Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ясир Кадхи (также пишется Ясир Кази [3] ) - пакистано-американский проповедник и имам. С 2001 года он работал деканом по академическим вопросам в Институте Аль-Магриб , международном исламском образовательном учреждении с центром в Хьюстоне, штат Техас . Он также преподавал на отделении религиоведения в Родосском колледже в Мемфисе, штат Теннесси . В настоящее время он является постоянным научным сотрудником Исламского центра Ист-Плано в Плано, штат Техас . [3]

Кадхи написал множество книг и читал лекции по исламу и современным мусульманским вопросам. [2] [4] В эссе The New York Times Magazine 2011 года Андеи Эллиотт описывается Кадхи как «одного из самых влиятельных консервативных клерикалов американского ислама». [5]

Кадхи ранее был связан с движением салафитов, но с тех пор покинул это движение и теперь идентифицирует себя как (более распространенный) суннит . [6]

Ранние годы [ править ]

Кадхи родился в Хьюстоне , штат Техас, в семье пакистанцев. [7] Его отец, врач по профессии, основал первую мечеть в этом районе, а его мать - микробиолог, оба из Карачи в Пакистане. [7] Когда ему было пять лет, семья переехала в Джидду , Саудовская Аравия , где он учился в местных школах. К 15 годам он выучил Коран наизусть и окончил среднюю школу на два года раньше, как выпускник класса. [5] Он вернулся в Соединенные Штаты, где получил степень бакалавра химической инженерии в Университете Хьюстона . [2]

В 17 лет , кади стали под влиянием учителя Али аль-Тамими , [8] [7] , под которым он учился. Спустя годы, в 2010 году, он заявил, что аль-Тамими «сыграл важную роль в формировании и направлении меня на путь, который привел меня туда, где я нахожусь сегодня». [9] Аль-Тамими был приговорен в июле 2005 года к пожизненному заключению в США за подстрекательство к терроризму. [10]

Профессиональная карьера [ править ]

После непродолжительной работы инженером в Dow Chemical , в 1996 году Кадхи поступил в Исламский университет Медины в Медине , Саудовская Аравия. Там он получил степень бакалавра арабского языка в университетском колледже хадисов и исламских наук и степень магистра исламского богословия в колледже Дава . [2] [4] [11] Кадхи вернулся в Соединенные Штаты после девяти лет работы и учебы в Саудовской Аравии. [11] Он закончил докторантуру в богословии в Йельском университете в Нью - Хейвене, штат Коннектикут . [2] [4]

Кадхи преподавал на факультете религиоведения Родосского колледжа в Мемфисе , штат Теннесси. Он также работал с 2001 года в качестве декана по академическим вопросам и инструктора Института Аль-Магриба . [4] Это исламское учебное заведение на базе семинаров, основанное в 2001 году. Инструкторы ездят в определенные центры в США (Хьюстон, Техас), Канаде (Оттава, Онтарио) и Великобритании (Лондон), чтобы преподавать исламские исследования на английском языке. . Добавлен центр в Малайзии. [11] У него 4 ребенка. Он переехал в столицу Далласа в начале 2019 года, став постоянным научным сотрудником Исламского центра Восточного Плано .

Кадхи отмечает, что некоторые из практик, которые он поддерживает, аналогичны тем, которые практикуют консервативные христианские группы и ортодоксальные евреи в Соединенных Штатах. Например, он говорит, что каждая группа соблюдает законы питания (которые иногда касаются допустимых напитков), подчеркивает семейные ценности и требует от женщин скромной одежды. [11]

Кадхи был приглашенным субъектом в эпизоде телевизионного генеалогического сериала профессора Гарварда Генри Луи Гейтса «В поисках своих корней» на канале PBS. [1]

Взгляды на джихад [ править ]

Кадхи представил документы о движениях джихада . В 2006 году на конференции в Гарвардской школе права Кадхи представил 15-минутный анализ теологических основ раннего боевого движения в современной Саудовской Аравии, возглавляемого Джухайманом аль-Отайби . Движение привлекло международное внимание, когда в 1979 году оно взяло в заложники Великую мечеть Мекки [12].

