 | В этой статье слишком много ссылок на первоисточники . ( Декабрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Часть серии по |
| Налогообложение |
|---|
 |
| Аспект фискальной политики |
|
Десятина ( / т aɪ ð / , от старого английского : teogoþa «десятого») является одной десятой частью чего - то, выплачиваемой в качестве вклада в религиозную организацию или обязательный налог на правительство. [1] Сегодня десятина обычно является добровольной и выплачивается наличными или чеками , тогда как исторически десятина требовалась и выплачивалась натурой , например, сельскохозяйственной продукцией. После разделения церкви и государства , церковный налог связан с налоговой системой, вместо этого используется во многих странах , чтобы поддержать свою национальную церковь.
Многие христианские деноминации считают, что Иисус учил, что десятина должна производиться в сочетании с глубокой заботой о «справедливости, милосердии и верности» (ср. Матфея 23:23). [2] [3] [4] Десятине учили на соборах раннехристианских церквей , включая Совет в Туре в 567 году , а также на Третий Маконский собор в 585 году. Десятина остается важной доктриной во многих христианских деноминациях , таких как Конгрегационалистские церкви , методистские церкви и церковь адвентистов седьмого дня . [2]Некоторые христианские церкви, например, в методистской традиции, учат концепции складской десятины, которая подчеркивает, что десятина должна быть приоритетной и отдана поместной церкви , прежде чем можно будет делать пожертвования апостольствам или благотворительным организациям. [5] [6]
Пожертвования Церкви сверх того, что причитается в виде десятины, называются пожертвованиями .
Традиционный еврейский закон и практика включают в себя различные формы десятины с древних времен. Ортодоксальные евреи обычно практикуют маасер кесафим ( отдают 10% своего дохода на благотворительность ). В современном Израиле некоторые религиозные евреи продолжают следовать законам земледельческой десятины, например маасер ришон , терумат маасер и маасер шени .
Древний Ближний Восток [ править ]
Ни один из существующих внебиблейских законов Древнего Ближнего Востока не касается десятины, хотя другие вторичные документы показывают, что это было широко распространенной практикой на Древнем Ближнем Востоке. [7] Уильям В. Халло (1996 [8] ) делает сравнение Израиля с его древней средой Ближнего Востока; однако, что касается десятины, сравнение с другими свидетельствами древнего Ближнего Востока неоднозначно [9], а литература Древнего Ближнего Востока предоставляет скудные свидетельства практики десятины и сбора десятины. [10]
Esretu - «ešretū» один-десятые налог Угарит и вавилонская [ править ]
Ниже перечислены некоторые конкретные примеры месопотамской десятины, взятые из Ассирийского словаря Восточного института Чикагского университета , Vol. 4 "E" стр. 369: [11]
- [Ссылаясь на десятипроцентный налог, взимаемый с одежды местным правителем:] «дворец взял восемь одежд в качестве вашей десятины (из 85 предметов одежды)»
- "... одиннадцать одежд как десятина (на 112 одежд)" ..
- «... ( бог солнца ) Шамаш требует десятины ...»
- «четыре мины серебра, десятина [богов] Бэла , Набу и Нергала ...»
- «... он заплатил, помимо десятины за Нинурту , налог садовника»
- «... десятину главного бухгалтера он отдал [богу солнца] Шамашу»
- «... почему вы не платите десятину Леди Урук ?»
- «... (мужчина) должен ячмень и финики в качестве остатка десятины за ** третий и четвертый годы»
- "... десятина царя на городском ячмене ..."
- «... что касается старейшин города, которых (царь) ** призвал (заплатить) десятину ...»
- «... сборщик десятины страны Сумундар ...»
- «... (официальный Эбаббар в Сиппаре ), ответственный за десятину ...»
Еврейская Библия [ править ]
Патриархи [ править ]
В Бытии 14: 18-20 , Авраам , после спасения Лота , встретился с Мелхиседеком . После благословения Мелхиседека Авраам отдал ему десятую часть всего, что он получил в битвах:
«Тогда Мелхиседек, царь Салима, вынес хлеб и вино. Он был священником Бога Всевышнего и благословил Аврама, говоря:« Благословен Аврам от Бога Всевышнего, Создателя неба и земли ». И слава Богу Всевышнему, предавшему врагов твоих в твои руки ». Тогда Аврам отдал ему десятую часть всего».
