Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Альфред Коржибски
Альфред Коржибски.jpg
Родившийся
Альфред Хабданк Скарбек Коржибски

(1879-07-03)3 июля 1879 г.
Варшава , Страна Вислы , Российская Империя
Умер1 марта 1950 г. (1950-03-01)(70 лет)
Лейквилл, Коннектикут , США
Альма-матерВаршавский технологический университет
Супруг (а)
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1919)
Научная карьера
ПоляИнженер , философ , математик

Альфред Habdank Скарбек Кожибский ( / к ɔːr з и ɪ B сек к я , - г ɪ р -, - ʒ ɪ р -, K ə ʒ ɪ P сек к я / , [1] [2] Польский:  [ Alfrɛt kɔˈʐɨpskʲi] ; 3 июля 1879 г. - 1 марта 1950 г.) был польско-американским независимым ученым, который разработал область, называемую общей семантикой., которую он рассматривал и как отличную от области семантики , и как более всеобъемлющую . Он утверждал, что человеческое знание о мире ограничено как нервной системой человека, так и языками, которые люди разработали, и, таким образом, никто не может иметь прямого доступа к реальности, учитывая, что самое большее, что мы можем знать, это то, что фильтруется через реакции мозга. к реальности. Его самое известное изречение - « Карта - не территория ».

Ранняя жизнь и карьера [ править ]

Фамильный герб Альфреда Коржибски (см. Герб Абданка ).

Коржибски родился в Варшаве , Польша , тогда входившей в состав Российской империи , и принадлежал к аристократической польской семье, члены которой в течение нескольких поколений работали математиками, учеными и инженерами. Он учил польский язык дома и русский язык в школах; и имея французскую и немецкую гувернантки , он в детстве свободно владел четырьмя языками.

Коржибски изучал инженерное дело в Варшавском технологическом университете . Во время Первой мировой войны (1914–1918) Коржибский служил разведчиком в русской армии. Получив ранение в ногу и получив другие травмы, в 1916 году он переехал в Северную Америку (сначала в Канаду, затем в США), чтобы координировать поставки артиллерии в Россию. Он также читал лекции польско-американской аудитории о конфликте, продвигая продажу военных облигаций . После войны он решил остаться в Соединенных Штатах, став натурализованным гражданином в 1940 году. Он встретил Миру Эджерли , [3]художник портретов на слоновой кости вскоре после перемирия 1918 года ; Они поженились в январе 1919 года; брак продлился до его смерти.

Е.П. Даттон опубликовал первую книгу Коржибски « Мужественность человечества» в 1921 году. В этой работе он предложил и подробно объяснил новую теорию человечества: человечество как « привязанный ко времени » класс жизни (люди осуществляют привязку времени посредством передачи знаний и абстракции во времени, которые укореняются в культурах).

Общая семантика [ править ]

Кульминацией работы Коржибски стало создание дисциплины, которую он назвал общей семантикой (GS). Это не следует путать с семантикой . Основные принципы общей семантики, включая привязку ко времени, описаны в публикации Science and Sanity , опубликованной в 1933 году. В 1938 году Коржибски основал Институт общей семантики в Чикаго. [4] Нехватка жилья в Чикаго после Второй мировой войны стоила ему аренды здания Института, поэтому в 1946 году он перевел институт в Лейквилл, штат Коннектикут , США, где руководил им до своей смерти в 1950 году.

Коржибски утверждал, что люди ограничены в том, что они знают (1) структурой своей нервной системы и (2) структурой их языков. Люди не могут воспринимать мир напрямую, но только через свои «абстракции» (невербальные впечатления или «выводы», полученные из нервной системы, и вербальные индикаторы, выраженные и полученные из языка). Иногда они вводят нас в заблуждение относительно того, что является правдой. Нашему пониманию иногда не хватает структурного сходства с тем, что происходит на самом деле.

