Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Элис Каннингем Флетчер
Алиса Флетчер.jpg
Родившийся(1838-03-15)15 марта 1838 г.
Гавана , Куба
Умер6 апреля 1923 г. (1923-04-06)(85 лет)
Вашингтон, округ Колумбия
НациональностьАмериканец
Научная карьера
ПоляЭтнология
УчрежденияМузей археологии и этнологии Пибоди,
Вашингтон, Антропологическое общество Вашингтона,
Американское фольклорное общество,
Школа американской археологии.

Элис Каннингем Флетчер (15 марта 1838 г. в Гаване  - 6 апреля 1923 г. в Вашингтоне, округ Колумбия ) была американским этнологом , антропологом и социологом , изучавшей и задокументировавшей культуру американских индейцев .

Ранняя жизнь и образование [ править ]

О родителях Флетчера известно немного; ее отец был нью-йоркским юристом, а мать была из известной бостонской семьи. Ее родители переехали в Гавану, Куба, в тщетных надеждах облегчить болезнь отца с помощью лучшего климата. Флетчер родилась там в 1838 году. [1] После того, как ее отец умер в 1839 году, семья переехала в Бруклин-Хайтс , Нью-Йорк. Флетчер поступила в Бруклинскую женскую академию , эксклюзивную школу для избранных. [2]

Карьера [ править ]

Флетчер преподавала в школе, а позже стала публичным лектором, чтобы прокормить себя, утверждая, что антропологи и археологи лучше всех раскрывают древнюю историю человечества. Она также выступала за образование коренных американцев, «чтобы они могли получить цивилизационные атрибуты». [3]

Fletcher зачислена Фредерик Уорд Putnam для стимулирования ее интереса к культуре американских индейцев и начал работать с ним в Пибоди Музее археологии и этнологии , Гарвардский университет . [4] Она изучала остатки индийской цивилизации в долинах Огайо и Миссисипи и стала членом Археологического института Америки в 1879 году. [5]

С 1881 года Флетчер работал с Индейской школой Карлайла в Пенсильвании, где дети изучали английский язык, арифметику и навыки, позволяющие им стать гражданами Америки. [6]

В 1881 году Флетчер совершил беспрецедентное путешествие, чтобы жить и изучать сиу в их резервации в качестве представителя музея Пибоди. [7] Ее сопровождала Сюзетта «Яркие глаза» Ла Флеше , представительница Омахи, которая в 1879 году работала переводчиком для « Стоящего медведя» на его знаменательном судебном процессе по делу о гражданских правах. [7] Также с ними был Томас Тибблс , журналист, который помог предать гласности дело «Стоящего медведя» и организовал несколько месяцев лекционного турне по Соединенным Штатам. [7]

Это время также ознаменовало начало 40-летнего сотрудничества Флетчера с Фрэнсисом Ла Флеше , сводным братом Сюзетты. Они профессионально сотрудничали и поддерживали неформальные отношения между матерью и сыном. Они жили в одном доме в Вашингтоне, округ Колумбия , начиная с 1890 года. [8]

Элис Флетчер за письменным столом

Помимо исследований и писательской деятельности, в конце девятнадцатого века Флетчер работала на нескольких специально назначенных должностях. В 1883 году она была назначена США специальным агентом для выделения земель племенам мивок , в 1884 году она подготовила и отправила на Всемирное столетие хлопка выставку, показывающую прогресс цивилизации среди индейцев Северной Америки за четверть века до этого [ 9], а в 1886 г. посетил уроженцев Аляски и Алеутских островов по поручению комиссара просвещения. [9] В 1887 году она была назначена специальным агентом США по распределению земель среди виннебаго и нез персе.согласно Закону Дауэса . [5]

В 1882 году она стала ассистентом по этнологии в музее Пибоди, а в 1891 году получила стипендию Thaw, созданную для нее. [4] Активно участвуя в профессиональных сообществах, она была избрана президентом Антропологического общества Вашингтона, а в 1905 году стала первой женщиной-президентом Американского фольклорного общества . Она также служила в качестве вице-президента Американской ассоциации содействия развитию науки , [5] и был членом Давний из литературного общества Вашингтона .

Работая через Национальную индийскую ассоциацию женщин , Флетчер ввела систему предоставления небольших ссуд индейцам, с помощью которых они могли покупать землю и дома. [5] [9] Она также помогла получить ссуду для Сьюзан Лафлеше , жительницы Омахи, чтобы она могла учиться в медицинской школе. Получив высшее образование в своем классе, Лафлеше стала первой женщиной-врачом из числа коренных американцев в Соединенных Штатах.

