Агата Пызик (род. около 1983 г.) - польский журналист и культурный критик , пишущая о политике, искусстве, музыке и культуре. В 2014 году она написала книгу « Бедные, но сексуальные: конфликты культур в Европе Востока и Запада», посвященную художественной и культурной истории Восточной Европы конца 20-го века при социализме и ее возможному переходу к неолиберальному капитализму . [2] [3] [4] Ее тексты публиковались в The Wire , The Guardian , New Statesman , Frieze и New Humanist . Она живет вВаршава . [5]
Пызик родилась в 1983 году в Польше, где она изучала философию , историю искусств , английский язык и американистику . (отсутствие подробной информации об обучении в университете. Она бросила учебу или окончила ее?) [6] Она писала для польских журналов, таких как Gazeta Wyborcza , Dziennik и Polityka , а также для музыкального журнала Glissando и небольших литературных журналов. В последнее время ее интересы обратились к политической эстетике и формам сопротивления. Ее исследование Восточной Европы Poor But Sexy было опубликовано Zero Books в 2014 году. [7]
Пайзик хочет переоценить культуру периода холодной войны, опровергнуть широко распространенное мнение о том, что Восточная Европа должна была быть одинаково суровой и художественно бесплодной, и исследовать пьянящую смесь страха, желания и тоски, которая подпитывала воображаемое движение. между востоком и западом. [...] Идеи, некоторые из которых более развиты, чем другие, падают с каждой страницы, создавая своего рода рой энергии, который является приятным противоядием от изысканной скорби, которую можно найти во многих книгах о Восточной Европе. В «Бедных, но сексуальных» есть настойчивость и интенсивность , что полностью соответствует утверждению Пызика о том, что ключевой культурной чертой Польши до 1989 года было благородство. [8]
увлекательное и провокационное исследование Восточной Европы (включая ее родную Польшу) за четверть века после начала распада советского блока, рассматривающее как реалии посткоммунистической жизни (переходная травма, нестабильность, эмиграция в поисках работы и т. д.), так и в фантазиях и недоразумениях, которые Восток и Запад развлекают друг о друге, что отражено в поп-музыке, моде, кино и искусстве. [9]