Он стремился тренировать наше понимание абстрагирования, используя методы, полученные им в результате изучения математики и естественных наук. Он назвал это осознание, эту цель своей системы «сознанием абстрагирования». Его система включала в себя продвижение таких взглядов, как «Я не знаю; давай посмотрим», чтобы мы могли лучше узнать или поразмышлять над ее реалиями, открытыми современной наукой. Другая техника заключалась в том, чтобы стать внутренне и внешне спокойным, переживание, которое он назвал «тишиной на объективных уровнях».

"Быть" [ править ]

Многие преданные и критики Коржибски сводили его довольно сложную систему к простому вопросу о том, что он сказал о глагольной форме «есть» от общего глагола «быть». [5] Его система, однако, основана в первую очередь на такой терминологии, как различные «порядки абстракции» и таких формулировках, как «сознание абстрагирования». Утверждение, что Коржибски возражает против использования глагола «быть», было бы большим преувеличением.

Он считал, что некоторые употребления глагола «быть», называемые «является отождествлением» и «является предикацией », были ошибочными по структуре, например, такие утверждения, как «Элизабет - дура» (сказанное о человек по имени «Элизабет», который сделал что-то, что мы считаем глупым). В системе Коржибски оценка Элизабет принадлежит к более высокому уровню абстракции, чем сама Элизабет. Средством Коржибски было отрицание личности; в этом примере, чтобы постоянно помнить, что «Элизабет» - это не то, что мы называемее. Мы находим Елизавету не в вербальной области, мире слов, а в невербальной области (эти две области, по его словам, составляют разные порядки абстракции). Это выражалось в самой известной посылке Коржибского: « карта - это не территория ». Обратите внимание, что в этой посылке используется фраза «не является», форма «быть»; этот и многие другие примеры показывают, что он не собирался отказываться от «быть» как такового. Фактически, он прямо сказал [ необходима цитата ], что не было никаких структурных проблем с глаголом «быть», когда он использовался в качестве вспомогательного глагола или когда использовался для определения существования или местоположения. Иногда было даже допустимо использовать неправильные формы глагола «быть», пока было известно об их структурных ограничениях.

Анекдоты [ править ]

Однажды Коржибски читал лекцию группе студентов и внезапно прервал урок, чтобы достать из портфеля пачку печенья, завернутую в белую бумагу. Он пробормотал, что ему просто нужно что-нибудь съесть, и спросил учеников, сидящих в первом ряду, не хотят ли они еще и печенье. Несколько студентов взяли печенье. "Хороший бисквит, тебе не кажется", - сказал Коржибски, принимая второй. Студенты усиленно жевали. Затем он оторвал белую бумагу от печенья, чтобы открыть оригинальную упаковку. На нем было большое изображение головы собаки и слова «Собачье печенье». Студенты посмотрели на пакет и были потрясены. Двое из них захотели вырвать, зажали рот руками и выбежали из лекционного зала в туалет. "Понимаете,"Коржибски заметил: «Я только что продемонстрировал, что люди едят не только еду, но и слова, и что вкус первых часто уступает вкусу вторых».[6]

Осенью 1939 года Уильям Берроуз пошел в мастерскую Коржибски. Ему было 25 лет, и он заплатил 40 долларов. Среди его сокурсников - всего их было 38 - были молодой Сэмюэл И. Хаякава (позже ставший членом Сената США от республиканцев ), Ральф Мориарти деБит (позже ставший духовным учителем Витваном ) и Венделл Джонсон (основатель Monster Study ). [7]

Влияние [ править ]

Коржибски был хорошо принят во многих дисциплинах, о чем свидетельствуют положительные отзывы ведущих деятелей науки и гуманитарных наук в 1940-х и 1950-х годах. [8] К ним относятся автор Роберт А. Хайнлайн, назвавший в его честь персонажа в своем рассказе 1940 года « Взрывы случаются », и писатель-фантаст А.Е. Ван Фогт в своем романе « Мир нулевого А », опубликованном в 1948 году. Идеи Коржибски оказал влияние на философа Алана Уоттса, который в лекциях использовал фразу «карта - это не территория».

