Авраам Кашкарский

Авраам (Мар Орахам) из Кашкара был легендарным предстоятелем Церкви Востока из семьи Иакова, брата Иисуса, который, как принято считать, сидел с 159 по 171 год. Существуют исторические сомнения относительно его существования позднее. ученые того периода.

Источники [ править ]

Краткие отчеты о жизни Авраама приведены в Церковной летописи писателя якобитского Бар Hebraeus ( года деятельности исторического лица 1280) и в церковных историях несторианских писателей Мари (двенадцатое веко), ' Амр (четырнадцатый век) и Sliba (четырнадцатой -век). Эти рассказы немного различаются, и эти незначительные различия важны для ученых, заинтересованных в прослеживании различных этапов развития легенды.

Жизнь Авраама [ править ]

Бар Гебрей дает следующее описание жизни Авраама:

После Абрисия Авраам. Он также был из семьи Иакова, брата Господа. Он был посвящен в Антиохию и отправлен на Восток, где христиане в то время преследовались персами. Сын персидского царя страдал эпилепсией, и царю сказали, что Мар Авраам, глава христианской религии, смог вылечить его. Царь позвал Авраама к себе, заметил, что он выглядит грустным и подавленным, и спросил его, почему. Затем Авраам рассказал о том зле, которое он и его народ перенесли от персов. Царь пообещал положить конец преследованию христиан, если Авраам исцелит своего сына, и этот святой человек помолился и возложил руки на сына царя. Он был исцелен, и верным был дан мир. Проработав на своей должности двенадцать лет, он мирно скончался. ^[1]

Эта статья чрезмерно опирается на партизанские источники. Пожалуйста, улучшите эту статью или обсудите проблему на странице обсуждения . ( Январь 2021 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Исторические сомнения относительно существования [ править ]

Хотя Авраам включен в традиционные списки приматов Церкви Востока , его существование подвергалось сомнению Дж. М. Фиеем , одним из самых выдающихся ученых XX века в Церкви Востока. По мнению Фие, Авраам был одним из нескольких вымышленных епископов Селевкии-Ктесифона, чьи жизни были придуманы в шестом веке, чтобы преодолеть разрыв между епископом конца третьего века Папой , первым исторически засвидетельствованным епископом Селевкии-Ктесифона, и апостолом Мари , легендарный основатель христианства в Персии. ^[2]

См. Также [ править ]

• Список Патриархов Церкви Востока

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Abbeloos, JB, и Lamy, TJ, Bar Hebraeus, Chronicon Ecclesiasticum (3 тома, Париж, 1877 г.)
• Ассемани, JA, De Catholicis seu Patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum (Рим, 1775 г.)
• Брукс, EW, Eliae Metropolitae Nisibeni Opus Chronologicum (Рим, 1910)
• Fiey, JM, Jalons pour un histoire de l'Église в Ираке (Лувен, 1970)
• Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria I: Amri et Salibae Textus (Рим, 1896 г.)
• Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria II: Maris textus arabicus et versio Latina (Рим, 1899 г.)

Внешние ссылки [ править ]

• "Патриархи Томазинской церкви" . Архивировано из оригинала на 2008-12-03.