Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Альдо Леопольд
Леопольд в 1946 году
Леопольд в 1946 году
Родившийся( 1887-01-11 )11 января 1887 г.,
Берлингтон, штат Айова , США.
Умер21 апреля 1948 г. (1948-04-21)(61 год)
Барабу, Висконсин , США
Род занятийПисатель , эколог , лесник , писатель-натуралист.
ОбразованиеLawrenceville School
Йельский университет
ПредметСохранение, земельная этика, здоровье земли, экологическое сознание
Известные работыАльманах графства Сэнд
СупругЭстелла Леопольд
ДетиА. Старкер Леопольд , Луна Б. Леопольд , Нина Леопольд Брэдли , А. Карл Леопольд , Эстелла Леопольд
Интернет сайт
www .aldoleopold .org

Альдо Леопольд (11 января 1887 - 21 апреля 1948) был американским писателем, философом, естествоиспытателем, ученым, экологом, лесником, защитником природы и защитником окружающей среды. Он был профессором Университета Висконсина и наиболее известен своей книгой «Альманах округа Сэнд» (1949), разошедшейся тиражом более двух миллионов экземпляров.

Леопольд оказал влияние на развитие современной экологической этики и на движение за сохранение дикой природы. Его этика природы и сохранения дикой природы оказала глубокое влияние на экологическое движение , с его экоцентрической или целостной этикой в ​​отношении земли. [1] Он делал упор на биоразнообразие и экологию и был основателем науки об управлении дикой природой . [2]

Ранняя жизнь [ править ]

Рэнд Альдо Леопольд родился в Берлингтоне, штат Айова , [3] 11 января 1887 года. Его отец, Карл Леопольд, был бизнесменом, который делал столы из орехового дерева и приходился двоюродным братом своей жене Кларе Старкер. Чарльз Старкер, отец Клары и дядя Карла, был немецким иммигрантом, получившим образование в области инженерии и архитектуры. [4] Рэнд Альдо был назван в честь двух деловых партнеров своего отца - К. У. Рэнда и Альдо Соммерса, хотя в конце концов он отказался от слова «Рэнд». В семье Леопольда были младшие братья и сестры Мэри Луиз, Карл Старкер и Фредерик. [5] Первым языком Леопольда был немецкий, [6] хотя он овладел английским в раннем возрасте.

Ранняя жизнь Альдо Леопольда была отмечена на открытом воздухе. Карл водил своих детей на экскурсии в лес и учил своего старшего сына столярному делу и охоте. [7] Альдо проявил способность к наблюдению, часами считая и каталогизируя птиц возле своего дома. [8] Мэри позже скажет о своем старшем брате: «Он был очень любителем активного отдыха, даже в своей крайней юности. Он всегда лазил вокруг обрывов, спускался к реке или переходил реку в лес. . " [9] Он учился в начальной школе Проспект-Хилл, где он был лучшим в своем классе, а затем в переполненной средней школе Берлингтона. Каждый август семья отдыхала в Мичигане на лесном острове Маркетт на озере Гурон., которые дети увлеклись исследованием. [10]

Обучение [ править ]

Запись Леопольда в ежегоднике Йельской школы Шеффилда , 1908 год.

В 1900 году Гиффорд Пинчот , который курировал недавно созданное Отделение лесного хозяйства в Министерстве сельского хозяйства, пожертвовал деньги Йельскому университету, чтобы открыть одну из первых школ лесного хозяйства в стране. Услышав об этом, подросток Леопольд решил заняться лесным хозяйством как своим призванием. [11] Его родители согласились позволить ему посещать Лоуренсвиллскую школу , подготовительный колледж в Нью-Джерси, чтобы улучшить его шансы на поступление в Йельский университет. Директор средней школы Берлингтона написал в рекомендательном письме к директору в Лоуренсвилле, что Леопольд был «таким же серьезным мальчиком, как и мы в школе ... кропотливым в своей работе ... Безупречным нравственным нравом». [12]Он прибыл в свою новую школу в январе 1904 года, незадолго до того, как ему исполнилось 17 лет. Его считали внимательным учеником, хотя его снова тянуло к природе. Лоуренсвилль был подходящим местом для сельской местности, и Леопольд тратил много времени на картографирование местности и изучение ее дикой природы. [13] Леопольд учился в школе Лоуренсвилля в течение года, в течение которого он был принят в Йельский университет. Поскольку Йельская школа лесоводства выдавала только ученые степени, он сначала поступил на подготовительные курсы по лесоводству Шеффилдской школы лесоводства для учебы в бакалавриате в Нью-Хейвене, штат Коннектикут. [14]В то время как Леопольд мог ежедневно исследовать леса и поля Лоуренсвилля, иногда в ущерб своей учебе, в Йельском университете у него было мало возможностей для этого; его учеба и участие в общественной жизни делали его поездки на свежем воздухе редкими и редкими. [15]

