Абигейл Фолкнер (урожденная Dane; 13 октября 1652 - 5 февраля 1730), которую иногда называют Абигейл Фолкнер - старший , был американский женщина обвиняется в колдовстве во время ведьмами Салем в 1692. [1] [2] В исступлении, последовавший Сестра Фолкнера Элизабет Джонсон, ее невестка Датчанка Освобождение , две ее дочери, две ее племянницы и племянник будут обвинены в колдовстве и арестованы. [2] Фолкнер была осуждена и приговорена к смертной казни, но ее казнь была отложена из-за беременности . Перед родами Фолкнер была помилована губернатором и выпущена из тюрьмы. [2]
Семья
Эбигейл Дейн родилась 13 октября 1652 года в Андовере, штат Массачусетс , в семье преподобного Фрэнсиса Дейна и Элизабет Ингаллс. [2] [3] [4] Фолкнер была сестрой Элизабет Джонсон и невесткой датчанина Избавления , оба из которых были обвинены в колдовстве в Салеме во время истерии 1692 года. [2] [4] Две дочери Эбигейл (датчанка) Фолкнер, Эбигейл Фолкнер и Дороти Фолкнер, также были обвинены в колдовстве. Все они пережили испытания.
12 октября 1675 года Абигейл вышла замуж за лейтенанта Фрэнсиса Фолкнера. [3] [5] Семьи датчан и Фолкнер были ранними поселенцами, получившими известность в Андовере. [1] [5] [6]
У Фрэнсиса и Эбигейл Фолкнер было как минимум восемь детей:
- Элизабет Фолкнер родилась 4 июля 1676 года в Андовере. [7] Умер 17 августа 1678 г. в Андовере. [7]
- Элизабет Фолкнер родилась 7 декабря 1678 года в Андовере. [7] Замужем за Джоном Бутриком. [8]
- Дороти Фолкнер родилась 15 февраля 1680 года в Андовере. [7] Женился на Сэмюэле Нерсе 25 ноября 1708 г. [7]
- Эбигейл Фолкнер (младшая) родилась 12 августа 1683 года в Андовере. [1] [7] Замужем за Томасом Ламсоном 6 апреля 1708 года. [1] [7]
- Фрэнсис Фолкнер родилась 29 апреля 1686 года в Андовере. [7] Вышла замуж 12 мая 1724 года за Дэниела Фолкнера. [7]
- Эдмунд Фолкнер родился 2 апреля 1688 года в Андовере. [7] Первой женился на Элизабет Марстон 19 февраля 1715 года. [7] Второй женился 17 августа 1730 года на Доркас Бакстон. [7] . [3]
- Амми Рухама (что символически означает «мой народ помилован») Фолкнер родился 20 марта 1693 года в Андовере. [7] Женился на Ханне Ингаллс 7 июня 1726 года. [7]
- Пол Фолкнер
Внук Фолкнера, полковник Фрэнсис Фолкнер, возглавлял роту в битве при Конкорде и командовал полком, охранявшим генерала Джона Бургойна, когда он был военнопленным . [6]
Прелюдия к судебному преследованию
Ничто в протоколах суда Андовера не указывает на то, что Эбигейл Фолкнер обвинялась, не говоря уже о признании виновной, в каких-либо преступлениях или проступках до 1692 года. [9] Однако ее сестра, Элизабет Джонсон-старшая, была чем-то вроде алой женщины , имеющей несколько лет назад его судили за прелюбодеяние. [9]
Единственная черта, которая отличала датчан и фолкнеров от их соседей, заключалась в их сравнительном богатстве. [10] В 1675 году, примерно за двенадцать лет до своей смерти, Эдмунд Фолкнер завещал большую часть своего состояния Фрэнсису Фолкнеру, своему старшему сыну, которому тогда было всего двадцать четыре года. [11] Это сделало юного Фрэнсиса влиятельной фигурой в Андовере, в то время как его современники все еще работали на земле своих родителей, и им суждено было подождать еще несколько лет, прежде чем они смогут накопить достаточно денег, чтобы жениться и стать землевладельцами. [11] В 1687 году Эдмунд Фолкнер умер, и Фрэнсис унаследовал оставшуюся часть имущества своего отца, за исключением очень незначительной части, оставшейся его сестрам и брату. [9]
Вскоре после смерти отца Фрэнсис Фолкнер заболел, страдал от конвульсий, замешательства и потери памяти, из-за чего он не мог управлять своими делами. [9] Эбигейл Фолкнер получила контроль над имением своего мужа, пока их сыновья не достигли совершеннолетия. [9] Как управляющая его имением, Абигейл обладала большей властью, чем большинство мужчин в Андовере, включая ее собственного зятя. [11]
