Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Александр Дж. Бернштейн (1900-1980), раввинский ординанд Еврейской теологической семинарии Америки , был писателем, редактором и межконфессиональным лидером. [1] Бернштейн родился в Киеве , Украина, а после переезда в Соединенные Штаты окончил Северо-Западный университет . [2]

Биография [ править ]

На церемонии, на которой Хаим Нахман Бялик получил от семинарии почетную степень доктора иврита , Бернштейн был рукоположен в июне 1926 года в одном классе с раввинами Джоэлем С. Геффеном , Израилем М. Гольдманом , Эльхананом Х. Голомбом , Якобом Грановицем , Луи Гринберг , Льюис Б. Гроссман , Мозес Хадас , Майкл Хиггер , Йонас Каминковски , Герберт Парзен и Бенджамин Унгер . [3] Помимо раввинского посвящения, Бернштейн также имел степень магистра отКолумбийский университет и получил степень доктора богословия в семинарии в 1965 году. [2]

В 1928 году Бернстайн начал то, что, согласно New York Times , десятилетний срок службы в храме Бет Эль из Харрисберга , штат Пенсильвания . [4] Молодой раввин, всего через три года после рукоположения, на конференции Раввинского Собрания 1929 года Бернштейн прочитал лекцию на тему «Неизменные ценности веры в воскресение». [5] Всего через два года после своего пребывания в Храме Бет-Эль Бернстайн стал свидетелем и высказал несколько слов о посвящении общиной своего нового здания в 1930 году на церемонии, на которой присутствовали как мэр Гаррисберга Джордж А. Ховертер, так и раввин Филадельфии Макс Д. Кляйн . [6] Памела Сьюзан Наделл иМарк Ли Рафаэль пишет, однако, что раввин Макс «Гелб преуспел ... Бернштейн в качестве раввина Храма Бет-Эль, Гаррисбург, Пенсильвания (1933–39)» и «обнаружил, что община столкнулась с серьезными финансовыми проблемами, вызванными депрессией. .. [а] сокращение членства и крах большинства вспомогательных организаций конгрегации ». [7] Точная датировка пребывания Бернстайна в Гаррисбурге осложняется официальными записями Конгрегации Тиферет Исраэль в Нью-Бедфорде, Массачусетс, где отмечается, что «30 января 1927 года вместо раввина [Ночмана С.] Арноффа был избран раввин Александр Бернштейн. , но пробыл в этом собрании только 2 года, прежде чем вернуться в Нью-Йорк ». За это время записано, что "Кантор Борис Альперпришел в общину в 1928 году и сформировал первый смешанный хор «до того, как Альпер» скончался в 1947 году. «В конечном итоге» раввин Бернард Х. Зискинд был избран вместо раввина Бернштейна » [8]. (В одной отдельной записи упоминается, что Зискинд начал свою деятельность. его карьера в Нью-Бедфорде в 1930 году.) [9] Примечательно, что Отчет за сорок второй год Еврейского издательского общества Америки за 1929-1930 годы указывает на то, что в этот период времени в Бет-Эль в Гаррисбурге жил раввин А. Бернштейн. , Пенсильвания. [10]

1 декабря 1938 года, после успешного оформления этой должности Сайрусом Адлером (который руководил рукоположением Бернштейна менее десяти лет назад), с 1938 по 1942 год он стал исполнительным секретарем Консультативного комитета по делам министров-беженцев из числа евреев. в этом качестве работал с представителями трех основных конфессий американского иудаизма того времени, считая Адлера «сделавшим для завершения этого проекта больше, чем любой другой человек». [11]В этом качестве Бернстайну было поручено обрабатывать все запросы, которые Адлер пересылал от канторов и раввинов, прося семинарию привезти их в Соединенные Штаты из Европы. 1 мая 1939 года Бернштейн сообщил Адлеру, что он успешно переселил 33 раввина в Соединенные Штаты, включая раввина Эмиля Шорша из Ганновера, отца бывшего канцлера JTS, раввина доктора Исмара Шорша . [12] Когда здоровье Адлера пошло на убыль, Луи Финкельштейн заменил Адлера, и Бернштейн стал постоянным корреспондентом Финкестайна, прося последнего убедить общины нанимать раввинов-беженцев, которых он рекомендовал. [13] Работа Бернштейна на этой должности прекратилась в 1942 году. [2] Известно, что во время Холокоста Бернштейн переписывался сДжозеф Х. Герц , главный раввин Англии. [14]

