Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Кирпичное здание с квадратной башней
1914 г. церковь Акронского плана ; многоугольная проекция слева содержит шесть помещений воскресной школы [1]

План Акрона был схемой проектирования церквей и других религиозных зданий, в которых размещались воскресные школы . Он отличался набором клиновидных классных комнат, расходящихся со стороны центральной платформы суперинтенданта. Двери или передвижные перегородки можно было закрыть, чтобы разделить классы, или открыть, чтобы все ученики могли участвовать в общешкольных упражнениях.

Примерно до 1860 года ученики воскресных школ всех возрастов обучались вместе в одной большой комнате. После этого на протяжении большей части занятия ученики все чаще обучались отдельно, с учетом их возраста. Однако суперинтендант проводил общешкольные упражнения в начале и в конце занятия. Чтобы облегчить это, внутренняя планировка здания должна была позволять учащимся быстро и эффективно разделяться на классы или объединяться в единое целое.

План Акрона был разработан для решения этой проблемы. Он получил свое название от города Акрон в штате Огайо в районе Великих озер США, где он был разработан для строительства церкви, построенной в 1866–1867 годах. Он был быстро принят протестантскими церквями по всей территории Соединенных Штатов.

Этот план потерял популярность в начале 20-го века, когда воскресные школы изменили свой подход к тому, в котором ученики обучались отдельно в течение всей сессии, исключив общешкольные упражнения. Номера неуклюжей формы и с несовершенной звукоизоляцией были плохо приспособлены для этого нового подхода, и многие из них подверглись обширной реконструкции. К началу 21-го века сохранилось несколько нетронутых интерьеров Akron Plan.

Воскресные школы, 1780–1872 гг. [ Править ]

Человек с напудренным париком
Роберт Райкс

Возникновение воскресной школы произошло в 1780 году в Глостере, Англия , когда филантроп Роберт Райкс организовал обучение детей из трущоб, большинство из которых работали шесть дней в неделю, а воскресенье оставалось единственным выходным днем. . Эксперимент оказался успешным и был проведен в другом месте; к моменту смерти Райкса в 1811 году учеников воскресных школ на Британских островах и в Соединенных Штатах насчитывалось около четверти миллиона. [2]

С течением времени исключительное внимание к детям из низших слоев общества было оставлено. Пионером перехода на высшие классы был, среди прочего, знаменитый божественный Лайман Бичер , который примерно в 1830 году отправил своих детей в воскресную школу и призвал своих соседей поступать так же. Обучение чтению и письму было прекращено, и школы посвятили себя религиозному образованию. [3]

В течение первой четверти XIX века религиозное обучение в воскресных школах принимало форму заучивания наизусть обширных отрывков из Библии или катехизиса; ученикам может быть предложено запоминать до 300 стихов в неделю. Примерно в 1826 году это начало уступать место новой системе, «избранному уроку» или «ограниченному уроку», в соответствии с которым всем ученикам давали один и тот же относительно короткий отрывок из Священного Писания для запоминания, а также рассказывали о его значении и значении. [4] [5]

Примерно до 1860 года воскресная школа обычно проводилась в одной большой комнате, и ученики всех возрастов изучали один и тот же урок. Это позволяло всем членам семьи обсуждать урок дома после церкви; но было трудно разработать уроки, которые были бы полезны для всех членов такой разнородной группы учеников, а различие возрастов, как правило, порождало дисциплинарные проблемы. В ответ на это и в соответствии с практикой государственных школ воскресные школы стали делиться на классы. В 1872 году национальный съезд принял Единый план уроков, согласно которому все ученики изучали один и тот же отрывок из Священных Писаний, но преподавали в соответствии с их возрастом. [6] [7] [8]

Единые уроки и план Акрона [ править ]

Согласно Единому плану урока, оценки не должны были храниться отдельно на протяжении всего урока. Скорее, класс должен был начинаться с религиозных упражнений под руководством суперинтенданта и вовлекать всех учеников. После этого оценки нужно было преподавать отдельно. Сессия завершалась пятиминутным обзором урока под руководством суперинтенданта и участием всего тела с последующими заключительными упражнениями. [9]

Человек с белой бородой, лысый сверху
Льюис Миллер

Это создало проблему для церковных архитекторов. Здание воскресной школы должно было быть спроектировано таким образом, чтобы учеников можно было быстро и эффективно разделить по разным классам и собрать вместе для общешкольных мероприятий. [10] Джон Х. Винсент , авторитет в воскресных школах в методистской епископальной церкви, а затем епископ [11], описал архитектурные требования: «Обеспечьте единство и разобщенность; имейте комнату, в которой можно собрать всю школу. в момент для одновременных упражнений и с минимумом движения можно разделить на классы для непрерывной работы в классе ». [9]