Позже Флетчер помогал писать, лоббировал и помогал управлять Законом Дауэса 1887 года, который разрушил резервации и распределял коммунальные земли в наделах для индивидуального домашнего владения земельными участками. [8]

Флетчер и шеф Джозеф в резервации Нез Персе Лапвай в Айдахо. Джентльмен на коленях - переводчик по имени Джеймс Стюарт.

В 1888 году Флетчер опубликовал специальный доклад Бюро просвещения по индейскому образованию и цивилизации . Она была пионером в изучении музыки американских индейцев, области исследований, начатой ​​ею в 1893 году перед Чикагской антропологической конференцией. [4] В 1898 году на Конгрессе музыкантов, проходившем в Омахе во время выставки « Транс-Миссисипи» , она прочитала несколько очерков о песнях североамериканских индейцев. Некоторые индейцы Омахи исполнили свои родные мелодии. Из этого выросла ее « Индийская история и песня из Северной Америки» (1900), исследуя этап развития, предшествующий тому, когда появилась музыка в культуре. [5]

Флетчер работал с Фредериком Уордом Патнэмом в его исследовании Змеиного кургана в Огайо и помогал в усилиях по сбору средств для покупки этого места в 1886 году. Место было подарено Археологическому и историческому обществу Огайо в 1900 году и является национальным историческим памятником. [1]

В 1930 году Маргарет Мид начала работать с омахой и решила сосредоточиться на современных аспектах этого племени из-за обширной работы, уже проделанной Алисой Флетчер. [1]

На протяжении своей жизни Алиса Флетчер работала с племенами Омаха, Пауни , Сиу, Арапахо , Шайенн , Чиппева, Ото, Нез Персе , Понка и Виннебаго . [10]

Закон Дауэса [ править ]

Элис Флетчер помогла написать и принять Закон Дауэса 1887 года. Этот закон ввел систему частной собственности на землю для коренных племен. Это было большой разницей, потому что традиционно у этих племен была общинная собственность на землю. Отдельным коренным народам будет выделено до 160 акров земли. [11] Эта земля не облагалась налогом и должна была находиться в доверительном управлении государства в течение 25 лет. [12]В то время она думала, что это позволит американским индейцам приспособиться к европейско-американским образцам жизни, как к лучшему средству выживания. Правительство также хотело получить «излишки» земли для продажи другим американцам. Закон Дауэса повлек за собой неизбежный распад всех резерваций коренных народов. К 1932 году количество приобретенной земли составляло приблизительно 92 000 000 из 138 000 000 акров, которыми коренные народы владели в 1887 году. [11] Работа Флетчера по отведению земли рассматривалась как ошибка в политике управления коренными американцами и их землей. Сама Флетчер, возможно, даже осознала эту ошибку, потому что на рубеже веков она отказалась от своей политической работы, чтобы сосредоточиться исключительно на этнографической работе. [13]

Полевые исследования среди сиу [ править ]

Флетчер написала о своих впечатлениях от поездки в 1881 году в двух журналах. Эти журналы включали рисунки равнин, резерваций и многих ее различных лагерей по всей восточной Небраске и Южной Дакоте . Несмотря на то, что многие из ее сочинений, касающихся сиу, могут показаться довольно нечувствительными с точки зрения современных антропологических стандартов, «ее сочинения отражают отношение к движению истории и социальной эволюции, преобладающее в ее дни». [14]

Автор [ править ]

В 1911 году вместе с Фрэнсисом Ла Флеше она опубликовала «Племя Омахи» . Это до сих пор считается окончательной работой по этому вопросу. Всего ею написано 46 монографий по этнологии. [4] В 1908 году она возглавила создание Школы американской археологии в Санта-Фе, штат Нью-Мексико. [15] С 1899 по 1916 год Флетчер была в редакционной коллегии американского антрополога, и она также внесла большой вклад во многие проблемы. [15] Флетчер был пионером в изучении музыки коренных американцев. Она была очарована их музыкой и танцами, поэтому она записала сотни их песен. В 1898 году она представила несколько эссе на тему индейских песен на Конгрессе музыкантов в г.Омаха . Из этих очерков в конечном итоге появились ее книги «Индейские истории и песни из Северной Америки» и «Хако: Церемония пауни». [11]

Смерть и наследие [ править ]

Флетчер стала президентом Антропологического общества Вашингтона в 1903 году и первой женщиной-президентом Американского фольклорного общества в 1905 году. Один из ее коллег, Уолтер Хаф, вспоминал Флетчер как человека, который: «Мягко, мирно, но с большой стойкостью ... сделала все, что могла, для продвижения дела науки ". [13] Ее прах хранится в стене внутреннего дворика Художественного музея Нью-Мексико за бронзовой доской с ее цитатой. [16]