Карьера [ править ]

В 1909 году Леопольд был назначен в 3-й округ Лесной службы на территориях Аризоны и Нью-Мексико. Сначала он работал лесным помощником в Национальном лесу Апачей на территории Аризоны. В 1911 году его перевели в национальный лес Карсон на севере Нью-Мексико. Карьера Леопольда, которая продержала его в Нью-Мексико до 1924 года, включала разработку первого всеобъемлющего плана управления Гранд-Каньоном , написание первого справочника Лесной службы по дичи и рыбе и предложение района Гила , первого национального заповедника в системе Лесной службы. . [16]

5 апреля 1923 года он был избран ассоциированным членом (теперь именуемым «профессиональным членом») Клуба Буна и Крокетта , организации по охране дикой природы, основанной Теодором Рузвельтом и Джорджем Бердом Гриннеллом . [17]

В 1924 году он принял перевод в Лабораторию лесных товаров США в Мэдисоне, штат Висконсин, и стал заместителем директора. [3]

В 1933 году он был назначен профессором управления охотой на факультете экономики сельского хозяйства Висконсинского университета, став первым профессором управления животным миром. [3] В то же время он был назначен директором по исследованиям Университета Висконсин-Мэдисон Дендрарий . [18] Леопольд и другие члены первого комитета Дендрария инициировали программу исследований по восстановлению «оригинального Висконсинского» ландшафта и растительных сообществ, особенно тех, которые предшествовали европейскому заселению, таких как высокотравные прерии и дубовые саванны . [19]

Личная жизнь и смерть [ править ]

Надгробие Леопольда на его семейном участке на кладбище Аспен-Гроув в Берлингтоне, штат Айова

Леопольд женился на Эстелле Бержере на севере Нью-Мексико в 1912 году, и у них было пятеро детей. [20] Они жили в скромном двухэтажном доме недалеко от кампуса UW-Madison. Его дети пошли по его стопам как учителя и натуралисты: Альдо Старкер Леопольд (1913–1983) был биологом дикой природы и профессором Калифорнийского университета в Беркли; [21] Луна Б. Леопольд (1915–2006) стал гидрологом и профессором геологии в Калифорнийском университете в Беркли; Нина Леопольд Брэдли (1917–2011) была исследователем и естествоиспытателем; Альдо Карл Леопольд (1919–2009) был физиологом растений [22], который преподавал в Университете Пердью в течение 25 лет; и дочь Эстелла Леопольд(р. 1927) - известный ботаник и защитник природы, почетный профессор Вашингтонского университета.

Леопольд купил 80 акров в песчаной местности в центральном Висконсине. Некогда покрытый лесом регион был вырублен, охвачен многократными пожарами, подвергся чрезмерному выпасу молочных коров и остался бесплодным. Там он применил свои теории на практике и в конце концов написал свой бестселлер «Альманах графства Сэнд» (1949), законченный незадолго до своей смерти. Леопольд умер от сердечного приступа во время борьбы с лесным пожаром на территории соседского дома. [3] [23] Сегодня дом Леопольда является официальной достопримечательностью города Мэдисон.

Идеи [ править ]

Вначале Леопольду было поручено охотиться и убивать медведей, волков и горных львов в Нью-Мексико. Местные владельцы ранчо ненавидели этих хищников из-за потерь домашнего скота, но Леопольд начал уважать животных. Однажды после смертельной стрельбы в волка Леопольд подошел к животному и был поражен «яростным зеленым огнем, умирающим в ее глазах». Этот опыт изменил его и поставил на путь экоцентрического мировоззрения. [24] Он разработал экологическую этику, которая заменила более раннюю этику дикой природы, которая подчеркивала необходимость человеческого господства. Его переосмысление важности хищников в балансе природы привело к возвращению медведей и горных львов в дикие районы Нью-Мексико. [16]