Другой предмет разногласий в сообществе касался отца Эбигейл Фолкнер. Преподобный Дейн служил министром Андовера более сорока лет, когда в 1692 году начались судебные процессы по делу о колдовстве. [12] По мере того, как безумие в Салеме прогрессировало, Дейн открыто выражал сомнения относительно обвинений, выдвинутых Энн Патнэм и другими; он был обеспокоен фанатичным характером судебного разбирательства. [12] [13]
Дейн действительно должен был бороться с чумой с героизмом, не имеющим равных ни для кого, у кого был выбор в этом вопросе, рискуя не только своей жизнью и репутацией, но и тем, что должно было случиться тяжелее, жизнями почти всех женщин в своей семье. И в этой битве он сначала был один, покинутый своими собственными дьяконами, которые считали его в лучшем случае старым и неудачливым человеком, слишком отсталым от времени, чтобы оценить методы современной науки. [14]
Преподобный Дейн был обвинен в колдовстве в 1692 году, но так и не был обвинен. [12] [15] Известно, что за десять лет до суда над ведьмами Дейн подал в суд на жителей Андовера с требованием повысить зарплату. [16] Суд вынес решение в пользу Дейна, приказав городу поднять ему зарплату и предоставить адекватную сумму для оплаты найма помощника. Дейн также выступил против предложения нескольких жителей о разделении Андовера на два участка. [16]
Экономическая напряженность и болезнь ее мужа, в дополнение к сомнениям, выраженным ее отцом в отношении обвинителей, возможно, заставили Фолкнер стать объектом подозрений, зависти и негодования в ее обществе. [17]
Суд над салемскими ведьмами
Положение достигло апогея в начале августа 1692 года, когда дочь и тезку Элизабет Джонсон была обвинена в колдовстве и арестована. [18] Племянница Фолкнера быстро призналась, рассказав своим экзаменаторам 10 августа, что она общалась с дьяволом, встречаясь с ним на собрании «около шести человек». [19]
Вскоре соседи обвинили Фолкнер в колдовстве, заявив, что она «поразила» их детей. [20] 11 августа она была арестована и доставлена в Салем , где ее допросили Джонатан Корвин , Джон Хаторн и капитан Джон Хиггинсон. [1] [5] [17]
Большинство ее обвинителей были молодые женщины из Салема, в том числе Энн Патнэм-младший и Мэри Уоррен . [1] Исключением был Уильям Баркер-старший средних лет, который заявил на допросе, что он три года страдал от дьявола. [21] Он признался, что подписал книгу дьявола и что сатана обещал «выплатить все свои долги» и позволить ему жить в роскоши. [21] Он заявил, что Джордж Берроуз был «главой», но утверждал, что Фолкнер и ее сестра Элизабет Джонсон-старший были его «соблазнителями этой великой мерзости». [21]
Когда Фолкнер входил в комнату, ее обвинители в истерике падали на пол. [22] Во время осмотра она держала в руках носовой платок, и всякий раз, когда она сжимала или перекручивала ткань, у ее обвинителей возникали «тяжелые припадки». [1] [23] Когда магистраты потребовали объяснить, почему она причинила вред девочкам, попросив ее взглянуть на их страдания, Фолкнер сказал магистратам, что ей «жаль, что девочки пострадали» , но что она не причиняла им вреда, это это дьявол, [который] делает это в моей форме ». [1] В ответ судьи спросили, невиновна ли она, почему Фолкнер не плакал из-за страданий девочек. [1] Она отказалась признаться, настаивая на том, что «Бог не допустит, чтобы она призналась в том, [в чем] она не виновата». [1]
В какой-то момент во время осмотра Мэри Уоррен впала в «приступ», и ее «затащили под стол», очевидно, она не могла выйти из-под стола, но после «прикосновения к упомянутому Фолкнеру» ее освободили. [1]