Некоторые из ее записей можно найти в Бюро американской этнологии Смитсоновского института. [17]

Награды и награды [ править ]

Алиса Флетчер получила множество наград за работу, которую она проделала на протяжении всей своей карьеры. В 1890 году она была удостоена стипендии Маргарет Копли Тоу в Гарварде, которая предоставила ей финансирование для этнографической и реформаторской работы. [18]

Избранные работы [ править ]

  • Танец солнца племени Огаллала Сиу. Американская ассоциация развития науки, 1883 г.
  • Замечания о законах и привилегиях рода в индийском обществе. (аннотация) AAAS, 1884 г.
  • Символические земные образования виннебаго. (аннотация) AAAS, 1884 г.
  • Фестиваль белых буйволов Uncpapas. 16-й ежегодный отчет музея Пибоди, 1884 г.
  • Тайна лося или фестиваль сиу огаллала. 16th Ann. Республиканский музей Пибоди, 1884 г.
  • Религиозная церемония Четырех Ветров, наблюдаемая Санти Сиу. 16th Ann. Республиканский музей Пибоди, 1884 г.
  • Ложа Тени или Призрака: Церемония Огаллала Сиу. 16th Ann. Республиканский музей Пибоди, 1884 г.
  • Ва-Ван, или танец на свирели в омахе. 16th Ann. Республиканский музей Пибоди, 1884 г.
  • Исторический очерк племени индейцев Омаха в Небраске. Вашингтон, 1885 г.
  • Замечания об использовании, символизме и влиянии священных труб
  • О дружбе между омахами. AAAS, 1885 г.
  • Земли в несколько индейцев; Проиллюстрировано опытом работы с племенем Омаха. AAAS, 1885 г.
  • Индийское образование и цивилизация. Специальный отчет, Бюро образования США. 1888 г.
  • О сохранении археологических памятников. AAAS, 1888 г.
  • Отчет Комитета по сохранению археологических памятников на государственных землях. AAAS, 1889 г.
  • Фонетический алфавит индейцев виннебаго. AAAS, 1890 г.
  • Индийский Мессия. Журнал. Американские народные предания, 1892 г.
  • Страна Nez Perce. (аннотация) AAAS, 1892 г.
  • Общество Хал-ту-ска племени Омаха. Jour. Являюсь. Народные предания, 1892 г.
  • Исследование индийской музыки Омаха. Arch. и Eth. Бумаги музея Пибоди, 1893 г.
  • Песни о любви среди индейцев Омахи. Международный конгресс антропологов, 1894 г.
  • Индийские песни: личные исследования индийской жизни. Журнал Century, 1894 г.
  • Охотничьи обычаи Омахи. Журнал Century, 1895 г.
  • Священный полюс племени Омаха. AAAS, 1896 г.
  • Индийские песни и музыка. AAAS, 1896 г.
  • Племенная жизнь в Омахе. Журнал Century, 1896 г.
  • Символическое использование дерева в дакотской группе. AAAS, 1897 г.
  • Индийские песни и музыка. Jour. Амер. Народные предания, 1898 г.
  • Ритуал пауни, используемый при изменении имени мужчины. Американский антрополог, 1899 г.
  • Индийская история и песня из Северной Америки. Бостон, 1900 год.
  • Благодарение: Церемония награждения. Jour. Являюсь. Народные предания, 1900 год
  • «Ленивый человек» в индийских преданиях. Jour. Являюсь. Народные предания, 1901 год
  • Звездный культ среди пауни. Являюсь. Антроп., 1902 г.
  • Pawnee Star Lore. Jour. Являюсь. Народные предания, 1903 год
  • Хако: Церемония награждения. 22-я Энн. Rep. Bu. Являюсь. Эт., 1904 г.
  • Племенная структура: исследование племен омаха и когнейт. Юбилейный том Патнэма, 1909 г.
  • Племя Омаха. (Совместно с Фрэнсисом Ла Флешем). 27-я Ann. Rep. Bu. Являюсь. Эт., 1911 г.
  • Проблемы единства или множественности и вероятное место происхождения американских аборигенов. (Симпозиум) Некоторые этнологические аспекты проблемы. Являюсь. Антроп., 1912
  • Вакондаги. Являюсь. Антроп., 1912
  • Краткая история Международного конгресса американистов. Являюсь. Антроп., 1913 г.
  • Индийские игры и танцы с местными песнями в аранжировке с церемониями и спортом американских индейцев. Бостон, 1915 год.
  • Изучение индийской музыки. Национальная академия наук, 1915 г.
  • Индеец и природа: основа его племенной организации и обрядов. Красный человек, 1916 год