К началу 1920-х годов Леопольд пришел к выводу, что в национальных лесах американского Запада следует принять особый вид сохранения. К этому его побудило безудержное строительство дорог, чтобы приспособиться к «распространению автомобилей» и связанным с этим все более тяжелым рекреационным требованиям, предъявляемым к общественным землям. Он был первым, кто использовал термин «дикая местность» для описания такого сохранения. В течение следующих двух десятилетий он добавил этические и научные обоснования в свою защиту концепции дикой природы. В одном эссе он риторически спросил: «Какая польза от сорока свобод без белого пятна на карте?» Леопольд увидел прогресс этической чувствительности от межличностных отношений к отношениям с обществом в целом, к отношениям с землей,что ведет к неуклонному сокращению числа действий, основанных на целесообразности, завоевании и своекорыстии. Таким образом, Леопольд отверг утилитаризм защитников природы, таких какТеодор Рузвельт . [16]

Альдо Леопольд с колчаном и луком сидит на камне над Рио-Гавиланом в северной Мексике во время охоты с луком в 1938 году.

К 1930-м годам Леопольд был ведущим национальным экспертом по управлению дикой природой. [ необходима цитата ] Он выступал за научное управление средами обитания диких животных как государственными, так и частными землевладельцами, а не полагаться на убежища для диких животных, законы об охоте и другие методы, предназначенные для защиты определенных видов желаемой дичи. В своей книге « Game Management» 1933 года Леопольд определил науку об управлении дикой природой как «искусство заставлять землю производить устойчивые однолетние урожаи диких животных для рекреационного использования». Но, как указал Курт Майн [16] , он также считал это методом восстановления и поддержания разнообразия в окружающей среде.

Понятие «дикая местность» также приобрело новое значение; Леопольд больше не рассматривал его как место для охоты или отдыха, а как арену для здорового биотического сообщества, включая волков и горных львов. В 1935 году он помог основать Общество дикой природы , занимающееся расширением и защитой национальных территорий дикой природы. Он рассматривал общество как «один из фокусов нового отношения - разумного смирения по отношению к месту человека в природе». [25] Научный писатель Конни Барлоу говорит, что Леопольд красноречиво писал с точки зрения, которую сегодня можно было бы назвать религиозным натурализмом . [26]

Написание природы [ править ]

Натуральное письмо Леопольда отличается простой прямотой. Его изображения различных природных сред, через которые он перемещался или которые он знал в течение многих лет, демонстрируют впечатляющую близость к тому, что существует и происходит в природе. Сюда входят подробные дневники и журналы его деятельности Лесной службы , охоты и полевого опыта, а также наблюдений и действий на его ферме в графстве Сэнд . [27]Он открыто критиковал вред, который, по его мнению, часто наносился природным системам (таким как земля) из-за чувства суверенной собственности культуры или общества на земельную базу, затмевая любое ощущение сообщества жизни, к которому принадлежат люди. Он чувствовал, что безопасность и процветание, являющиеся результатом «механизации», теперь дают людям время задуматься о драгоценности природы и узнать больше о том, что там происходит; однако он также писал: «Теоретически механизация земледелия должна разорвать цепи фермера, но вопрос о том, действительно ли это так, остается спорным». [28]

Альманах графства Сэнд [ править ]

Книга была опубликована в 1949 году, вскоре после смерти Леопольда. Одна из хорошо известных цитат из книги, разъясняющая его земельную этику :

Все правильно, когда оно стремится сохранить целостность, стабильность и красоту биотического сообщества . Это неправильно, когда дело обстоит иначе. (стр.262)

Концепция трофического каскада изложена в главе « Мыслить как гора », в которой Леопольд понимает, что убийство хищного волка имеет серьезные последствия для остальной экосистемы [29] - вывод, который вызывал сочувственную оценку поколениям позже:

В январе 1995 года я помог перенести первых серых волков в Йеллоустон, где они были уничтожены федеральной политикой борьбы с хищниками всего шесть десятилетий назад. Глядя ей в глаза сквозь ящики, я размышлял о том, как Альдо Леопольд когда-то принимал участие в этой политике, а затем красноречиво оспорил ее. Освещая нам, как волки играют решающую роль во всем мироздании, он выразил этику и законы, которые вернут их к жизни почти через полвека после его смерти.