- Бытие 14: 18–20
В Бытии 28: 16-22 , Иаков , после его дальновидной мечты о лестнице Иакова и получив благословение от Бога, обещает десятину:
«Тогда Иаков проснулся ото сна и сказал:« Конечно, Господь на этом месте, а я не знал этого ». И он испугался и сказал:« Как ужасно это место! Это не что иное, как дом Божий, и это врата небесные ». Итак, рано утром Иаков взял камень, который он положил себе под голову, и поставил его в качестве столба, и возлил масло на вершину. Он назвал это место Вефиль, но сначала город назывался Луз. Тогда Иаков поклялся, сказав: «Если Бог будет со мной и сохранит меня на этом пути, то я пойду, и буду дай мне есть хлеба и одежду одеться, чтобы я снова пришел в дом отца моего с миром, тогда Господь будет моим Богом, и этот камень, который я поставил в качестве столба, будет домом Божьим.И из всего, что вы мне дадите, я отдам вам целую десятую часть ».
- Бытие 28: 16–22
Закон Моисея [ править ]
Десятина специально упоминается в Книгах Левита , Числах и Второзаконии . Система десятины была организована по семилетнему циклу, соответствующему циклу Шмита . Эта обязательная десятина распределялась на месте «у ворот твоих» ( Второзаконие 14:28 ) для поддержки левитов и помощи бедным.
Каждый год Биккурим , Терума , Маасер Ришон и Терумат Маасер отделялись от зерна, вина и масла ( Второзаконие 14:22 ). (Что касается других фруктов и продуктов, библейское требование давать десятину является источником споров.) Первая десятина - это отдача одной десятой сельскохозяйственной продукции (после раздачи стандартной террумы ) левитам (или священникам Ааронова ). Исторически сложилось так, что в период Первого Храма первая десятина давалась левитам . Примерно в начале строительства Второго Храма ,Ездра и его Бет-дин реализовали его подношение коэнам. [12] [13]
В отличие от других приношений, которые ограничивались потреблением в скинии , вторую десятину можно было употреблять где угодно. В первый, второй, четвертый и пятый годы цикла Шмитта Бог повелел Детям Израиля взять вторую десятину, которая должна была быть принесена на место Храма ( Второзаконие 14:23 ). Владелец продукта должен был разделить и принести 1/10 своей готовой продукции в Старый город Иерусалима после разделения Терумы и первой десятины , но если семья жила слишком далеко от Иерусалима, десятину можно было выкупить монетами ( Второзаконие 14: 24–25). Затем Библия требовала, чтобы владелец выкупленных монет тратил десятину, «чтобы купить все, что вам нравится: скот, овец, вино или другой ферментированный напиток или все, что вы пожелаете» ( Второзаконие 14:26 ). Заповедь подразумевала обязательство тратить монеты на предметы, предназначенные для потребления людьми.
В третий и шестой годы цикла Шмитта израильтяне откладывали (вторую) десятину вместо десятины для бедных , и ее отдавали пришельцам, сиротам и вдовам.
Левиты, также известные как колено Левия, были потомками Левия . Они были помощниками священников Аарона (которые были детьми Аарона и, следовательно, частью колена Левия) и не владели и не наследовали территориальное наследие ( Числа 18: 21-28 ). Их функция в обществе заключалась в том, чтобы быть служителями храма, учителями и доверенными государственными служащими, которые следили за весами и весами и были свидетелями соглашений. Товары, подаренные другими израильскими племенами, были их источником существования. Они получали от «всего Израиля» десятину пищи или скота для поддержки и, в свою очередь, откладывали десятую часть этой десятины (известная как Терумат хамасер) для священников Ааронова.
Дополнительная десятина, упомянутая в Книге Левита ( 27: 32–33 ), - это десятина скота , которую следует приносить в жертву в качестве корбана в Храме в Иерусалиме .
Книга Неемии [ править ]
Десятина несколько раз упоминается в Книге Неемии, которая , как считается, описывает события второй половины V века до нашей эры. Неемия 10 описывает обычаи, касающиеся десятины. Левиты должны были получать одну десятую часть (десятины) «во всех наших земледельческих общинах», а десятину от десятины они должны были приносить в храм на хранение. [14] В Неемии 13: 4-19 рассказывается, как Елиашив предоставил Товии служебное помещение в храме в комнате, которая раньше использовалась для хранения десятины, пока Неемаия был в отъезде. [14] Когда Неемаия вернулся, он назвал это злом, выбросил все предметы домашнего обихода Товии и очистил его комнаты, чтобы их снова можно было использовать для десятины.[15]
Малые пророки [ править ]
В Книге Малахии есть один из наиболее цитируемых библейских отрывков о десятине, адресованный сыновьям Иакова:
Я, Иегова, не меняюсь; а потому вы, сыны Иакова, не истреблены. Со времен отцов ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их. Вернитесь ко мне, и я вернусь к вам, говорит Господь Саваоф. Но вы говорите: куда нам возвратиться? «Будет ли человек грабить Бога? И все же вы грабите меня. Но вы говорите:« Как мы ограбили вас? » В ваших десятинах и пожертвованиях. Вы прокляты проклятием, потому что вы грабите меня, весь ваш народ. Несите полную десятину в хранилище, чтобы в моем доме была пища. И тем самым подвергните меня испытанию, говорит Господь Саваоф, если Я не открою для вас окна небесные и не изолью вам благословение, пока не будет больше нужды. Я упрекаю пожирателя за вас, чтобы он не погубил плоды вашей земли ,и виноградная лоза ваша в поле не перестанет плодоносить, говорит Господь Саваоф. Тогда все народы назовут вас благословенными, ибо вы будете землей наслаждения, говорит Господь Саваоф ».