Одним из тех, кто занимался проблемой дизайна, был Льюис Миллер . Богатый изобретатель и промышленник Миллер руководил воскресной школой в Кантоне, штат Огайо , а позже - в Акроне . Там он использовал дифференцированную систему и столкнулся с проблемами, возникающими из-за неподходящих строительных конструкций. [12] [13]

Когда Первая методистская епископальная церковь Акрона решила построить новое здание, Миллер заинтересовался его дизайном. Работая с архитекторами Уолтером Блайтом из Кливленда и Джейкобом Снайдером из Акрона, он разработал план, в котором классные комнаты в форме клина были разделены перегородками, расходящимися со стороны платформы центрального суперинтенданта. Двери со стороны платформы, обращенной к платформе, в каждом классе можно было закрыть во время уроков, разделенных по классам, или открыть, чтобы все ученики могли видеть и слышать суперинтенданта во время общешкольных упражнений. Новая церковь по этим планам была построена в 1866–1867 гг. [14] [15] [16]

Оригинальный план Акрона

Так называемый план Акрона был принят протестантскими церквями в Соединенных Штатах и ​​во всем мире, особенно после 1872 года, когда Пятый национальный съезд воскресных школ принял Единый план уроков. [17] [18] В американской публикации 1911 года говорилось, что «этот план здания воскресной школы был принят почти повсеместно в этой стране» [19], а в публикации 1914 года говорилось, что из церквей, построенных за предыдущие пятьдесят лет, три четверти тех, кто занимался подготовкой воскресных школ, использовали ту или иную версию плана Акрона. [14] Многие из этих церквей изменили дизайн, добавив подвижную перегородку между святилищем и помещениями воскресной школы, что позволило разделить или объединить классы воскресной школы и основную часть прихожан. [20]

Отклонить [ править ]

План Акрона не обошелся без недостатков. Разделение классных комнат препятствовало поклонению всем ученикам, по сравнению с тем, как они могли бы действовать в одном большом пространстве. Комнаты клиновидной формы часто плохо освещались и вентилировались. Хлипких перегородок и дверей было недостаточно, чтобы исключить отвлекающий шум. [18] [21]

В начале 20 века Единый план урока начал выходить из моды. Требование преподавать одни и те же отрывки из Священных Писаний ученикам всех классов было сочтено чрезмерно ограничивающим: отрывки, которые взрослые могли бы с пользой изучить, могли быть бессмысленными для маленьких детей. Более того, исключительное внимание к библейским отрывкам затрудняло изучение таких вещей, как церковная история и организация, миссии и проблемы последних дней, такие как воздержание . [6] [22]

Интерьер церкви в Акроне 1914 года: комнаты воскресной школы, вид из святилища через тамбурные двери [1]

В 1908 г. [23] съезд Международной ассоциации воскресных школ одобрил разработку полностью дифференцированных планов уроков. В течение следующих пяти лет их приняли 35 000 воскресных школ. Поскольку разные классы больше не изучали одну и ту же тему в течение данной недели, больше не было места для обзора всей школы со стороны суперинтенданта. Общешкольные собрания стали редкостью, что избавило от необходимости быстро собрать всех учеников вместе. [6] [24]