-  Брюс Бэббит , бывший министр внутренних дел [30]

Земельная этика [ править ]

В « Этике земли », главе в Альманахе графства Сэнд , Леопольд углубляется в вопросы сохранения в разделе «Экологическая совесть». Он писал: «Сохранение - это состояние гармонии между человеком и землей». Он отметил, что руководящие принципы сохранения в то время сводились к: «соблюдать закон, право голоса, вступать в некоторые организации и практиковать то, что сохранение выгодно на вашей собственной земле; все остальное сделает правительство». (стр. 243–244)

Леопольд объяснил:

Этика земли просто расширяет границы сообщества, включая почвы, воды, растения и животных, или все вместе: землю. Это звучит просто: разве мы уже не поем свою любовь к стране свободных и дому храбрых и несем ответственность перед ними? Да, но что и кого мы любим? Уж точно не почва, которую мы беспорядочно отправляем вниз по реке. Конечно, не воды, которые, как мы предполагаем, не имеют никакой функции, кроме как вращать турбины, плавать баржи и уносить сточные воды. Уж точно не растения, от которых мы не моргнув глазом истребляем целые сообщества. Уж точно не животные, из которых мы уже истребили многие из самых крупных и красивых видов. Земельная этика, конечно, не может предотвратить изменение, управление и использование этих «ресурсов», но она подтверждает их право на дальнейшее существование и,по крайней мере, местами, их дальнейшее существование в естественном состоянии. Короче говоря, этика земли меняет роль Homo sapiens с завоевателя земного сообщества на простого члена и гражданина этого сообщества. Это подразумевает уважение к своим собратьям, а также уважение к сообществу как таковому.

Наследие [ править ]

В 1950 году Общество дикой природы почтило Леопольда, учредив ежегодную премию его имени. [31]

Фонд Альдо Леопольда из Барабу, штат Висконсин , был основан в 1982 году пятью детьми Альдо и Эстеллы Леопольд как некоммерческая природоохранная организация 501 (c) 3, миссия которой состоит в том, чтобы «способствовать соблюдению этических норм в отношении земли через наследие Альдо Леопольда. " [32] Фонд Альдо Леопольда владеет и управляет первоначальной Хижиной и фермой Альдо Леопольда и окружающими 300 акрами, а также несколькими другими земельными участками. Штаб-квартира находится в зеленом здании Leopold Center., где он проводит образовательные программы и программы управления земельными ресурсами. Фонд также действует как исполнитель литературного наследия Леопольда, поощряет получение стипендий о Леопольде и служит центром обмена информацией о Леопольде, его работе и его идеях. Ежегодно он предоставляет информационные ресурсы и туры для тысяч посетителей, распространяет учебную программу о том, как использовать сочинения и идеи Леопольда в экологическом образовании [33], а также поддерживает надежный веб-сайт и многочисленные печатные ресурсы. В 2012 году в сотрудничестве с Лесной службой США фонд и Центр человека и природы выпустили первый полнометражный фильм о Леопольде в высоком разрешении под названиемЗеленый огонь: Альдо Леопольд и земельная этика нашего времени. [34] Фильм транслировался по общественным телеканалам по всей стране и получил региональную премию «Эмми» Среднего Запада в категории документальных фильмов. [35]

Научно-исследовательский институт дикой природы Альдо Леопольда

В 1980 году в его честь была названа дикая местность Альдо Леопольда в национальном лесу Гила в Нью-Мексико . [36]

Центр устойчивого сельского хозяйства имени Леопольда был основан в 1987 году в Университете штата Айова в Эймсе. Он был назван в честь Леопольда. С момента своего основания он стал пионером в новых формах устойчивых методов ведения сельского хозяйства.

Лесная служба США установили Leopold Wilderness научно - исследовательский институт Aldo на Университете штата Монтаны, Missoula в 1993 году является «единственной федеральной научно - исследовательской группа в Соединенных Штатах , посвященный развитию и распространение знаний , необходимый для совершенствования управления дикой природы , парки , и аналогичные охраняемые территории ". [37]

Система троп Альдо Леопольда, состоящая из 42 государственных маршрутов в Висконсине, была создана штатом в 2007 году. [38] [39] [40]

Центр устойчивого сельского хозяйства им. Леопольда в Айове, созданный в соответствии с Законом о защите подземных вод штата Айова 1987 года, привержен «новым способам рентабельного ведения сельского хозяйства при сохранении природных ресурсов, а также уменьшении негативных экологических и социальных воздействий». [41]