В сентябре 2009 года он представил на международной конференции в Эдинбургском университете доклад о понимании джихада в современном мире. Он обсудил, как конкретное правовое постановление ( фетва ) теолога 13–14 веков Ибн Таймийи о Монгольской империи было неправомерно использовано в 20 и 21 веках как джихадистскими, так и пацифистскими группами для оправдания своих позиций. [13] [14] Статья подверглась критике со стороны некоторых салафитских комментаторов, которые утверждают, что они на самом деле не пересматривали определение джихада . [15]

Угроза смерти со стороны Исламского Государства Ирака и Сирии [ править ]

В вопросе апреля 2016 года Dabiq Magazine , Исламское государство Ирака и Левант объявили кади, наряду с Хамза Юсуфом , Билал Филипс , Сахейбами Уэбба и многими другими западными исламскими ораторами , а murtadds (или вероотступник). Они пригрозили убить их за разоблачение ИГИЛ и нападений на офисы Charlie Hebdo в Париже . [16]

Споры [ править ]

В январе 2010 года британская The Daily Telegraph ложно сообщила, что в 2001 году Кадхи назвал Холокост мистификацией и ложной пропагандой и заявил, что « Гитлер никогда не намеревался массово уничтожать евреев». [17] В следующем году The New York Times изложила его заявление о том, что большинство профессоров исламоведения в Соединенных Штатах - евреи, которые «хотят нас уничтожить». [5]

Кадхи отрицал, что Холокост был мистификацией или ложной пропагандой, но в 2008 году признал, что на короткое время имел ошибочные представления о Холокосте и сказал, что «Гитлер на самом деле никогда не намеревался уничтожать евреев, он на самом деле хотел изгнать их в соседние земли ». Кадхи признал, что его взгляды ошибочны, и сказал: «Я признаю, что это была ошибка». [18] Кадхи добавил, что он твердо верит, что «Холокост был одним из самых ужасных преступлений против человечности, свидетелем которых стал ХХ век» и что «систематическая дегуманизация евреев в глазах общественности немцев была необходимым предвестником» для эта трагедия. [18]В более общем плане он признал, что «упал по скользкой дорожке», выразив гнев по поводу действий израильского правительства в форме антисемитских замечаний, которые он позже признал неправильными. [5]

В декабре 2009 года один из бывших учеников Кадхи Умар Фарук Абдулмуталлаб попытался взорвать трансатлантический самолет с взрывчаткой, спрятанной в нижнем белье. [19]

В июле 2010 года Кадхи был выбран для участия в официальной делегации из восьми имамов США и еврейских религиозных лидеров для посещения концентрационных лагерей в Освенциме и Дахау. Впоследствии имамы выпустили совместное заявление, осуждающее антисемитизм и заклеймив отрицание Холокоста как противоречащее этике ислама. [20]

Газета Times сообщила, чторегулирующие органы Британской комиссии по благотворительности связались с тремя исламскими благотворительными организациями по поводу тура Кадхи в 2015 году, где он якобы сделал противоречивые комментарии и сказал студентам, что «убийство гомосексуалистов и забивание камнями прелюбодеев является частью их религии. [21] [22]

Работы Ясира Кадхи [ править ]

Исследования [ править ]

  • Примирение разума и откровения в трудах Ибн Таймийи (ум. 728/1328): аналитическое исследование Дар ат-таарода Ибн Таймийи , докторская диссертация, 2013, Йельский университет .
  • « Высвободившиеся молнии» Ибн Кайима аль-Кавзийи: вводное эссе », Oriente Moderno vol. 90, нет. 1. 2010. С. 135–149.
  • « Христианский исламист? », Политическое богословие , т. 14, выпуск 6, 2013 г., стр. 803-812.
  • « Полемика салафи-ашари 3-го и 4-го исламских веков », Мусульманский мир , 2016.

Переводы [ править ]

  • Сунан Абу Дауд - первые 2 тома

См. Также [ править ]