- Малахия 3: 6–12
Второканонический [ править ]
Второканонические Книга Товита представляет собой пример всех трех классов десятин практиковали во время вавилонского плена :
"Я часто отправлялся один в Иерусалим по религиозным праздникам, как заповедал Закон для каждого израильтянина на все времена. Я спешил в Иерусалим и брал с собой ранние плоды моего урожая, десятую часть моего стада и первые часть шерсти, срезанной с моей овцы. Я бы отдал это на жертвенник священникам, потомкам Аарона. Я бы отдал первую десятую часть своего зерна, вино, оливковое масло, гранаты, инжир и другие фрукты. Левиты, которые служили в Иерусалиме. Шесть из семи лет я также привозил в Иерусалим денежный эквивалент второй десятой этого урожая, где я тратил их каждый год. Я раздавал их сиротам и вдовам, а также язычникам, которые присоединились к ним. Израиль. На третий год, когда я принес и дал им, мы ели вместе в соответствии с указаниями, записанными в Законе Моисея:как научила меня моя бабушка Дебора ... "
- Товит 1: 6–8.
Иудаизм [ править ]
Ортодоксальные евреи продолжают соблюдать законы Терума и Маасера, а также обычай отдавать 10% своего заработка на благотворительность ( маасер кесафим ). [16] [17] Из-за сомнений относительно статуса лиц, претендующих на звание коэнов или левиимов, возникших после жестоких римских / христианских гонений и изгнания, 10% -ная десятина для левитов по еврейской Библии и «десятина от десятины» ( Числа 18:26 ) 10% 10% (1%). Мишна и Талмуд содержит анализ первой десятины , второй десятины и бедной десятины . [18]
Животные не платят десятину в нынешнюю эпоху, когда Храм не стоит. [19]
Христианство [ править ]
Иисус Христос учил, что «десятину нужно делать в сочетании с глубокой заботой о справедливости, милосердии и верности (Матфея 23:23)». [2] Многие из древних и исторических христианских церквей практикуют десятину, как это было учено на Туровском соборе в 567 году , а на Третьем Маконском соборе в 585 году нашей эры для тех, кто не придерживался, было предписано отлучение от церкви. это церковный закон. [20] Десятину можно отдавать церкви сразу (как это принято во многих христианских странах с церковным налогом ) или распределять в течение года; во время западной христианской литургии, известной как приношение, люди часто кладут часть своей десятины (иногда вместе с дополнительными пожертвованиями) на тарелку для сбора. [21]
Во 2 Коринфянам 9: 7 говорится о том, как с радостью давать, 2 Коринфянам 8:12 поощряет давать то, что вы можете себе позволить, 1 Коринфянам 16: 1–2 обсуждает еженедельные пожертвования (хотя это сэкономленная сумма для Иерусалима ), 1 Тимофею 5: 17–18 призывает поддержать финансовые потребности христианских работников, в Деяниях 11:29 предлагается накормить голодных, где бы они ни находились, а в Иакова 1:27 говорится, что чистая религия предназначена для помощи вдовам и сиротам. [2]
Согласно исследованию LifeWay Research 2018 года, в котором были опрошены 1010 американцев, 86% людей с евангельскими верованиями говорят, что десятина по-прежнему является библейской заповедью. [22] В этом числе 87% баптистов , 86% пятидесятников , 81% внеконфессиональных верующих разделяют эту позицию.
