Действие по описанию - это концепция интенциональности человеческого действия, введенная философом Дж . Э. Анскомбом .
GEM Anscombe [ править ]
Анскомб писал, что действие человека является преднамеренным, если вопрос «Почему?», Взятый в определенном смысле (и, очевидно, задуман как адресованный ему), имеет применение ( Намерение , пар. 5-8). [1] Агент может ответить на вопрос «Почему?» вопрос, указав причину или цель своего действия. «Сделать Y» или «потому что я хочу сделать Y» были бы типичными ответами на такого рода «Почему?»; хотя они не единственные, они имеют решающее значение для конституирования этого феномена как типичного феномена человеческой жизни (разделы 18–21). Ответ агента помогает предоставить описания, согласно которым действие является преднамеренным. Более того, действие известно без наблюдения ( Намерение, раздел. 28). Например, человек без наблюдения знает, что его руки поднимаются вверх, и когда его спрашивают, что он делает, он отвечает, что открывает окно. Значит, толкая вверх руки, они открывают окно; открытие окна, являющееся описанием умышленного действия.
Анскомб был первым, кто четко сформулировал, что действия являются преднамеренными согласно одним описаниям, а не другим. В ее известном примере действие мужчины (которое мы можем наблюдать как состоящее в движении руки вверх и вниз, удерживая ручку) может быть преднамеренным под описанием «перекачивание воды», но не под другими описаниями, такими как «сокращение этих мышц», «отстукивать этот ритм» и т.
Ян Хакинг [ править ]
Смысл этой философии преднамеренных действий был расширен Яном Хакингом . [2] Его аргумент таков: люди говорят о себе как о намеренных существах. Описание действий почти всегда является описанием того, как действие было задумано. Человек предлагает объяснение, почему он так и так поступает. Набор описаний, доступных человеку, зависит от описаний, доступных обществу, в котором он проживает. Следовательно, средства массовой информации, опыт психологов, врачей и ученых, а также народное понимание культурных сообществ - все это дает описания; описания, которые могут быть приняты человеком во время его или ее действий.
Действия по описанию имеют важное значение для интерпретации самих себя. [3] Самопонимание включает понимание наших действий и, следовательно, понимание описаний, в соответствии с которыми мы действуем. Этот вопрос проиллюстрирован обсуждением конкретных случаев, таких как аутизм и множественное расстройство личности. В современном обществе описания, в соответствии с которыми действуют люди, составляют вид действия и тип человека, который его совершает. [4] [5]По иллюстрации, ребенок толкает другого ребенка на детской площадке. Если его спросить, почему он это сделал, он мог бы ответить «чтобы показать, кто здесь главный», «потому что у меня СДВГ» или «потому что меня спровоцировали». Взлом связан не с тем, какое описание лучше всего подходит для действия, а скорее с тем, как описания, в соответствии с которыми действуют люди, зависят от доступных им описаний.
Согласно Хакингу, «я» формируется не только биофизической конституцией людей и событиями, которые мы переживаем, но также и описаниями, которые мы приписываем происходящим событиям и событиям, в которых мы участвуем. как мы стали такими, какие мы есть. Человек не становится тем, кем он является, просто потому, что события его прошлого сделали его таким человеком. Скорее, описания, приписываемые событиям в прошлом, оказывают формирующее влияние на ее существо. Эти объяснения полны смысла и причинной атрибуции. Люди по сути (хотя и не полностью) являются людьми, которыми они себя считают.
Действия по описанию также имеют важные последствия для нашей интерпретации разных обществ и разных эпох. Хакерство утверждает, что описания меняются по мере изменения общего понимания конкретных действий. Взлом дает следующий пример. Придворные 17 века щекотали гениталии Людовика XIII. Были ли они виновны в жестоком обращении с детьми? Описание жестокого обращения с детьми, доступное в 21 веке, не существовало в 17 веке. «Короче говоря, обвинение в жестоком обращении с детьми может относиться к прошлому, но это не было правдой в прошлом. Описание становится правдой только со временем. Для взлома обратные описания, как минимум, противоречивы». [6]
Прошлое является неопределенным не потому, что действия просто могли или не могли произойти, а потому, что приписываемые причины этих действий образуют постоянно меняющийся отчет в зависимости от приливов и отливов описаний, которые легко приписываются этим действиям по мере изменения практики общества. [7]
См. Также [ править ]
- Rewriting the Soul , исследование длиной в целую книгу, проведенное Hacking of множественное расстройство личности
Ссылки [ править ]
- ^ Анскомб, Гертруда (1957), Намерение , Harvard University Press
- Перейти ↑ Hacking, Ian (1995), Rewriting the Soul: Multiple Personality and the Sciences of Memory , Princeton University Press
- ^ Sugarman, Джефф (2009), «Историческая онтология и психологическое описание», Журнал теоретической и философской психологии , 29 (1), стр. 5–15
- Перейти ↑ Hacking, Ian (2007), «Виды людей: движущиеся цели», PROCEEDINGS-BRITISH ACADEMY , 151 , стр. 285
- ^ Карран, R (1997), "ВЗЛОМ, УПА Переписывая Soul: раздвоение личности , и науки о памяти", Журнал аналитической психологии , 42 (1), стр 174-177.
- ^ Sugarman, Джефф (2009), «Историческая онтология и психологическое описание», Журнал теоретической и философской психологии , 29 (1), стр. 5–15
- ^ Линч, М. (1995), "Обзорный симпозиум по Яну Хакерству: повествовательные крючки и бумажные следы: написание памяти", History of the Human Sciences , 8 (4), p. 118