  • Dawah
  • Ислам в США
  • Список Да'и
  • Ислам в Далласе

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Профиль: "Ясир Кадхи". Архивировано 24 сентября 2015 г. в Wayback Machine , Finding Your Roots, PBS.
  2. ^ a b c d e f Дули, Тара (8 октября 2005 г.). «Меняющийся мир; американцы и мусульмане; исламский ученый, уроженец Хьюстона, привносит культурные знания в лекции о своей религии» . Хьюстонские хроники . Архивировано из оригинала на 2011-06-28 . Проверено 2 февраля 2010 года .
  3. ^ a b «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2011-08-12 . Проверено 24 марта 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  4. ^ a b c d Мерфи, Кэрил (5 сентября 2006 г.). «Для консервативных мусульман цель изоляции - вызов» . Вашингтон Пост . Архивировано 4 июня 2011 года . Проверено 2 февраля 2010 года .
  5. ^ a b c d Эллиотт, Андреа (17 апреля 2011 г.). "Почему Ясир Кадхи хочет говорить о джихаде". Архивировано 27 апреля 2013 г. в Wayback Machine , The New York Times .
  6. ^ Фуад, Хадиджа (2016). Взгляды американских студентов-мусульман на эволюцию (PhD). Университет Индианы. п. 14.
  7. ^ a b c Эллиотт, Андреа (17 марта 2011 г.). «Почему Ясир Кадхи хочет говорить о джихаде» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано 8 марта 2016 года . Проверено 2 марта 2016 . 
  8. ^ «Американский священнослужитель - интерактивная функция - NYTimes.com» . www.nytimes.com . Архивировано 9 марта 2016 года . Проверено 2 марта 2016 .
  9. Маседо, Дайан (09.08.2010). «Планы по созданию крупных исламских центров вызывают обеспокоенность в Теннесси | Fox News» . Fox News . Архивировано 6 марта 2016 года . Проверено 2 марта 2016 .
  10. ^ Маркон, Джерри (2005-07-14). «Мусульманский лектор приговорен к пожизненному заключению» . Вашингтон Пост . ISSN 0190-8286 . Архивировано 4 марта 2016 года . Проверено 2 марта 2016 . 
  11. ^ a b c d О'Лири, Мэри Э. (4 января 2009 г.). «Американский мусульманин представляет новый вид обучения» . Регистр Нью-Хейвена . Архивировано 11 сентября 2017 года . Проверено 4 октября 2019 года .
  12. ^ " " V Международная конференция по исламским правовым исследованиям; «Законное и незаконное насилие в исламском праве и истории», Программа изучения исламского права » . Юридическая школа Гарварда . Архивировано 21 января 2010 года . Проверено 05 января 2010 года .
  13. ^ "YouTube" . www.youtube.com . Проверено 2 июля 2020 .
  14. ^ «Переосмысление джихада: идеи, политика и конфликты в арабском мире и за его пределами; программа» . Эдинбургский университет . Архивировано из оригинала на 2009-05-28 . Проверено 5 января 2010 .
  15. ^ «Изобрели ли современные салафитские ученые понятие« истихляль »? Критика статьи Ясира Кадхи». Архивировано 06 декабря 2010 г. в Wayback Machine , Салафиманхадж.
  16. ^ Goodsteinmay 8, 2016, Лори (8 мая 2016). «Мусульманские лидеры ведут теологическую битву, разжигая гнев ИГИЛ» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 12 мая 2016 года . Проверено 7 июля +2016 .
  17. ^ Пильщик, Патрик (2 января 2010). «Наставник детройтского террориста продолжает влиять на британские мечети и университеты» . Дейли телеграф . Архивировано из оригинала на 5 января 2010 года . Проверено 1 февраля 2010 года .
  18. ^ а б Кадхи, Ясир (2008-11-10). «ГПУ '08 с Ясиром Кадхи: когда исламофобия встречается с предполагаемым антисемитизмом» . Архивировано 25 декабря 2009 года . Проверено 4 января 2010 .
  19. Рианна Кеннеди, Доминик (11 апреля 2017 г.). «Жестокий священнослужитель приглашен в Великобританию исламской благотворительной организацией для сбора средств» . The Times . Архивировано 02 января 2018 года.
  20. ^ «Мусульманская группа США осуждает« историческую несправедливость Холокоста » » . CNN. Архивировано 22 августа 2010 года . Проверено 23 августа 2010 .
  21. ^ Кеннеди, Доминик (2017-04-11). «Жестокий священнослужитель приглашен в Великобританию исламской благотворительной организацией для сбора средств» . The Times . Архивировано 02 января 2018 года . Проверено 6 марта 2018 .
  22. ^ Кей, Лиам (2017-04-11). «Регулятор связывается с тремя исламскими благотворительными организациями по поводу туров Ясира Кадхи» . Третий сектор . Проверено 6 марта 2018 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Биография MuslimMatters (блоги Кадхи)
  • Появления на C-SPAN