Деноминационные должности [ править ]
Адвентистские церкви [ править ]
Адвентистов седьмого дня Церковь учит в своих основных верованиях , что «Мы признаем Божью собственность на верную службу Ему и ближним, и возвращение десятины и давать предложения для провозглашения Его Евангелия и поддержку Его Церкви.» [2]
Анабаптистские церкви [ править ]
Церковь меннонитов учит, что «десятина в качестве минимального базового уровня является одним из принципов, на которых основаны финансовые пожертвования в этой системе« первых плодов »»: [2]
Мы зависим от милостивых даров Бога в отношении пищи и одежды, нашего спасения и самой жизни. Нам не нужно крепко держаться за деньги и имущество, но мы можем делиться тем, что дал нам Бог. Практика взаимопомощи - это часть обмена дарами Бога, так что никто в семье веры не останется без предметов первой необходимости. Будь то общность благ или другие формы разделения финансовых ресурсов, взаимопомощь продолжает практику Израиля по оказанию особой помощи вдовам, сиротам, иностранцам и другим людям, нуждающимся в экономической помощи (Второзаконие 24: 17–22). Десятина и приношение первых плодов также были частью этой экономической доли (Второзаконие 26; ср. Матф. 23:23). [2]
Баптистские церкви [ править ]
Национальная баптистская конвенция Америки учит , что «баптисты считают , что надлежащее чувство стратегического управления начинается с„десятиной“, презентация которой принадлежит Ему„Десятина Господня.“. Мы не дали в результате подношения десятины. Наше дарование начинается с приношения (после того, как мы отдали десятину) ». [2]
Южная баптистская конвенция , в ее Креститель вера и Послание , говорюсь , что «Бог есть источник всех благ, временных и духовных, все , что у нас есть , и мы обязаны Ему христиане имеют духовную debtorship для всего мира, святая. попечительство в Евангелии и обязательное управление своим имуществом. Поэтому они обязаны служить Ему своим временем, талантами и материальным имуществом; и они должны признать все это как порученное им использовать для славы Божьей и для помощи другие. Согласно Священным Писаниям, христиане должны с радостью, регулярно, систематически, соразмерно и щедро вкладывать свои средства для продвижения дела Искупителя на земле ». [23] Десятина конкретно не упоминается, но традиционно ее учат и практикуют в южных баптистских церквях.
Католическая церковь [ править ]
Совет Трента , который был проведен после Реформации , учил , что «десятина из - за Бог или религию, и что это кощунственно удержать их.» [24] В настоящее время католическая церковь больше не требует от кого-либо отдавать десять процентов дохода. Церковь просто просит католиков поддержать миссию своего прихода. [25] Согласно Катехизису Католической церкви «Верующие также обязаны обеспечивать материальные потребности Церкви, каждый в соответствии со своими способностями» [26] [27]
Лютеранские церкви [ править ]
Лютеранская Церковь Миссури Синод учит , что «Поощрять [s] веселые, начаток, пропорциональный (включая , но не ограничиваясь ими десятину) жить и давать во всех сферах жизни христианских стюардами». [2]
Методистские церкви [ править ]
Дисциплина методистской ассоциации Allegheny Wesleyan , которая учит доктрине складской десятины, гласит: [5] [28]
Что все наши люди платят Богу по крайней мере одну десятую своего дохода в качестве минимального финансового обязательства, а также добровольные пожертвования в дополнение к тому, что Бог благоденствует им. Десятая часть рассчитывается по валовому доходу десятины в виде заработной платы или чистого увеличения при ведении бизнеса. [28]
Книга Дисциплины в Объединенной методистской церкви заявляет , что ответственность за священнослужитель «воспитывать местную церковь , что десятина является минимальной целью дать в Объединенной методистской церкви.» [2]
Церковь Назарянина обучает складской десятине, в которой членов просят жертвовать одну десятую своего дохода их поместной церкви - это должно быть приоритетным, прежде чем делать пожертвования апостолам или благотворительным организациям. [29]
Моравская церковь [ править ]
Моравская церковь призывает своих членов «финансовую поддержку служению Церкви к цели десятины». [2] Он «считает священной обязанностью и реальной возможностью быть верными управителями всего, что Бог доверил нам: нашего времени, наших талантов и наших финансовых ресурсов». [2]
Православные церкви [ править ]
Десятина в средневековом восточном христианстве не получила такого широкого распространения, как на Западе. Конституция императоры Лев I (правил в 457-474) и Anthemius (правил 467-472) , видимо , ожидали верующих вносить добровольные платежи и запретило навязчивость. [30]
Греческой архиепископии Америки учит «соразмерным давать и десятины , как в обычной практике христианской благотворительности.» [2]
Пятидесятнические церкви [ править ]
Пятидесятники Церковь Бога учит , что «Мы признаем , библейскую обязанность всех наших людей, а также министры, чтобы десятины выигрышных как Господь. Десятина должна использоваться для поддержки активного служения и для распространения Евангелия и работа Господа в целом ". [2]
Международный пятидесятников Святость Церкви также предписывает верующим , что: [2]
Наша приверженность Иисусу Христу включает управление. Согласно Библии все принадлежит Богу. Мы распорядители Его ресурсов. Наше управление имуществом начинается с десятины. Ожидается, что все наши члены будут возвращать Господу десятую часть своего дохода. [2]
Реформатские церкви [ править ]
Книга Ордена в пресвитерианской церкви (США) утверждает, в отношении обязательств по отношению к десятине: [31]
«Щедрость всегда была признаком христианской приверженности и ученичества. То, как верующий использует Божьи дары материальных благ, личных способностей и времени, должно отражать верный ответ на самоотдачу Бога в Иисусе Христе и призыв Христа служить и делиться с другими в этом мире. Десятина - это главное выражение христианской дисциплины управления ". [31]
Объединенная Церковь Христа , деноминации в конгрегационалистской традиции, учит , что: [2]
Когда мы отдаем десятину, мы ставим Бога на первое место. Мы верим в изобилие Бога вместо того, чтобы беспокоиться о том, что нам не хватает. Церкви, приносящие десятину, скорее живут мечтой об изобилии, чем с менталитетом нехватки. [2]
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [ править ]
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) основывает свою десятину на следующих дополнительных отрывках из Священных Писаний: [32]
И это будет началом десятины моего народа. И после этого те, кто таким образом получил десятину, будут платить одну десятую часть своего процента ежегодно; и это будет им постоянным законом во веки веков, для Моего святого священства, говорит Господь.
