Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о древней деревне на юге Сирии. Чтобы узнать о безлюдной деревне в исторической Палестине, см. Аль-Масмийя аль-Кабира .
Аль-Масмия

المسمية

Мусмия
Месмия
Городок
Аль-Мисмия
Рисунок XIX века внутреннего пространства римского храма («Преториум») в аль-Масмии [1]
Рисунок XIX века внутреннего пространства римского храма («Преториум») в аль-Масмии [1]
Аль-Масмия находится в Сирии.
Аль-Масмия
Аль-Масмия
Расположение в Сирии
Координаты: 33 ° 7′45 ″ N 36 ° 23′38 ″ E / 33,12917 ° с. Ш. 36,39389 ° в. / 33.12917; 36,39389 Координаты : 33 ° 7′45 ″ N 36 ° 23′38 ″ E  / 33,12917 ° с. Ш. 36,39389 ° в. / 33.12917; 36,39389
Положение сетки280/281 PAL
Страна Сирия
ПровинцияДараа
Округаль-Санамайн
Подрайональ-Масмия
численность населения
 (2004)
 • Общий1,498
Часовой поясUTC + 2 ( EET )
 • Лето ( DST )+3

Аль-Масмия ( арабский : المسمية , также пишется как Мусмия , Месмия , Мисмия и Мусмейх ) - город на юге Сирии , административно часть провинции Дараа , расположенный к северо-востоку от Дараа в районе аль-Санамайн . Близлежащие населенные пункты включают Джабаб и Мутабин на западе, Габагиб на северо-востоке, Джубб аль-Сафа на севере, Буррак на северо-востоке, Халкхала и аль-Сура ас-Сагира.на юго-восток и Дама на юг. [2]

История [ править ]

Римско-византийская эпоха [ править ]

Аль-Масмия отождествляется с городом римской эпохи Фаэна . [3] Фаена была столицей района Трахонитис в римской Сирии , что подтверждается греческой надписью на римском храме, которая гласит: « Юлий Сатурнин народу Фаены, столицы Трахона». [4] Считается, что руины дома римской эпохи, построенного в архитектурном стиле Батанея , возможно, служили домом римскому губернатору Трахонитиса. [5] Одна из комнат на первом этаже поддерживалась 18-футовой аркой и имела карниз.-декорированный потолок. В городе находятся руины языческого храма римской эпохи, называемого Преториум , [6] [7], который был построен командующим Третьим галльским легионом между 160–169 гг. Н. Э. Во время правления римских императоров Аврелия Антонина и Луция. Аврелий Вер . [4]

В начале 3 века н.э. Фаэна все еще была важной деревней, известной как метрокомия. [8] Преториум был преобразован в церковь в византийскую эпоху, и структурный план делает его одним из старейших образцов византийской церковной архитектуры. [9] Древний город Phaena имел радиус примерно три мили, что делает его столь же большой как древней стены области в Дамаске и больше Старого города в Иерусалиме . [10] В византийскую эпоху он стал епископальным престолом . [3] [4]

Османская эпоха [ править ]

В 1810 году швейцарский исследователь Иоганн Буркхардт был первым современный ученый , чтобы посетить Аль-Masmiyah и позже он последовал Bankes и Барри, который набросал четкий план преторию, в 1819 году [11] В 1838 году, библейский ученый Эли Смит сообщил что курды населяли село. [12] К концу 1860-х годов несколько обедневших арабских семей из племени сулута, как сообщается, жили в руинах Аль-Масмии. [13] Очевидно, деревня была заброшена большую часть времени, но иногда ее занимали кочевые арабские семьи, ищущие убежища в ее руинах. [10]