29 августа одиннадцатилетняя племянница Фолкнера и четырнадцатилетние племянники Эбигейл и Стивен Джонсоны также были арестованы по обвинению в колдовстве. [21] [24]
На следующий день Фолкнер был повторно допрошен в тюрьме, по-прежнему настаивая на том, что она никогда не общалась с дьяволом и не подписывала его книгу, но признала, что испытывала враждебность по отношению к обвинителям ее семьи. [25] Она предположила, что дьявол воспользовался этим, по сути обвиняя ее в колдовстве. [25] Она была «зла на то, что говорили люди», когда ее племянницу «взяли» за колдовство. [1] [18] [21] Соседи столпились вокруг дома Джонсонов, смеясь, насмехаясь над Фолкнером, говоря ей, что скоро ее сестра также будет арестована за колдовство: [18]
и она [Фолкнер] действительно смотрела с дурным глазом на вас, страдающих людей, давая согласие на то, что они должны быть поражены, потому что они были причиной того, что вывели ее родственников, и она действительно желала им зла, чтобы ее дух пробудился, она опустила руки все вместе. Она не знала, но дьявол может воспользоваться этим, но это дьявол, а не она, поразил их. [1]
31 августа ее сестра и племянник признались в колдовстве. [21] Они засвидетельствовали, что они присутствовали на собрании, где были крещены дьяволом, который обещал им «счастье и радость», и что по указанию дьявола они поразили Марту Спраг и несколько человек в Андовере. [21] [26] Они отказались вовлекать кого-либо в свою деятельность. [27]
8 сентября невестка Фолкнера, Дэйн Освобождение, призналась в проверяемом колдовстве, хотя позже она отрекалась, настаивая на том, что она «нарушила правду», признавшись. [28] [29] Девятилетняя дочь Фолкнера Эбигейл была обвинена в колдовстве и арестована 16 сентября. [30] На следующий день ее двенадцатилетняя дочь Дороти была арестована по тому же обвинению. [30] Маленькие дочери Фолкнера признались вскоре после ареста, и их убедили осудить свою мать как ведьму. [28] [31]
Днем позже Энн Патнэм-младшая засвидетельствовала, что 9 августа 1692 года Фолкнер «поразил» ее, и что она была свидетелем того, как Фолкнер или ее призрак мучили двух других молодых женщин. [1]
Предложение Фолкнера гласило:
Жюри найти Абигейл Фолкнер, жену Фрэнсиса Фолкнер из Andover, виновного уй фелонии колдовства, совершенной на Вас тело Марты Спрага, а также на Вас тело Сары Фелпс. Смертный приговор был вынесен Эбигейл Фолкнер. [1]
Когда Фолкнер предстала перед судом, она была беременна, и по этой причине ее казнь была отложена. [18] [32]
Последствия и реабилитация
В декабре 1692 года, через четыре месяца после ее ареста, Фолкнер обратилась к губернатору Фипсу с просьбой о помиловании . [33] Она объяснила, что ее муж был инвалидом, и, хотя его состояние было стабильным, ее арест вызвал у него рецидив, в результате чего ее дети остались без присмотра и «мало или вообще ничего не могли прокормить». [33] Губернатор Фипс удовлетворил ее просьбу; она была помилована и освобождена из тюрьмы. [1]
Хотя ее имя было освобождено, ее имя не разглашалось. [1] В 1703 году Фолкнер обратился в суд с просьбой о реабилитации ее по закону . [18]
Прощение до сих пор имело такой эффект, что я все еще оставлен в живых, но это только как преступник, осужденный на основании ваших самых ужасных преступлений, которые, помимо полного разрушения и порочения моей репутации, несомненно, подвергнут меня неизбежной опасности новых обвинения, которым вы с большей готовностью поверите, и которые останутся вечным клеймом позора для моей семьи. Я смиренно молюсь, чтобы этот высокий и благородный суд спланировал серьезно рассмотреть мое дело и приказал стереть ваши записи против меня, чтобы я мог освободиться от пагубных последствий этого. [34]