- Учение и Заветы 119: 3–4 (см. Также Учение и Заветы 64: 23–24 ).
И это был тот самый Мелхиседек, которому Авраам платил десятину; да, даже наш отец Авраам заплатил десятину из одной десятой части всего, что у него было.
- Алма 13:15
В настоящее время церковь определяет десятину как выплату одной десятой годового дохода. Многие руководители церкви сделали заявления в поддержку десятины. [33] Каждый Святой последних дней имеет возможность раз в год встречаться со своим епископом для уплаты десятины . Уплата десятины является обязательной для членов Церкви, чтобы получить священство или получить рекомендацию для посещения храмов .
Церковь СПД - это мирское служение . [34] Деньги, которые даются, используются для строительства и обслуживания зданий, а также для продолжения работы церкви. [35] Ни одна из средств, собранных от десятины, не выплачивается должностным лицам местной церкви или тем, кто служит в церкви. Те, кто служат в качестве полновременных церковных руководителей, действительно получают стипендии на расходы на жизнь, но они оплачиваются из средств, не связанных с десятиной, таких как инвестиции. [ необходимая цитата ] Университет Бригама Янга , спонсируемое церковью учреждение, также получает «значительную часть» [ необходима цитата ] своих расходов на содержание и эксплуатацию из десятины членов церкви.
Церковный сбор религиозных пожертвований и налогов [ править ]
Англия и Уэльс [ править ]
Право на получение десятины было предоставлено английским церквям королем Этелвульфом в 855 году. Десятина Саладина была королевским налогом, но в 1188 году начислялась с использованием церковных границ. Юридическая сила системы десятины была подтверждена Вестминстерским статутом 1285 года. . Растворение скитов привело к передаче многих прав на десятину светских землевладельцев и короны - и десятины не могут быть погашены до 1577 под Актом 37 - й года Генри VIII правления «s. [36] Адам Смит раскритиковал систему в «Богатстве народов». (1776), утверждая, что фиксированная арендная плата побудит крестьян работать гораздо эффективнее.
См. Ниже более полное описание и историю до реформ 19 века, написанную сэром Уильямом Блэкстоуном и отредактированную другими учеными юристами того периода. [37]
Система постепенно закончилась Законом о замене десятины 1836 года , в котором длительная комиссия по уплате десятины заменила их компенсационным платежом, присуждением земли и / или арендной платой тем, кто платит компенсационный платеж, и воспользовалась возможностью, чтобы наметить (распределить) остаточную ответственность за ремонт алтаря. где дом приходского священника был присвоен в средневековый период религиозным домом или колледжем. Его записи дают представление о землевладении в большинстве приходов. Десятинные файлы - это исторический социально-экономический ресурс. Накопленная выплата десятины за несколько лет будет разделена между ее владельцами на дату их исчезновения. [38]
Эта замена уменьшила проблемы для конечных плательщиков за счет эффективного объединения десятины с арендной платой, однако это могло вызвать проблемы с денежной массой в переходный период из-за повышения транзакционного спроса на деньги. Позже упадок крупных землевладельцев привел к тому, что арендаторы стали фрахтователями и снова должны были платить напрямую; это также привело к новым принципиальным возражениям со стороны неангликанцев . [39] Он также сохранил нетронутой систему ответственности за ремонт алтаря, затрагивающую меньшинство приходов, в которых приходился священник. Конкретная земля, затронутая в таких местах, зависела от содержания документов, таких как содержание актов слияния и карт распределения. [38]
Искупление десятины [ править ]
Арендная плата вместо отмененной английской десятины, выплачиваемая землевладельцами, была преобразована за счет государственных денежных затрат в соответствии с Законом о десятине 1936 года в ренты, выплачиваемые государству через Комиссию по выкупу десятины. Такие платежи были переведены в 1960 году в Налоговое управление страны , а оставшиеся были прекращены в соответствии с Законом о финансах 1977 года .
