Алиса Карвен (ок. 1619–1679) была английским квакерским миссионером, написавшим автобиографию, опубликованную вместе с перепиской в книге «Отношения труда, трудов и страданий этого верного слуги Господа, Алисы Карвен» (1680). . Ее девичья фамилия и происхождение неизвестны. [1] Она приехала из Бэйклиффа в районе Фернесс в Ланкашире (ныне в районе Южного Лейкленда в Камбрии ) и провела часть своей жизни в качестве миссионера и общественного деятеля в Новой Англии и на Карибах . [2] [3]
Брак и обращение
Алиса вышла замуж около 1641 года за Томаса Карвена, также родившегося в Бэйклиффе. Пара присоединилась к Религиозному обществу друзей примерно в 1652 году во время миссии Джорджа Фокса в Фернесс . Томас был среди 27 друзей из Фернесса и других мест в Ланкашире, которых несколько раз преследовали за то, что они перебивали священников и обращались к их прихожанам. Он был арестован в 1659 году и заключен в тюрьму в замке Ланкастер за неуплату приходской десятины и, по-видимому, в более поздних случаях. [1] В целом, он заявил в взаим ... , [3] он провел одиннадцать лет в тюрьме.
Новая Англия и Карибский бассейн
Алиса Карвен, которая также стала квакерской проповедницей, почувствовала вдохновение от Бога в 1676 году, когда ее дети выросли, на поездку в Новую Англию, услышав, что квакеры подвергаются жестокому наказанию и даже смертной казни в Бостоне . [3] [4] Ее муж сначала оспорил, что повеление исходило от Бога, но уступил и сопровождал ее.
В течение следующих двух лет Карвены также активно работали в Род-Айленде и Нью-Джерси . [1] Кроме того, они провели в период с марта по октябрь 1677 прозелитизм в Барбадосе , [5] , где Алиса Curwen утверждал , что черные рабы имели право присутствовать на заседаниях квакеров , независимо от мнения их владельцев. [2] [6]
Карвены также посетили соседний остров Невис , где в 1817 году среди рабов были обнаружены следы квакерства спустя много времени после того, как все белые квакеры уехали. Группа, известная как наохиты, использовала квакерский термин «первый день» для воскресенья, отклонила оплату проповедников, запретила безвкусную одежду, долги, воровство, ложь и ругань и подчеркнула, что Дух вкладывает в сердца людей то, что они должны делать. [7]
Возвращаться
Карвены вернулись в Англию, где они проповедовали в Лондоне, на Юго-Востоке и в Ист-Мидлендсе, а также сохранили свои связи в Фернессе, особенно в Свортмур-холле и на встречах там. Они были активны в Хантингдоншире зимой 1677–1678 годов. [1]
Алиса Карвен внезапно скончалась в Лондоне 7 июня 1679 года в возрасте около шестидесяти лет. Ее муж задумал «Отношение ...» как сборник некрологов, в котором он написал отчет о ее жизни. В него вошла дань уважения проповеднику Ребекке Трэверс , известной квакерской писательнице того времени. Один из детей Карвенов, другой Томас, стал перчаточником в Лондоне. Томас Карвен-старший был заключен в тюрьму в Ньюгейте в 1679 году. Он умер в Блэкфрайарсе, Лондон , 1 августа 1680 года в возрасте около семидесяти лет. [1]
Внешний ресурс
- Автобиографию Алисы Карвен можно прочитать здесь: «Алиса Карвен» (стр. 108 и сл.) В книге Дэвида Буя (ред.): Автобиографические сочинения ранних квакерских женщин (Олдершот, Англия: Ашгейт, 2004 г.) Дата обращения 17 ноября 2015 г.
Рекомендации
- ^ a b c d e Майкл Маллетт: «Карвен, Томас (ок. 1610–1680)», Оксфордский национальный биографический словарь (Оксфорд, Великобритания: OUP, 2004), последнее посещение - 17 ноября 2015 г.
- ^ a b Феминистский компаньон к английской литературе , редакторы Вирджиния Блейн, Патрисия Клементс и Изобель Гранди (Лондон: Бэтсфорд, 1990), стр. 255.
- ^ a b c «Алиса Карвен» (стр. 108 и сл.) в Дэвиде Буи (ред.): Автобиографические сочинения ранних женщин-квакеров (Олдершот, Англия: Ашгейт, 2004 г.), последнее обращение 17 ноября 2015
- ^ «Но в тайне моего сердца было сказано, что я буду мучиться в этой стране и увидеть этот кровавый город Бостон», с. 109.
- ↑ Мойра Фергюсон: Подчиняется другим. Британские писательницы и колониальное рабство 1670–1834 гг. (Лондон: Routledge, 2014 [1992]) Проверено 18 ноября 2015 г.
- ^ "Ибо я убежден, что если те, кого ты называешь своими рабами, будут праведны перед Богом, Господь Бог Всемогущий освободит их таким путем, которого ты не знаешь; ибо нет никого, кто освобожден, кроме как во Христе Иисус, для всех остальных Свобода окажется лишь рабством ». Отношение ...
- ^ Трансатлантическая литература в долгом восемнадцатом веке , изд. Камилла Стоун Стэнтон и Джули А. Чаппелл (Ньюкасл-апон-Тайн: Cambridge Scholars, 2011), стр. 25 Проверено 18 ноября 2015 г.