Фолкнер подавал прошение в суд в течение одиннадцати лет, прежде чем они, наконец, удовлетворили ее просьбу, отменив закон об опеке в 1711 году. [34] [35]
По скромному ходатайству и иску некоторых из упомянутых лиц и детей других из них, родители которых были казнены. Будет ли это объявлено и принято Его Превосходительством, Совет губернатора и представители в общем суде собрались, а также властью того же самого Что несколько приговоров и приговоров против упомянутых Джорджа Берроуза, Джона Проктора, Джорджа Джейкобса, Джона Уилларда, Джайлса Кори и Марта Кори, Ребекка Нерс, Сара Гуд, Элизабет Хау, Мэри Исти, Сара Уайлдс, Эбигейл Хоббс, Сэмюэл Уордвелл, Мэри Паркер, Марта Кэрриер, Эбигейл Фолкнер, Энн Фостер, Ребекка Имс, Мэри Пост, Мэри Лейси, Мэри Брэдбери и Доркас Hoar, и каждый из них Be и настоящим перевернуты, объявлены недействительными для любых намерений, построений и целей, как если бы такие осуждения, Суждения или Достижения никогда не выносились и не давались. И что никакие штрафы или Конфискация товаров или вещей не налагаются упомянутыми решениями и правоприменительными органами или любым из них. Невзирая на какие-либо законы или обычаи об обратном. И что ни один шериф, констебль, тюремщик или другое должностное лицо не несет ответственности по закону за какие-либо действия, которые они затем Законно совершили при исполнении своих служебных обязанностей. Сделано и принято Великим Генеральным Судом или Собранием провинции Ее Величества Массачусетского залива в Новой Англии, состоявшейся в Бостоне 17 октября 1711 года. [36]
Дочери Фолкнера были освобождены из тюрьмы в октябре 1692 года вместе со своими двоюродными братьями Стивеном и Эбигейл Джонсон под залог в размере 500 фунтов стерлингов, уплаченный Натаниэлем Дейном и Джоном Осгудом. [24] Ее племянница Элизабет Джонсон-младшая была признана виновной в колдовстве и приговорена к смертной казни в январе 1693 года. [37] [38] Ее смертный приговор был подписан Уильямом Стоутоном . [38] Элизабет, как и ее тете, удалось спастись с виселицы благодаря вмешательству губернатора Фипса. [38] Сестра Фолкнера, Элизабет Джонсон-старший, была оправдана и освобождена в январе 1693 года, но ее задержание так и не было отменено. [37] [39] Невестка Фолкнера, Датчанка Освобождения, была освобождена в декабре 1692 года, когда дело против нее было прекращено. [40]
Эбигейл Дэйн Фолкнер умерла в Андовере, штат Массачусетс, 5 февраля 1730 года. [3] [7] Ее муж, Фрэнсис Фолкнер, умер в Андовере два года спустя, 19 сентября 1732 года. [7]
Один из потомков Фолкнера - кинокритик Salon.com Эндрю О'Хехир. [41]
дальнейшее чтение
- Дубл, Кэтлин Беннер. Жертвоприношение Маргарет К. Макэлдерри, 2005
- Карлсен, Кэрол Ф. Дьявол в образе женщины: колдовство в колониальной Новой Англии, WW Norton, 1998 (стр. 218-220)
- Ламсон, Уильям Джадсон. (1917) Потомки Уильяма Ламсона из Ипсвича, штат Массачусетс, 1634-1917 , Тобиас А. Райт (стр. 32-35)
- Нортон, Мэри Бет (2003). В ловушке дьявола: Салемский кризис колдовства 1692 года , старинные книги
- Робинсон, Эндерс А. (1992) Салемское колдовство и дом семи фронтонов Хоторна, Heritage Books (стр. 289-290)
- Старки, Мэрион Л. (1949) Дьявол в Массачусетсе: современное расследование процессов над Салемскими ведьмами, Альфред А. Кнопф (стр. 128, 182-190, 228)
Внешние ссылки
Архивы Колдовства, Отдел Специальной Коллекции Университета Вирджинии. [2]
Примечания и ссылки
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Ламсон, Уильям Джадсон. Потомки Уильяма Ламсона из Ипсвича, Массачусетс, 1634-1917, стр. 32-33 Нью-Йорк: Тобиас А. Райт, 1917
- ^ a b c d e Нортон, Мэри Бет. В ловушке дьявола: Салемский кризис 1692 г., стр. 259, 262, 397-98 Нью-Йорк: Vintage Books, 2003.