Закон о десятине 1951 г. установил обязательный выкуп английской десятины землевладельцами при ежегодных выплатах менее 1 фунта стерлингов, что упразднило бюрократию и затраты на сбор небольших сумм денег.
Франция [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( Май 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Во Франции десятина, называемая la dîme, представляла собой земельный налог. Первоначально добровольный налог, dîme стал обязательным в 1585 году. В принципе, в отличие от taille , dîme взимался как с благородных, так и с неблагородных земель. Дом был разделен на несколько типов, включая «grosses dîmes» (зерно, вино, сено), «menues» или «vertes dîmes» (овощи, птица), «dîmes de charnage» (телятина, баранина, свинина). . Хотя термин «dîme» происходит от латинского decima [pars] («одна десятая», имеющего то же происхождение, что и у монеты США, десять центов ), «dîme» редко достигал этого процента и (в целом) была ближе к 1/13 сельскохозяйственного производства.
Первоначально «dîme» предназначался для поддержки местного прихода, но к 16 веку многие «dîmes» перешли непосредственно в далекие аббатства, монастыри и епископы, в результате чего местный приход оказался в нищете, и это способствовало всеобщему недовольству. В средние века некоторые монастыри также предлагали «dîme» в честь местных лордов в обмен на их защиту (см. Феодализм ) (они называются «dîmes inféodées»), но эта практика была запрещена Латеранским собором 1179 года.
Все религиозные налоги были конституционно отменены в 1790 году после Французской революции .
Греция [ править ]
Для греческих граждан никогда не существовало отдельного церковного налога или обязательной десятины. Государство выплачивает заработную плату духовенству установленной церкви Греции в обмен на использование недвижимости, в основном лесного хозяйства, принадлежащей церкви. Остальная часть дохода церкви поступает от добровольных пожертвований верующих, не облагаемых налогом. Они решаются каждой епархией самостоятельно. [ необходима цитата ]
Ирландия [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( Май 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Начиная с английской Реформации в 16 веке, большинство ирландцев предпочли оставаться католиками и к настоящему времени должны были платить десятину, оцениваемую примерно в 10 процентов от сельскохозяйственной продукции области, для поддержания и финансирования установленной государственной церкви, Англиканской церкви Ирландии. , в которую перешло лишь незначительное меньшинство населения. Ирландские пресвитериане и другие меньшинства, такие как квакеры и евреи, оказались в такой же ситуации.
Сбору десятины препятствовали в период 1831–36 гг., Известный как Десятинная война . После этого десятина была уменьшена и добавлена к арендной плате с принятием Закона о замене десятины в 1836 году. С отменой Ирландской церкви Законом об Ирландской церкви 1869 года десятина была отменена.
Соединенные Штаты [ править ]
Хотя федеральное правительство никогда не взимало церковный налог или обязательную десятину со своих граждан, штаты собирали десятину до начала 19 века. Соединенные Штаты и их правительственные подразделения также освобождают большинство церквей от уплаты налога на прибыль ( в соответствии с разделом 501 (с) (3) из Налогового кодекса и аналогичных законодательных актов государства, которое также позволяет донорам требовать пожертвования как налог на прибыль постатейный вычет). Кроме того, церквям может быть разрешено полное или частичное освобождение от других государственных и местных налогов, таких как налог с продаж и налог на имущество. Духовенство, такое как министры и члены религиозных орденов (принявшие обет бедности), могут быть освобождены от федерального налога на самозанятость на доход от министерских услуг. Доход от не министерских услуг подлежит налогообложению, и церкви обязаны удерживать федеральный подоходный налог и подоходный налог штата из этого необлагаемого дохода. Они также обязаны удерживать долю работника в налогах на социальное обеспечение и медицинскую помощь в соответствии с FICA и платить долю работодателя за не освобожденный от налога доход. [40]
Испания и Латинская Америка [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( Май 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Как десятина ( diezmo ), 10-процентный налог на все сельскохозяйственное производство, так и «первые плоды» ( primicias ), дополнительный сбор за урожай, собирались в Испании на протяжении средневековья и раннего современного периода для поддержки местных католических приходов. .
Десятина пересекла Атлантику с Испанской империей ; однако индейцы , составлявшие подавляющее большинство населения колониальной Испанской Америки, были освобождены от уплаты десятины за местные культуры, такие как кукуруза и картофель, которые они выращивали для собственного пропитания. После некоторых дебатов индейцы в колониальной испанской Америке были вынуждены платить десятину за производство европейской сельскохозяйственной продукции, включая пшеницу, шелк, коров, свиней и овец.