До 1942 года, когда Бернстайн начал служить в синагоге ортодоксального собрания Миллинери Центр на Манхэттене (городе, в котором он умер через десять лет после выхода на пенсию в 1970 году), Бернштейн ранее руководил общинами - помимо Харрисберга - в Нью-Бедфорде , штат Массачусетс ; Ньюарк, Нью-Джерси и Лонг-Бич , Нью-Йорк . [2] В 1945 году, когда он служил в синагоге Миллинери-центра, Бурнштейн стал членом редакционной коллегии ежеквартального журнала « Консервативный иудаизм»., журнал, в который он позже будет вносить свои собственные статьи, и оставался в редакционной коллегии до 1951 года. С 1949 по 1950 год Бернштейн служил членом Комитета Раввинского Собрания по еврейскому праву (с тех пор он был переименован в Комитет по еврейскому закону и стандартам ) . [15]

Активист Бернштейн подписал «Прокламацию о моральных правах палестинских евреев и лиц без гражданства», опубликованную в 1941 году, в которой содержится призыв к поддержке бедственного положения евреев в Палестине. [16] В том же году Бернштейн выступал в Еврейском центре Ист-Мидвуд , где преподобный доктор Гарри Халперн служил раввином; Первый в качестве «приглашенного проповедника» должен был доставить 12 декабря 1941 г. «Послание к побежденным». [17] Хотя содержание речи, похоже, не записано, примечательно, что эта речь была произнесена в первую пятницу вечером ( вечер Шаббата ) после нападения на Перл-Харбор.. Бернстайн также является автором широко распространенной статьи (появившейся в Милуоки в The Wisconsin Jewish Chronicle [18] и The Jewish Floridian [19] ) о нахождении смысла в идее свободы при праздновании Песаха в эпоху, когда доминируют технический прогресс и глобализация. .

Бернстайн, очевидно, считал Декалог важным экуменическим указанием, которому должны следовать люди всех вероисповеданий и неверующих. The New York Times сообщила на следующий день после многоконфессионального собрания 30 апреля, на котором выступил Бернштейн:

Наций призваны соблюдать десять заповедей, а также физические лица, раввин Александр J. Burnstein, капеллан из Employés [ так в оригинале ] Ассоциация социального обеспечения Департамента городского морского и авиации, сказал в межконфессиональной причастию завтрак вчера утром  ... " Послание горы Синай было адресовано нациям и группам, а также отдельным лицам », - сказал раввин Бернштейн. Он процитировал «Кодекс святости» в Левите XIX, как применение десяти заповедей к коллективному поведению.

-  «Десять заповедей, призываемых к народам», The New York Times (1 мая 1950 г.)

