Агрестий (умер в 628 г.) был бургундским франкским дворянином и монахом.
Агрестий был нотариусом ( нотариусом ) короля Теудериха II , вероятно, до смерти короля в 613 году. После вступления на престол Хлотара II он вошел в монастырь Люксей , основанный ирландским монахом Колумбом в 590 году. Теудериха, монастырь находился под руководством Юстаса . [1] Евстас послал Агрестия с миссией евангелизации (или реформирования церкви) в Баварии , миссию, которую сам Юстас выполнял ранее. По словам Йонаса из Боббио , противника Агрестиуса, миссия провалилась. [2]Однако именно во время своего возвращения из Баварии через Италию Агрестия убедили встать на сторону церкви Аквилеи в противовес Римской церкви в так называемом расколе трех глав . Сам Колумбан изначально симпатизировал аквилеанцам, возможно, под влиянием своей покровительницы, королевы Теоделинды , прежде чем, наконец, встал на сторону Рима. [3]
Агрестий написал письмо Аттале , преемнику Колумба на посту аббата Боббио , осуждая его приверженность Риму. Когда этот протест не получил поддержки, он обратился с жалобой к Юстасу, который сначала принял его сердечно, но в конечном итоге отлучил его от церкви. [3] Спор о правильной интерпретации колумбийской традиции занял Агрестий и Юстас в 620-х годах. Хотя Йонас, биограф Колумба, писал в начале 640-х годов, изображает Агрестия как новых Иуду и Каина, современные ученые считают вероятным, что его взгляды были ближе к взглядам Колумба, чем взгляды Юстаса. Агрестиус также выступил против правила Колумба , нормы, по которой жила община Люксей. [1]
Аристократические связи Агрестиуса принесли ему могущественных союзников, в том числе Варнахара II , бургундского мэра дворца . Он даже написал прошение Хлотару II, в результате которого в Маконе в 626 или 627 годах был проведен синод для рассмотрения спора. [3] Это само было под покровительством дяди Агрестия, Абелена, [а] тогдашнего епископа Женевы . [1]
Через год после синода Агрестиус был убит одним из своих слуг. [1]
Заметки
- ^ Abelenus может быть таким же человекомкак подсчет этого именикоторый был одним из лидеров армии Transjura ( платный Ultraiurano )которые боролись с Алеманнами в 609/10.
Рекомендации
Источники
- Дюмезиль, Бруно (2007). "L'affaire Agrestius de Luxeuil: hérésie et régionalisme dans la Burgondie du VII e siècle" . Médiévales . 52 (52): 135–52. DOI : 10.4000 / medievales.2503 .
- Лиса, Янив (2014). Власть и религия в Меровингской Галлии: колумбийское монашество и франкские элиты . Издательство Кембриджского университета.
- О'Хара, Александр (2018). Йонас Боббио и наследие Колумба: святость и сообщество в седьмом веке . Издательство Оксфордского университета.
- Реймиц, Гельмут (2015). История, франкская идентичность и обрамление западной этнической принадлежности, 550–850 . Издательство Кембриджского университета.
- Вуд, Ян (2014). «Религия в докаролингской Тюрингии и Баварии». В Джанин Фрис-Кноблах; Хайко Штойер ; Джон Хайнс (ред.). Байувари и Тюринги: этнографическая перспектива . Бойделл. С. 317–30.