- ^ a b c d Финнелл, Артур Луи. Орден американцев Гербового происхождения членов, стр.108, 224 Балтимор: Клирфилд, 2007
- ^ a b Ламсон, Уильям Джадсон. Потомки Уильяма Ламсона из Ипсвича, штат Массачусетс, 1634-1917 , стр. 32 Нью-Йорк: Тобиас А. Райт, 1917 г.
- ^ a b c Робинсон, Колдовство Эндерса А. Салема и Дом семи фронтонов Хоторна, стр. 289 Боуи, Мэриленд: Книги Наследия, 1992
- ^ a b Бейли, Сара Лоринг. Исторические очерки Андовера, стр. 82 Бостон: Хоутон, 1880 г.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Frances LaMarco, транс. Andover, MA Vital Records to 1850 Topsfield, MA: The Topsfield Historical Society, 1912. [1] по состоянию на 16 сентября 2009 г.
- ^ Бутрик, Ричард Портер. Butrick, Butterick, Buttrick в США, 1635-1978, стр.5 Вашингтон: Бутрик, 1979
- ^ a b c d e Карлсен, Кэрол Ф. Дьявол в образе женщины: колдовство в колониальной Новой Англии, стр. 219 Нью-Йорк: WW Нортон, 1998
- ^ Карлсен, Кэрол Ф. Дьявол в образе женщины: колдовство в колониальной Новой Англии, стр. 218-219 Нью-Йорк: WW Нортон, 1998
- ^ a b c Карлсен, Кэрол Ф. Дьявол в образе женщины: колдовство в колониальной Новой Англии, стр. 218 Нью-Йорк: WW Нортон, 1998
- ^ a b c Историческое общество Массачусетса. Труды Исторического общества Массачусетса , стр. 13 Бостон: Историческое общество Массачусетса, 1957 г.
- ↑ Старки, Мэрион Л. Дьявол в Массачусетсе: современное расследование судебных процессов над салемскими ведьмами, стр. 182, 188 Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1949.
- ↑ Старки, Мэрион Л. Дьявол в Массачусетсе: современное расследование судебных процессов над салемскими ведьмами, стр. 182 Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1949.
- ^ Нортон, Мэри Бет. В ловушке дьявола: Салемский кризис 1692 г., стр. 328 Нью-Йорк: старинные книги, 2003
- ^ a b Гилдри, Ричард П. Нечестивый, гражданский и благочестивый: реформа нравов в ортодоксальной Новой Англии, 1679-1749, стр. 177 Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета, 1994.
- ^ a b Карлсен, Кэрол Ф. Дьявол в образе женщины: колдовство в колониальной Новой Англии, стр. 218-220 Нью-Йорк: WW Norton, 1998.