Организация Leopold Heritage Group «занимается продвижением всемирного наследия Альдо Леопольда в его родном городе Берлингтон, штат Айова». [42]

Работает [ править ]

  • Отчет об исследовании охоты в северных и центральных штатах (Мэдисон: СААМИ, 1931 г.)
  • Управление игрой (Нью-Йорк: Скрибнерс, 1933)
  • Альманах Sand County (Нью-Йорк: Оксфорд, 1949)
  • Круглая река: из журналов Альдо Леопольда (Нью-Йорк: Оксфорд, 1953)
  • Альманах округа Сэнд и другие труды по экологии и охране окружающей среды (Нью-Йорк: Библиотека Америки, 2013 г.)

См. Также [ править ]

  • Серая сова
  • Хронология экологических событий
  • Земельная этика
  • Фонд Sand County Foundation
  • Йельская школа лесоводства и экологических исследований
  • Система следа Альдо Леопольда
  • Альдо Леопольд Wilderness
  • Район управления водно-болотными угодьями Леопольда
  • Иэн МакТаггарт-Коуэн
  • Дж. Дрю Лэнхэм

Заметки [ править ]

  1. ^ Филлип Ф. Крамер, Глубокая экологическая политика: роль радикального энвайронментализма в разработке американской экологической политики (1998)
  2. ^ Errington, стр. 341-350
  3. ^ a b c d «Для нее он был просто папой» . The Capital Times . 27 февраля 2008 г. с. 29 . Проверено 24 декабря 2019 г. - через Newspapers.com .
  4. ^ Боб Хансен. « Воспоминание об Альдо. Архивировано 13 марта 2018 года в Wayback Machine ». Leopold Heritage Group.
  5. ^ Lorbiecki, стр. 7
  6. ^ Meine, стр. 15
  7. ^ Meine, стр. 18
  8. ^ Lorbiecki, стр. 14
  9. ^ Lorbiecki, стр. 9
  10. ^ Meine, стр. 22
  11. ^ Lorbiecki, стр. 24
  12. ^ Lorbiecki, стр. 25
  13. Перейти ↑ Meine, pp. 37–38
  14. ^ Lorbiecki, стр. 31 год
  15. ^ Meine, стр. 52
  16. ^ а б в г Майне
  17. ^ "Архивы клуба Буна и Крокетта" .
  18. Перейти ↑ Court 2012 , pp. 63–64
  19. ^ «История» . UW Arboretum .
  20. ^ Семья Леопольда. « Семья Леопольда ». Фонд Альдо Леопольда.
  21. ^ Raitt, RJ (1984). «Памяти: А. Старкер Леопольд» (PDF) . Аук . 101 (4): 868–871. DOI : 10.2307 / 4086914 .
  22. ^ Марк Ставс и Рэнди Уэйн . (3 декабря 2009 г.) « Памяти А. Карла Леопольда ». Звезда Лансинга . Проверено 2 февраля, 2010.
  23. ^ Lorbiecki, стр. 179.
  24. ^ Уитготт, Джей; Лапосата, Мэтью (2012). Essential Environment: наука, стоящая за историями . Пирсон (4-е изд.). п. 14. ISBN 978-0-321-75290-1.
  25. ^ Сьюзен Л. Фладер, « Думая как гора: Альдо Леопольд и эволюция экологического отношения к оленям, волкам и лесам» . Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press, 1974, стр. 29.
  26. ^ «Ритуализируя большую историю» . Блог Metanexus. 14 марта 2013 г.
  27. ^ «Архивы Альдо Леопольда - Цифровые коллекции UW» . Проверено 22 февраля 2020 года .
  28. ^ Леопольд, А. Альманах округа Сэнд (изд. 1970), стр. 262)
  29. ↑ Леопольд, Альдо «Мыслить как гора»
  30. ^ Лорбецки, цитата на задней обложке
  31. ^ "Премия Мемориала Альдо Леопольда" . Общество дикой природы . Проверено 17 декабря 2020 года .
  32. ^ Миссия / Видение
  33. ^ Образовательный проект Леопольда
  34. ^ "Зеленый огонь фильм" . Фонд Альдо Леопольда . Проверено 2 января 2018 года .
  35. ^ О Green Fire
  36. ↑ Aldo Leopold Wilderness, архивная копия от 4 марта 2016 г., Wayback Machine , Wilderness.net
  37. ^ «О нас» . Исследовательский институт дикой природы Альдо Леопольда . Проверено 2 января 2018 года .
  38. ^ « Секретарь DNR: наследие Альдо Леопольда живо на переименованных тропах. Найдите тропу штата Висконсин. Департамент природных ресурсов Висконсина. Проверено 2 января 2018 года.
  39. ^ « Губернатор Дойл называет« Систему следа наследия Альдо Леопольда в государственных тропах » ». Офис губернатора штата Висконсин: Медиа-зал. Проверено 31 января 2010 года.
  40. ^ " Государство уступает теперь наследство Альдо Леопольду ". (5 июня 2009 г.) The Capital Times . Проверено 31 января 2010 года.
  41. ^ "Леопольд Центр устойчивого сельского хозяйства" . www.leopold.iastate.edu . 22 ноября 2019 . Проверено 22 ноября 2019 года .
  42. ^ "Группа наследия Леопольда" . Архивировано из оригинального 28 февраля 2016 года . Проверено 26 ноября 2009 года .

