годовщина прибытия наемных рабочих, 2 ноября 2008 г.» . Архивировано из оригинала на 2010-11-15 . Проверено 11 сентября 2009 года .
  6. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag "Оценка ИКОМОС номинации Всемирного наследия Ааправаси Гхат" (PDF) . Центр всемирного наследия . Проверено 10 сентября 2009 года .
  7. ^ а б «Ааправаси Гхат» . Центр всемирного наследия. Архивировано 6 ноября 2012 года . Проверено 11 сентября 2009 года .
  8. ^ Jaini, Padmanabh S. (2003). Джайнизм и ранний буддизм . Джайнская издательская компания. С. 523–538. ISBN 9780895819567.
  9. ^ Сунити Л. Нараян, Ревати Нагасвами, 1992, Откройте для себя возвышенную Индию: руководство для туристов , стр. 5.
  10. ^ Определение Ghat , кембриджский словарь.
  11. ^ a b c d e f g h i Новая Британская энциклопедия Micropædia Том 7 . США: Британская энциклопедия, Inc., 1995. С. 958–959. ISBN 978-0-85229-605-9.
  12. ^ Понтинг, Клайв (2000). Всемирная история: новый взгляд . Лондон: Chatto & Windus. п. 510. ISBN 978-0-7011-6834-6.
  13. ^ Всемирная история: новая перспектива . 2000, стр. 353.
  14. ^ a b c "Независимые системы трудовой миграции" . ПРОИСХОЖДЕНИЕ: Творческие следы индийской диаспоры. Архивировано из оригинального 10 апреля 2009 года . Проверено 11 сентября 2009 года .
  15. ^ a b c d e f g h "Индийская диаспора" . Путеводители по альтернативной истории. Архивировано из оригинального 7 -го апреля 2009 года . Проверено 11 сентября 2009 года .
  16. ^ a b Стивен Ласкомб. «Британская империя: плантации» . Проверено 11 сентября 2009 года .
  17. ^ «Проклятие Кромвеля: Краткая история Северной Ирландии» . BBC. Архивировано 25 мая 2010 года . Проверено 24 октября 2007 года .
  18. ↑ Баркер, Дина (10 марта 2004 г.). «Заклятое рабство в колониальной Америке» . Frontier Resources. Архивировано из оригинала на 2009-10-22.
  19. ^ Хофштадтер, Ричард. «Белый сервитут» . Колледж Монтгомери. Архивировано из оригинала на 2014-10-09 . Проверено 15 сентября 2009 .
  • Хал Торабулли и Марина Картер, Хладнокровие: Антология издательства индийской трудовой диаспоры Anthem Press, Лондон, 2002 ISBN 978-1-84331-003-7 
  • Хал Торабуллы, Голоса из Ааправаси Гхат - Сдержанные воображения, 2 ноября 2013 г., сборник стихов о маршруте кули и эстетике факира, AGTF, Маврикий, https://web.archive.org/web/20131115200542/http:// www.gov.mu/English/News/Pages/Mauritius-Pays-Homage-to-Indentured-Labourers-at-Aapravasi-Ghat-in-Port-Louis.aspx и http://www.potomitan.info/torabully/ voices.php

Внешние ссылки [ править ]

  • Объект Всемирного наследия Ааправаси Гхат
  • Хладнокровие и символизм гхата Ааправаси
  • Ааправаси гхат (на французском)
  • En ce cinquième anniversare du Ghat, une belle expérience de l'humanisme du Divers