Ахмадия - это исламская ветвь в Буркина-Фасо под руководством халифа в Лондоне . Хотя община была создана и официально признана исламской общиной в 1986 году, за несколько десятилетий до ее основания существовали небольшие общины мусульман-ахмади.
История
Ранние сообщества
Ахмадийские исламские учения распространились во французскую Верхнюю Вольту , в современной Буркина-Фасо, следуя путем торговцев, главным образом в результате миссий Ахмадии на Золотом Берегу , в современной Гане . Две бывшие колонии были связаны важным торговым путем, пересекавшим их общую границу и проходившим через Ва , город на севере Ганы, сыгравший решающую роль в подъеме Ахмадии в Буркина-Фасо. [1]
Отчет 1934 года указывает на частое перемещение людей санана в Гану для работы на плантациях и золотых приисках в Кумаси . Среди них был Битомо Барро, этнический санан из Куньи , провинция Наяла , который стремился заработать состояние в Гане. Когда он прибыл в Ва, который сегодня находится в Верхнем Западном регионе Ганы, он стал мусульманином-ахмади, услышав учение Ахмадии. Вернувшись в свой родной город, он представил его жителям Ахмадийскую общину. Однако, за исключением семьи Барро, его послание было отвергнуто большинством людей, которые в основном были мусульманами. [2] Несколько десятилетий спустя, в 1973 году, были широко распространены антиваххабитские настроения, особенно заметные в крупных городах по всей стране. Жители Кугни воспользовались этим как возможностью грабить и запугивать Ахмадийскую общину, которая по-прежнему принадлежала большой семье Барро. Имам Моди Барро был вынужден укрыться в Сиене , городе в департаменте Яба , к северо-востоку от Кугни. [2]
В отдельной застройке Юсуф Канате, местный житель Уахабу и сезонный путешественник на золотодобывающих предприятиях в Гане, перешел в Ахмадию в 1949 году, когда жил в Ва. Город Уахабу в Канате был основан в 1850 году Аль Хаджи Мамаду Карантао, потомком мусульман Марка с северо-запада Мали . [2] [3] Пионер ахмадийского движения в департаменте Кохо-Боромо-Уахабу в провинции Бале , община мусульман-ахмади, инициированных Канатом, оставалась небольшой. В конечном итоге он был отвергнут своими собратьями-мусульманами Марка. В результате он покинул свой родной город и основал Эредугу , деревню, которая сегодня находится в департаменте Па , примерно в 5 км от Уахабу. [2]
Говорят, что в конце 1950-х годов один торговец-ахмади из Ганы проповедовал, путешествуя на север из Ашанти , Гана, во французскую Верхнюю Вольту. Из сорока новообращенных, которых он назвал, он привел с собой двоих новообращенных на Ежегодную конференцию 1959 года, проходившую в Солтпонд , в то время где располагалась штаб-квартира Ахмадийской мусульманской общины Ганы. [1]
В другом случае Моктар Санфо был этническим ярга и торговцем из Сагботенги , города в департаменте Лео в Буркина-Фасо. В Ва у Санфо жил жилец по имени Салиа Тегда, который оказался мусульманином-ахмади марабутом . Санфо попросил Марабута помолиться за процветание его торговли и благополучное возвращение домой в Сагботенгу. [2] Санфо успешно ответил на молитву. В результате он присоединился к Ахмадийской мусульманской общине и представил свою новую веру жителям своего родного города. Несмотря на признание предстоящего тяжелого пути, Санфо отправил двоих своих детей в Гану в 1956 году для их религиозного обучения. Позднее двое детей сыграли решающую роль в будущем Ахмадии в Буркина-Фасо. [2]
Учреждение
К 1960 году Буркина-Фасо получила полную независимость от Франции. Более двух десятилетий после обретения независимости характер меньшинства Ахмадийской мусульманской общины сохранялся до 1986 года, когда государственные органы признали и зарегистрировали ее как мусульманскую общину. [2]
Современное сообщество
В Буркина-Фасо по всей стране работает множество начальных школ и больниц. В дополнение к этому, есть 4 радиостанции и большое количество мечетей и миссий, расположенных по всей стране. [4] Мали , имеющая 11 радиостанций, является единственной страной в Западной Африке , где имеется больше радиостанций ахмади, чем в Буркина-Фасо. [5]
С конца 20 века радиосети в Буркина-Фасо превратились в социальное явление. [4] В 2002 году Ахмадийская мусульманская община Буркина-Фасо открыла первую в стране мусульманскую радиостанцию в Бобо-Диуласо , втором по величине городе Буркина-Фасо. Станция была открыта в первую очередь для того, чтобы ответить на обвинения в адрес общины и представить Ахмадийскую точку зрения на исламские вопросы. С тех пор Сообщество открыло еще три радиостанции. Как следствие, ряд суннитских организаций обратили свое внимание на тот же метод передачи своих учений. [4]
Смотрите также
- Шиитский ислам в Буркина-Фасо
- Ислам в Буркина-Фасо
Рекомендации
- ^ a b Фишер, Хамфри (1963). Ахмадия: исследование современного ислама на западноафриканском побережье . Издательство Оксфордского университета.
- ^ Б с д е е г Сиссе, Исса (2012). "La Ahmadiyya au Burkina Faso" (на французском языке).
- ^ Лоуренс Рупли; Ламисса Бангали; Бурейма Диамитани (2013). Исторический словарь Буркина-Фасо (третье изд.). Scarecrow Press. п. 109. ISBN 9780810867703.
- ^ а б в Самсон, Фабьен (2011). "La guerre des ondes com mode de prosélytisme. La Ahmadiyya et les médias au Burkina Faso" (на французском языке).
- ^ «Факты и цифры» . 31 августа 2014 . Проверено 15 сентября 2015 года .