В 1870-х годах аль-Масмия была необитаемой деревней. [3] Однако позже он был заселен, когда османский султан Абдул Хамид II (1876–1909) приобрел аль-Масмию и шесть других близлежащих деревень Хаурана в конце 19 века в качестве личного поместья. Фермеры, которых он нанял в деревне, были защищены от налетчиков-кочевников. Они также были освобождены от призыва, защищены от денежных сборов с местной знати, и иногда им давали деньги в ссуду без процентов. Эти факторы привели к процветанию аль-Масмии и более крупного поместья. [14] В 1875 году, до правления Абдула Хамида, Османская армияразобрал преториум для строительных материалов, которые использовались для постройки соседних армейских казарм в Бурраке . Храм ранее сфотографировал Танкред Дюма. Он все еще оставался предметом изучения ученых греко-римской архитектуры после его демонтажа. [11]

В 1886 году аль-Масмия была ненадолго оккупирована кланами друзов Атраш и Халаби во время ссоры с племенем сулута. [15] После младотурецкой революции в 1908 году султан передал поместье казначейству правительства Дамаска, и, следовательно, жители, которые были одновременно арендаторами правительства и постоянными жителями деревень, должны были платить 20–22%. своей сельскохозяйственной продукции властям. Тем не менее, условия обитателей казенного имения были лучше, чем имения знати. [14] В 1915 году население аль-Масмии оценивалось в 300 мелькитов (греко-католиков) и 20 человек.Мусульмане-сунниты .

Археологические останки [ править ]

По словам западного путешественника Джозиаса Лесли Портера , посетившего этот регион в конце 1850-х годов, руины аль-Масмии «относятся к числу интересных и красивых в Хауране». [10] Большинство старинных домов села лежало в развалинах, но ряд общественных зданий сохранились относительно хорошо. [10] Портер далее заметил, что кроме римского храма «есть еще несколько зданий ... но они не примечательны ни своими размерами, ни архитектурой. [4]

Римский храм [ править ]

Наряду с римским храмом, посвященным Тихе в соседнем аль-Санамайне , преториум аль-Масмия - единственный римский храм в Леванте, который содержит ниши для статуй в целле . Эта уникальная особенность римской архитектуры, вероятно, была вдохновлена ​​доримской архитектурой, особенно храмом Баал-Шамина в сирийском пустынном городе Пальмира или в различных арабских городах. [16] Преториум располагался на подиуме в теменосе, окруженном колоннадами. [11]

Он был относительно небольшим, размером 24,8 х 16,4 метра. [11] Он имеет прямоугольный план земли с полукруглой апсидой, которая выступает на одну сторону здания напротив дверного проема. [17] Обе стороны дверного проема содержали ниши, предназначенные для статуй. [18] Внутреннее пространство состояло из единственной комнаты, которая была наосом , [11] и имела размеры 15,09 х 13,78 метра. [19]

Преториум раньше был увенчан квадратной купольной крышей, вероятно, монастырским сводом , который с тех пор рухнул. [17] [18] Крыша поддерживается четырьмя отдельно стоящими колоннами, закрепленными на внутренних углах сводчатых арок [6], которые вместе образуют греческий крест. [9] На противоположном конце каждой колонны стояла полуколонна, составляющая в общей сложности четыре основных колонны, восемь полуколонн и четыре четверти колонны (расположенных в каждом углу) внутри наоса . [19] Арки сидят на перемычках, которые охватывают пространство между внешней стеной и колоннами, поддерживающими крышу. [6]

Вдоль стен было шесть ниш, предназначенных для размещения статуй, а в центре их было основное пространство, адитон , которое использовалось для размещения главной статуи языческого культа. Адитон был увенчан раковиной-образный falf куполом. [20] В здании было два окна, что является редкостью в классических языческих храмах, и всего три входа. [19] Из проходов у входа была главная центральная дверь, которая была выше и шире двух боковых дверей. [21]

В развалинах церкви находился частично разрушенный портик с шестью колоннами. [9] В строительстве использовался сухой камень. [17] Помимо купола и портика, здание хорошо сохранилось в 19 веке. [18]

Демография [ править ]