Изменения в организации воскресной школы упразднили преимущества плана Акрона. Комнаты странной формы не могли быть легко использованы для других целей без значительных изменений. В то время как церкви на Плане Акрона продолжали строиться в 1920-х и 1930-х годах, многие существующие церкви были реконструированы, чтобы создать более полезные внутренние пространства. К началу 21-го века сохранилось немного нетронутых интерьеров Akron Plan. [25] [26]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Трина, Филлис и Стейси Ступка-Бурда (2008). "Национальный регистр исторических мест Регистрационная форма: Первая объединенная пресвитерианская церковь". Государственное историческое общество Небраски. Проверено 5 января 2014.
  2. ↑ Merrill (1905), стр. 3–6.
  3. ↑ Trumbull (1905), стр. 8–9.
  4. ↑ Trumbull (1905), стр. 10–11.
  5. ^ Хэмилл (1905), стр. 38.
  6. ^ a b c Дженкс, брат Кристофер Стивен (1995). "Воскресная школа Плана Акрона". Common Bond (New York Landmarks Conservancy), декабрь 1995 г. Репродуцировано на сайте Partners for Sacred Places. Проверено 5 июля 2014. Архивировано 16 июля 2014 .
  7. ^ Эванс (1915), стр. 29.
  8. ↑ Hamill (1905), стр. 42–43.
  9. ^ а б Эванс (1914), стр. 155–56.
  10. ^ Лоуренс (1911), стр. 14.
  11. ^ "Документы Джона Хейла Винсента". Архивные ресурсы Техаса в Интернете. Проверено 1 декабря 2015.
  12. ^ Мур, Сэм. «Компании Aultman переживают период процветания». Часть 2 статьи из 3-х частей. Колхозник. Проверено 1 декабря 2015.
  13. ^ Лоранс (1911), стр. 83-84.
  14. ^ а б Эванс (1914), стр. 155.
  15. ^ Лоранс (1911), стр. 84-89.
  16. ↑ Evans (1915), стр. 29–30.
  17. ↑ Хэмилл (1905), стр. 41–42.
  18. ^ а б Эванс (1915), стр. 30.
  19. ^ Лоуренс (1911), стр. 90.
  20. ^ Chambers et al. (2003), раздел 8, стр. 4.
  21. ^ Evans (1914), стр. 157-58.
  22. ^ Cope (1911), стр. 113-15.
  23. ^ Эванс (1915), стр. 31 указывает дату проведения Луисвильского съезда Международной ассоциации воскресных школ 1909 годом. Очевидно, это ошибка. Эванс (1914), стр. 158, указывает дату 1908 года, как и другие источники, включая Cope (1911), p. 117, и Мейер (1910), стр. 232.
  24. ^ Эванс (1914), стр. 158.
  25. ^ Chambers et al. (2003), раздел 8, стр. 5.
  26. Перейти ↑ Mavromatis, Kelly (2008). Церкви Акрона: Ранняя архитектура . Чарльстон, Южная Каролина: Издательство Аркадия. п. 8. Проверено 7 января 2017 г. из Google Книг .

Ссылки [ править ]

  • Чемберс, Мерфи и Бердж, Restoration Architects, Ltd. (2003). «Национальный регистр исторических мест Регистрационная форма: Первая конгрегационалистская церковь» (Акрон, Огайо). Проверено 7 января 2017.
  • Коп, Генри Фредерик (1911). Эволюция воскресной школы . Бостон: Пилигрим Пресс. Получено через Google Книги , 2 декабря 2015 г.
  • Эванс, Герберт Фрэнсис (1914). "Здание воскресной школы и его оборудование". Библейский мир , т. 44, нет. 3. С. 150–224. Получено через JSTOR, 9 сентября 2014 г.
  • Эванс, HF (1915). «Архитектура воскресных школ» в Энциклопедии воскресных школ и религиозного образования , изд. Джона Т. МакФарланда и Бенджамина С. Винчестера, стр. 28–55. Нью-Йорк: Томас Нельсон и сыновья. Получено через Google Книги, 9 сентября 2014 г.
  • Хэмилл, HM (1905). «Происхождение международного урока воскресной школы», в «Развитие воскресной школы», 1780–1905 , изд. У. Н. Хартсхорн, преподобный Джордж Р. Меррилл и Мэрион Лоуренс. Бостон: Fort Hill Press; опубликовано Исполнительным комитетом Международной ассоциации воскресных школ. Получено через Google Книги, 12 сентября 2014 г.
  • Лоуренс, Мэрион (1911). Жилье воскресной школы . Филадельфия: Вестминстерская пресса. Получено через Google Книги, 9 сентября 2014 г.
  • Меррилл, Джордж Р. (1905). «Роберт Райкес и восемнадцатый век», в «Развитие воскресной школы», 1780–1905 , изд. У. Н. Хартсхорн, преподобный Джордж Р. Меррилл и Мэрион Лоуренс. Бостон: Fort Hill Press; опубликовано Исполнительным комитетом Международной ассоциации воскресных школ. Получено через Google Книги, 12 сентября 2014 г.
  • Мейер, Генри Х. (1910). Построенная воскресная школа в принципах и на практике . Нью-Йорк: Eaton & Mains. Получено через Google Книги , 2 декабря 2015 г.
  • Трамбалл, Шарль Галлоде (1905). «Воскресная школа девятнадцатого века», в «Развитие воскресной школы», 1780–1905 , изд. У. Н. Хартсхорн, преподобный Джордж Р. Меррилл и Мэрион Лоуренс. Бостон: Fort Hill Press; опубликовано Исполнительным комитетом Международной ассоциации воскресных школ. Получено через Google Книги, 12 сентября 2014 г.