Как сообщалось в третьем выпуске журнала « Наука и здравомыслие» , во время Второй мировой войны армия США использовала систему Коржибски для лечения боевой усталости в Европе под наблюдением доктора Дугласа М. Келли , который впоследствии стал психиатром, отвечающим за Нацистские военные преступники в Нюрнберге .

Некоторые из традиций общей семантики были продолжены Самуэлем И. Хаякавой .

См. Также [ править ]

  • Лекция памяти Альфреда Коржибски
  • Концепция и объект
  • E-Prime
  • Институт общей семантики
  • Роберт Пула
  • Структурный дифференциал

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Коржибски" . Словарь английского языка Коллинза . HarperCollins . Проверено 27 августа 2019 года .
  2. ^ "Коржибски" . Словарь Мерриама-Вебстера . Проверено 27 августа 2019 года .
  3. ↑ Дон Шелтон (13 июля 1954 г.). «20С - Американские миниатюрные портреты: Коржибска, Мира Эджерли - портрет трех сестер или триптих?» . American-miniatures20c.blogspot.com . Проверено 28 июня, 2016 .
  4. ^ «Институт общей семантики» История » . Generalsemantics.org . Проверено 28 июня, 2016 .
  5. ^ Коржибски, Отрывки из науки и здравомыслия , 2010.
  6. ^ Р. Дикстра, Haarlemmer Dagblad , 1993, цитируется Л. Деркс и Дж. Холландером, Essenties van NLP (Утрехт: Servire, 1996), стр. 58.
  7. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 7 -го октября 2011 года . Проверено 21 декабря 2011 года .CS1 maint: archived copy as title (link)
  8. ^ «Известные личности, находящиеся под влиянием общей семантики» . Институт общей семантики.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кодиш, Брюс. 2011. Коржибски: Биография . Пасадена, Калифорния: Расширенные публикации. ISBN 978-0-9700664-0-4 в мягком переплете, 978-09700664-28 в твердом переплете. 
  • Кодиш, Брюс и Сьюзан Пресби Кодиш. 2011. Ведите себя в здравом уме: используя необычный смысл общей семантики, третье издание . Пасадена, Калифорния: Расширенные публикации. ISBN 978-0-9700664-1-1 
  • Альфред Коржибски, « Мужественность человечества» , предисловие Эдварда Каснера, примечания М. Кендига , Институт общей семантики, 1950, твердый переплет, 2-е издание, 391 страница, ISBN 0-937298-00-X . ( Копия первого издания .) 
  • Наука и здравомыслие: введение в неаристотелевские системы и общую семантику , Альфред Коржибски, предисловие Роберта П. Пулы , Институт общей семантики, 1994, твердый переплет, 5-е издание, ISBN 0-937298-01-8 . ( Полный текст онлайн .) 
  • Альфред Коржибски, Сборник сочинений 1920-1950 , Институт общей семантики, 1990, твердый переплет, ISBN 0-685-40616-4 
  • Монтегю, МИД (1953). Привязка времени и понятие культуры. Ежемесячный научный журнал , Vol. 77, No. 3 (сентябрь 1953 г.), стр. 148–155.
  • Мюррей, Э. (1950). Памяти: Альфреда Х. Коржибски. Социометрия , Vol. 13, № 1 (февраль 1950 г.), стр. 76–77.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Альфреда Коржибски в Project Gutenberg
  • Работы Альфреда Коржибски или о нем в Internet Archive
  • Альфред Коржибски и сайт гештальт-терапии
  • Австралийское общество общей семантики
  • Институт общей семантики
  • В поисках помощи бумагам Альфреда Коржибски в Колумбийском университете. Библиотека редких книг и рукописей.