  • Поздравление с днем ​​рождения от коренных жителей Америки. Вашингтон, 1916 год.
  • Природа и индейское племя. Искусство и археология, 1916 год.
  • Представления о природе у коренных жителей Америки. (аннотация) 19-й Междунар. Конг. Амер., 1917 г.
  • Молитвы, звучащие в Древней Америке. Искусство и архитектура, 1920 [19]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c "Элис Каннингем Флетчер" . Encyclopedia.com . Проверено 25 апреля 2019 года .
  2. ^ «Элис Каннингем Флетчер» . womenhistoryblog.com . Проверено 6 февраля +2016 .
  3. ^ «Кемпинг с сиу: предисловие» . Проверено 6 февраля +2016 .[ постоянная мертвая ссылка ]
  4. ^ a b c d Фредерик Х. Мартенс (1959). «Флетчер, Элис Каннингем». Словарь американской биографии . III, часть 2. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. С. 463–4.
  5. ^ a b c d e  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Флетчер, Элис Каннингем ». Британская энциклопедия . 10 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 496.
  6. ^ "Кемпинг с сиу: Вперед" . Проверено 6 февраля +2016 .[ постоянная мертвая ссылка ]
  7. ^ a b c Camping With the Sioux: Fieldwork Diary of Alice Cunningham Fletcher Архивировано 6 августа 2011 г. в Wayback Machine , Национальный музей естественной истории, архив Смитсоновского института, по состоянию на 26 августа 2011 г.
  8. ^ а б Джоан Марк (1999). «Флетчер, Элис Каннингем». Американская национальная биография (онлайн-изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / АНБ / 9780198606697.article.1400196 . (требуется подписка)
  9. ^ a b c Флетчер, Элис С. (Элис Каннингем), 1838-1923 гг. (2013). Жизнь среди индейцев: первые полевые исследования среди сиу и омаха . Линкольн: Университет Небраски Press. С. 320, 378. ISBN 978-1-4619-4880-3. OCLC  865063080 .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  10. ^ Ли, Дороти Сара; Ла Винья, Мария. «Алиса Каннингем Флетчер (1838-1923)» . Библиотека Конгресса . Проверено 26 апреля 2019 .
  11. ^ а б в Маклин, Мэгги. «Элис Каннингем Флетчер» . История американских женщин . Проверено 5 марта +2016 .
  12. ^ Лурье, Нэнси. «Элис Каннингем Флетчер» . Энциклопедия . Проверено 5 марта +2016 .
  13. ^ а б «Жизнь науки и государственной службы» . Смитсоновский национальный музей естественной истории . Проверено 5 апреля 2016 года .
  14. ^ "Кемпинг с сиу" . Смитсоновский национальный музей естественной истории . Проверено 5 апреля 2016 года .
  15. ^ а б «Элис Каннингем Флетчер» . Британская энциклопедия . Проверено 8 января +2016 .
  16. ^ Шовенэ, Беатриче (1983). Хьюетт и друзья: биография яркой эры Санта-Фе . Санта-Фе, Нью-Мексико: Музей прессы Нью-Мексико. п. 160. ISBN 0890131368.
  17. ^ "Результаты поиска по аудиозаписи, 1890–1899 гг., Музыка, Сборник, Флетчер, Элис К." Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия 20540 США . Проверено 4 июня 2019 .
  18. ↑ Марк, Незнакомец на своей родине , 6 Link .
  19. ↑ Хаф, Уолтер (6 апреля 1923 г.). «Элис Каннингем Флетчер» . Американский антрополог . 25 (2): 254–258. DOI : 10.1525 / aa.1923.25.2.02a00080 .

Внешние ссылки [ править ]

Ресурсы библиотеки об
Алисе Каннингем Флетчер
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
Элис Каннингем Флетчер
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • СМИ, связанные с Элис Каннингем Флетчер на Викискладе?
  • Работы, написанные Алисой Каннингем Флетчер или о ней в Википедии
  • Кемпинг с сиу: полевой дневник Элис Каннингем Флетчер , Национальный музей естественной истории, архив Смитсоновского института
  • Работы Алисы Каннингем Флетчер в Project Gutenberg
  • Работы Элис Каннингем Флетчер или о ней в Internet Archive
  • Зарегистрируйтесь в Документах Алисы Каннингем Флетчер и Фрэнсиса Ла Флеше , Национальный антропологический архив, Смитсоновский институт