- ^ a b c d e Карлсен, Кэрол Ф. Дьявол в образе женщины: колдовство в колониальной Новой Англии, стр. 220 Нью-Йорк: WW Нортон, 1998
- ^ Грэгг, Ларри. Кризис Салемских ведьм, стр. 149 Вестпорт, Коннектикут: Прегер, 1992
- ^ Карлсен, Кэрол Ф. Дьявол в образе женщины: колдовство в колониальной Новой Англии, стр. 219-220 Нью-Йорк: WW Norton, 1998.
- ^ a b c d e f g Нортон, Мэри Бет. В ловушке дьявола: Салемский кризис 1692 г., стр. 259 Нью-Йорк: старинные книги, 2003
- ^ Ламсон, Уильям Джадсон. Потомки Уильяма Ламсона из Ипсвича, штат Массачусетс, 1634-1917, стр. 33 Нью-Йорк: Тобиас А. Райт, 1917 г.
- ↑ Робинсон, Эндерс А. Обнаруженный дьявол: Салемское колдовство 1692, стр. 328 Нью-Йорк: Книги Гиппокрена, 1991
- ^ a b Старки, Мэрион Л. Дьявол в Массачусетсе: современное расследование судебных процессов над салемскими ведьмами , стр. 228 Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1949
- ^ a b Старки, Мэрион Л. Дьявол в Массачусетсе: современное расследование судебных процессов над салемскими ведьмами, стр. 188 Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1949
- ^ Грэгг, Ларри. Кризис Салемских ведьм, стр. 148, 150 Вестпорт, Коннектикут: Praeger, 1992
- ^ Нортон, Мэри Бет. В ловушке дьявола: Салемский кризис 1692 г., стр. 260 Нью-Йорк: старинные книги, 2003
- ^ а б Нортон, Мэри Бет. В ловушке дьявола: Салемский кризис 1692 г., стр. 324 Нью-Йорк: старинные книги, 2003
- ^ Грэгг, Ларри. Кризис Салемских ведьм, стр. 164 Вестпорт, Коннектикут: Прегер, 1992
- ^ а б Вайсман, Ричард. Колдовство, магия и религия в Массачусетсе XVII века, стр. 211 Амхерст, Массачусетс: Университет Массачусетса , 1984.
- ^ Ламсон, Уильям Джадсон. Потомки Уильяма Ламсона из Ипсвича, Массачусетс, 1634-1917 , стр. 32-34 Нью-Йорк: Тобиас А. Райт, 1917
- ^ Нортон, Мэри Бет. В ловушке дьявола: Салемский кризис 1692 г., стр. 407 Нью-Йорк: старинные книги, 2003
- ^ a b Грэгг, Ларри. Кризис Салемских ведьм, стр. 127 Вестпорт, Коннектикут: Прегер, 1992
- ^ a b Ламсон, Уильям Джадсон. Потомки Уильяма Ламсона из Ипсвича, Массачусетс, 1634-1917, стр. 33-34 Нью-Йорк: Тобиас А. Райт, 1917
- ^ Грэгг, Ларри. Кризис Салемских ведьм, стр. 189 Вестпорт, Коннектикут: Прегер, 1992
- ↑ Джонсон, Клаудия Дерст и Вернон Э. Понимание сурового испытания: сборник примеров из практики студентов по вопросам, источникам и историческим документам, стр. 118 Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press., 1998.
- ^ а б Вайсман, Ричард. Колдовство, магия и религия в Массачусетсе XVII века, стр. 213 Амхерст, Массачусетс: Университет Массачусетса , 1984.
- ^ a b c Грэгг, Ларри. Кризис Салемских ведьм, стр. 182 Вестпорт, Коннектикут: Прегер, 1992
- ^ Грэгг, Ларри. Кризис Салемских ведьм, стр. 190 Вестпорт, Коннектикут: Прегер, 1992
- ^ Вайсман, Ричард. Колдовство, магия и религия в Массачусетсе XVII века, стр. 210 Амхерст, Массачусетс, Массачусетский университет , 1984.
- ^ Фолкнер потомок Эндрю O'Hehir , salon.com; по состоянию на 3 июня 2015 г.