Бернштейн был одним из двух евреев, оба раввинов (второй - раввин Авраам Джошуа Хешель ), которые внесли свой вклад в издание тома, посвященного делу жизни Рейнхольда Нибура. [20] Бернштейн, еврейский «поклонник» Нибура, писал о своем несогласии с Нибуром в том, что в понимании человеческого поведения он сосредоточился на тшувах, а не на первородном грехе . [21]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Scult, Мел, изд. (2001). Общение Духа: Журналы Мордехая М. Каплана, Том I: 1913-1934 . Детройт, Мичиган: Издательство государственного университета Уэйна. п. 528.
  2. ^ a b c d "Раввин Александр Дж. Бернштейн, 80, синагога Led Millinery Center" (PDF) . Нью-Йорк Таймс . 18 октября 1980 г. с. 30 . Проверено 23 сентября 2015 года .
  3. ^ "Двенадцать раввинов выпускники Еврейской теологической семинарии Америки" . Еврейское телеграфное агентство. 8 июня 1926 г. с. 2 . Проверено 7 мая 2018 года .
  4. ^ «Раввин А. Дж. Бернштейн» (XLVII: 7). Индианаполис, округ Мэрион, Индиана. Еврейская почта. 31 октября 1980 г. с. 4 . Проверено 7 мая 2018 года .
  5. ^ Карп, Абрахам Дж. (1983). Райдер Маркус, Джейкоб; Пек, Абрахам Дж. (Ред.). Американский раввинат: век преемственности и перемен, 1883–1983 гг . Хобокен, Нью-Джерси: KTAV. п. 160.
  6. ^ "Новый храм, посвященный евреям Гаррисберга" . Еврейский ежедневный бюллетень. Еврейское телеграфное агентство. 7 марта 1930 . Проверено 7 мая 2018 года .
  7. ^ Наделл, Памела Сьюзен; Рафаэль, Марк Ли (1988). Консервативный иудаизм в Америке: биографический словарь и справочник . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Greenwood Press. п. 96.
  8. ^ "Конгрегация Тиферет Израиль, отчеты 1923-2003" (PDF) .
  9. ^ "Первоначальный Тиферет Израиль" . Библиотека Университета Клэр Т. Карни . U. Mass Darmouth . Проверено 7 мая 2018 года .
  10. ^ "Отчет о сорок втором году существования еврейского издательского общества Америки 1929-1930 гг." (PDF) . Еврейское издательское общество. п. 408.
  11. ^ Розенблит, Марш Л. (1997). Вертхаймер, Джек (ред.). Обновленная традиция: История еврейской духовной семинарии, Vol. II: За пределами Академии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Еврейская теологическая семинария Америки. п. 277.
  12. ^ Розенблит, Марш Л. (1997). Вертхаймер, Джек (ред.). Обновленная традиция: История еврейской духовной семинарии, Vol. II: За пределами Академии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Еврейская теологическая семинария Америки. п. 300, en. 34.
  13. ^ Розенблит, Марш Л. (1997). Вертхаймер, Джек (ред.). Обновленная традиция: История еврейской духовной семинарии, Vol. II: За пределами Академии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Еврейская теологическая семинария Америки. С. 277–278.
  14. ^ Кранцлер, Дэвид; Якобовиц, главный раввин лорд Иммануил (2004 г.). Герой Холокоста: невыразимая история и виньетки Соломона Шонфельда . Джерси-Сити, Нью-Джерси: Ktav. п. 250.
  15. ^ Голинкин, Дэвид, изд. (1997). Труды Комитета по еврейскому закону и стандартам консервативного движения 1927-1970, том первый: отчеты комитета . Иерусалим, Израиль: Раввинское собрание и Институт прикладной Галахи. С. 316, 320.
  16. ^ Провозглашение моральных прав палестинских евреев и лиц без гражданства . 1941 . Проверено 7 мая 2018 года .
  17. ^ . Бруклин, Нью-Йорк: The Brooklyn Daily Eagle. 12 декабря 1941 г. с. 6 https://www.newspapers.com/newspage/59244597/ . Проверено 7 мая 2018 года . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  18. ^ Burnstein, Александр J. (4 апреля 1947). «Смысл свободы» . Еврейские хроники Милуоки. п. 31.
  19. ^ Burnstein, Александр J. (4 апреля 1947). «Урок о смысле свободы» . Еврейский Флоридианец. С. 33, 39.
  20. ^ Бернштейн, Александр Дж. (1956). Кегли, Чарльз В. (ред.). Рейнхольд Нибур: его религиозная, социальная и политическая мысль . Пилигримская пресса. С. 487–504.
  21. ^ Гольман, Шалом (2004). Священный язык Бога: иврит и американское воображение . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press. п. 271.