Десятина была отменена в нескольких странах Латинской Америки , включая Мексику , вскоре после обретения независимости от Испании (которая началась в 1810 году). Десятина была отменена в самой Испании в 1841 году, а в Аргентине - в 1826 году.
Правительственный сбор христианских религиозных пожертвований и налогов [ править ]
Австрия [ править ]
В Австрии церковный налог ( Kirchensteuer , официально именуемый Kirchenbeitrag , т. Е. Церковный взнос ), в просторечии называемый церковным налогом , должен уплачиваться членами католической и протестантской церкви [ какой? ] . Его взимают сами церкви, а не правительство. От обязанности платить церковный налог можно просто уклониться, сделав официальное заявление о прекращении членства в церкви. Налог рассчитывается исходя из личного дохода. Это около 1,1% (католическая церковь) и 1,5% (протестантская церковь). [ необходима цитата ]
Дания [ править ]
Все члены Датской церкви платят церковный налог, размер которого варьируется в зависимости от муниципалитета. [41] Налог обычно составляет около 1% от налогооблагаемого дохода. [42]
Финляндия [ править ]
Члены государственных церквей платят церковный налог в размере от 1% до 2% от дохода, в зависимости от муниципалитета. Кроме того, 2,55% корпоративных налогов распределяются между церквями штата. Церковные налоги интегрированы в единую национальную налоговую систему. [43]
Германия [ править ]
Германия взимает церковный налог со всех лиц, объявляющих себя христианами, в размере примерно 8–9% от их подоходного налога, который фактически (в значительной степени зависит от социальной и финансовой ситуации) обычно составляет от 0,2% до 1,5% от общей суммы. доход. Доходы распределяются между католической, лютеранской и другими протестантскими церквями. [44]
Церковный налог ( Kirchensteuer ) уходит своими корнями в Reichsdeputationshauptschluss 1803 года. Он был подтвержден в Конкордате 1933 года между нацистской Германией и католической церковью. Сегодня его правовая основа - статья 140 Grundgesetz (конституции Германии) в связи со статьей 137 Веймарской конституции.. Первоначально эти законы просто позволяли самим церквям облагать налогами своих членов, но в нацистской Германии сбор церковных налогов был передан правительству Германии. В результате и правительство Германии, и работодатель уведомляются о религиозной принадлежности каждого налогоплательщика. Эта система действует и сегодня. Обязательное раскрытие религиозной принадлежности государственным органам или работодателям является нарушением первоначальных европейских директив по защите данных, но теперь разрешено после того, как правительство Германии получило исключение. [44]
Церковный налог ( Kirchensteuer ) является обязательным в Германии для тех, кто исповедует принадлежность к определенной религиозной группе. Он удерживается на уровне PAYE . Обязанность по уплате этого налога теоретически начинается в день крещения. Любой, кто хочет прекратить его платить, должен письменно заявить в местном суде ( Amtsgericht ) или в ЗАГСе, что они покидают Церковь. Затем они вычеркиваются из церковных регистров и больше не могут принимать таинства, исповедь и определенные службы; Римско-католическая церковь может отказать такому человеку в месте захоронения. [44] Помимо правительства, налогоплательщик также должен уведомить своего работодателя о своей религиозной принадлежности (или ее отсутствии), чтобы обеспечить надлежащее удержание налогов.[45]
Этот отказ также используется членами «свободных церквей» (например, баптистами) (не участвующими в схеме), чтобы перестать платить церковный налог, от которого бесплатные церкви не получают выгоду, чтобы напрямую поддерживать свою церковь. .
Италия [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( Май 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Первоначально итальянское правительство Бенито Муссолини , под Латеранскими договоров 1929 года с Святым Престолом , выплачивается ежемесячная зарплата в католических клириков. Эта зарплата называлась congrua . Закон о восьми на тысячу был создан в результате соглашения в 1984 году между Итальянской Республикой и Святым Престолом .
В соответствии с этим законом итальянские налогоплательщики могут голосовать, как разделить 0,8% («восемь на тысячу») от общего подоходного налога IRPEF, взимаемого Италией, между некоторыми конкретными религиозными конфессиями или, в качестве альтернативы, в рамках программы социальной помощи, осуществляемой итальянским государством. . Это заявление делается в форме IRPEF . Это голосование не является обязательным; вся сумма, взимаемая налогом IRPEF, распределяется пропорционально точным декларациям.
В последнем официальном заявлении Министерства финансов Италии за 2000 год выделены семь бенефициаров: итальянское государство, католическая церковь , вальденсы , еврейские общины , лютеране , Церковь адвентистов седьмого дня и Ассамблеи Бога. в Италии .