По данным Центрального статистического бюро Сирии (CBS), по переписи 2004 года население аль-Масмии составляло 1498 человек. Это административный центр аль-Масмия нахия («подрайон»), который состоит из 16 населенных пунктов с общим населением 8773 человек в 2004 году. [22] В начале 20 века его жители были в основном христианами-мелькитами , хотя и были небольшая мусульманская община. В 2004 году в деревне все еще проживало значительное количество христиан-мелькитов. [23]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Стерджис, 1907, стр. 291
  2. ^ Карта Mismiyah . Mapcarta. На карте изображена Аль-Масмия и близлежащие населенные пункты.
  3. ^ a b c Социн, 1876, стр. 422
  4. ^ a b c d Портер, 1858, стр. 503.
  5. ^ Freshfield, 1869, стр. 57 год
  6. ^ a b c Ван Миллинген, 2010, стр. 2
  7. ^ Ball, 2002, стр. 242 -243
  8. ^ Донахью, 1988, стр. 172.
  9. ^ a b c Лонгфелло, 1903, стр. 238
  10. ^ a b c d Портер, 1858, стр. 502.
  11. ^ а б в г д Кайзер, 2008, стр. 110
  12. ^ Смит ; в Robinson and Smith, 1841, том 3, Второе приложение, B, p. 155
  13. ^ Freshfield, 1869, стр. 59
  14. ^ а б Иссави, 1988, стр. 330.
  15. ^ Firro, 1992, стр. 216 -217.
  16. ^ Кайзер, 2008, стр. 107
  17. ^ a b c Стерджис, 1907, стр. 292
  18. ^ a b c Freshfield, 1869, стр. 56
  19. ^ a b c Kaizer, 2008, стр. 111
  20. ^ Кайзер, 2008, стр. 112
  21. ^ Кайзер, 2008, стр. 117
  22. ^ Всеобщая перепись населения и жилищного фонда 2004 г. [ постоянная мертвая ссылка ] . Центральное статистическое бюро Сирии (CBS). Мухафаза Дараа. (по-арабски)
  23. ↑ Дик, Марлин (май – июнь 2004 г.). «Глубокие корни в плодородной земле» . ОДИН Журнал . Католическая ассоциация благосостояния Ближнего Востока . Проверено 4 ноября 2018 года .

Библиография [ править ]

  • Болл, W. (2002). Рим на востоке . Рутледж. ISBN 9780415243575.
  • Донахью, Элис А. (1988). Ксоана и истоки греческой скульптуры . Scholars Press.
  • Иссави, Чарльз Филлип (1988). Плодородный полумесяц, 1800-1914: документальная экономическая история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0195049519.
  • Ван Миллинген, А. (1912). Византийские церкви в Константинополе (иллюстрированное издание) . Эхо-библиотека.
  • Фирро, Кайс (1992). История друзов . 1 . БРИЛЛ. ISBN 9004094377.
  • Фрешфилд, Д. (1869). Путешествие по Центральному Кавказу и Башану: включая посещение Арарата и Табриза и восхождения на Казбек и Эльбруз . Longmans, Green, & Co.
  • Кайзер, Тед (2008). Разнообразие местной религиозной жизни на Ближнем Востоке: в эллинистический и римский периоды . БРИЛЛ. ISBN 9004167358.
  • Лонгфелло, Уильям Питт Пребл (1903). Циклопедия произведений архитектуры: в Италии, Греции и Леванте . Скрибнер.
  • Портер, JL (1858). Справочник для путешественников в Сирии и Палестине . 1 . Мюррей.
  • Робинсон, Э .; Смит, Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, горе Синай и Аравии Петреи: журнал путешествий в 1838 году . 3 . Бостон: Крокер и Брюстер .
  • Социн, А. (1876). Палестина и Сирия: справочник путешественников . Бедекер .
  • Стерджис, Р. (1907). История архитектуры, уделяющая особое внимание естественным художественным результатам строительства и тем методам дизайна, которые являются результатом абстрактного мышления и чистого чувства формы . 1 . Нью-Йорк: Бейкер.

Внешние ссылки [ править ]

  • Карта города , Google Maps
  • Месмие-карта; 19 млн