Ссылки [ править ]

  • Эррингтон, П.Л. 1948. «В знак признательности Альдо Леопольду». Журнал управления дикой природой , 12 (4).
  • Фладер, Сьюзан Л. 1974. Мыслить как гора: Альдо Леопольд и эволюция экологического отношения к оленям, волкам и лесам . Колумбия: Университет Миссури Пресс. ISBN 0-8262-0167-9 . 
  • Лорбецки, Мэрибет. 1996. Альдо Леопольд: яростный зеленый огонь . Елена, Монт .: Falcon Press. ISBN 1-56044-478-9 . 
  • Майне, Курт. 1988. Альдо Леопольд: его жизнь и работа . Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press . ISBN 0-299-11490-2 . 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Калликотт, Дж. Бэрд. 1987. Компаньон к альманаху графства Сэнд: интерпретирующие и критические эссе . Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press. ISBN 0-299-11230-6 . 
  • Корт, Франклин Э. (2012). Пионеры экологического восстановления: люди и наследие Дендрария Висконсинского университета . University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-28663-7.
  • Найт, Ричард Л. и Сюзанна Ридель (редактор). 2002. Альдо Леопольд и экологическая совесть . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-514944-0 . 
  • Lannoo, Майкл Дж. 2010. Хижина Леопольда и лаборатория Рикеттса: появление энвайронментализма . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-26478-6 . 
  • Лутц, Джулианна. Одиссея Альдо Леопольда: заново открывая для себя автора альманаха графства Сэнд . Вашингтон, округ Колумбия: Shearwater Books / Island Press, 2006.
  • Макклинток, Джеймс I. 1994. Родственные духи природы . University of Wisconsin Press . ISBN 0-299-14174-8 . 
  • Ньютон, Джулианна Лутц. 2006. Одиссея Альдо Леопольда . Вашингтон: Island Press / Shearwater Books. ISBN 978-1-59726-045-9 . 
  • Нэш, Родерик. 1967. Дикая природа и американский разум, Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.
  • Петерсен, Гарри Л. (осень 2003 г.). «Вклад Альдо Леопольда в нахлыстовую рыбалку» (PDF) . Американский нахлыст . 29 (4): 2–10. Архивировано из оригинального (PDF) 29 ноября 2014 года . Проверено 16 ноября 2014 года .* Саттер, Пол С. 2002. Driven Wild: Как борьба с автомобилями положила начало движению за современную дикая природа . Сиэтл: Вашингтонский университет прессы. ISBN 0-295-98219-5 . 
  • Таннер, Томас. 1987. Альдо Леопольд: Человек и его наследие . Ankeny, Iowa Soil Conservation Soc. Америки.

Внешние ссылки [ править ]

  • Фонд Альдо Леопольда
  • Leopold Heritage Group
  • Архивы Альдо Леопольда Оцифрованные архивные материалы, хранящиеся в архивах Висконсинского университета в Мэдисоне.
  • Премия Леопольда за сохранение
  • Отрывки из произведений Альдо Леопольда
  • Работы Альдо Леопольда или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )
  • Земельная этика—neohasid.org
  • Энциклопедия Земли
  • Образовательный проект Леопольда
  • Альдо Леопольд: Уроки земли, документальный фильм, выпущенный Общественным телевидением Висконсина
  • Альдо Леопольд в IMDb