Налог был разделен следующим образом:
- 87,17% Католическая церковь
- 10,35% Итальянское государство
- 1,21% вальденсов
- 0,46% еврейских общин
- 0,32% лютеран
- 0,28% адвентистов седьмого дня
- 0,21% Ассамблеи Бога в Италии
В 2000 году католическая церковь собрала почти миллиард евро , а итальянское государство - около 100 миллионов евро.
Шотландия [ править ]
В Шотландии teind составляли десятые доли определенных продуктов земли, предназначенных для содержания церкви и духовенства. Во время Реформации большая часть церковной собственности была приобретена короной, дворянами и землевладельцами. В 1567 году Тайный совет Шотландии постановил, что треть доходов от земель должна использоваться для оплаты духовенства реформированной церкви Шотландии . В 1925 году система была изменена законом [46], и было сделано положение о стандартизации стипендий по фиксированной денежной сумме. Суд сессии выступил в качестве Teind суда. Тейндды были окончательно упразднены на основании статьи 56 Закона 2000 года об отмене феодального землевладения и т. Д. (Шотландия) .
Швейцария [ править ]
В Швейцарии нет официальной государственной церкви ; однако все 26 кантонов (штатов) финансово поддерживают по крайней мере одну из трех традиционных конфессий - римско-католическую , старокатолическую или протестантскую - за счет средств, собранных за счет налогов. В каждом кантоне действуют свои правила взаимоотношений между церковью и государством. В некоторых кантонах церковный налог (до 2,3%) является добровольным, но в других человек, решивший не платить церковный налог, может формально покинуть церковь. В некоторых кантонах частные компании не могут избежать уплаты церковного налога. [ необходима цитата ]
Закон о десятине и десятине в Англии до реформы [ править ]
Выдержки из сэра Уильяма Блэкстоуна , Комментарии к законам Англии :
Определение, классификация и те, кто должен платить десятину [ править ]
. . . десятина; которые определены как десятая часть прироста, ежегодно возникающего и возобновляемого за счет прибыли от земли, капитала на земле и личного труда жителей:
- первый вид обычно называют хищным, [47] из кукурузы, травы, хмеля и древесины;
- второй смешанный , например, из шерсти, молока, свиней и т. д., состоящий из натуральных продуктов, но частично выращенных и сохраненных заботой человека; и из них десятая должна быть выплачена брутто:
- третий личный , касающийся ручного труда, промыслов, рыболовства и т. д .; и из них только десятая часть чистой прибыли и прибыли.
...
как правило, десятина должна выплачиваться за все, что приносит ежегодный прирост, например, кукурузу, сено, фрукты, крупный рогатый скот, птицу и тому подобное; но не для чего-либо из вещества земли или не ежегодного прироста, как камень, известь, мел и тому подобное; ни для существ, которые имеют дикую природу или ferae naturae , таких как олени, ястребы и т. д., чей прирост, чтобы принести пользу владельцу, не ежегодный, а случайный. [48] : 24
История [ править ]
Мы не можем точно установить время, когда десятина была впервые введена в этой стране. Возможно, они были современниками христианства среди саксов монахом Августином примерно в конце пятого века. Но первое упоминание о них, которое я встречал в любом письменном английском законе, содержится в конституционном постановлении, принятом синодом в 786 году нашей эры, в котором уплата десятины в целом строго предписана. Этот канон, или указ, который вначале ограничивал мирян, был фактически подтвержден двумя королевствами гептархии на их парламентских собраниях сословий, состоящих соответственно из королей Мерсии и Нортумберленда, епископов, герцогов, сенаторов и народа. . Это было на несколько лет позже того времени, когда Карл Великий установил выплаты им во Франции,и сделал это знаменитое разделение их на четыре части; один для поддержания здания церкви, второй для поддержки бедных, третий для епископа и четвертый для приходского духовенства.[48] : 25
Бенефициары [ править ]
И при их первом введении (как уже отмечалось ранее), хотя каждый человек был обязан платить десятину в целом, он мог отдавать их тем священникам, которые ему заблагорассудится; которые назывались произвольным посвящением десятины: или он мог отдать их в руки епископа, который распределял среди своего епархиального духовенства доходы церкви, которые тогда были общими. Но когда епархии были разделены на приходы, десятина каждого прихода была выделена своему собственному министру; сначала по общему согласию или по назначению лордов поместья, а затем по писаному закону страны. [48] : 26 ... В настоящее время повсеместно проводятся, что десятина из - за, из общего права, к пастору в приходе, если нет специального исключения. Это пастырь прихода, мы ранее видели, может быть либо фактической действующим , или же appropriator из бенефиса : ассигнованиях является методами наделения монастырей, которые , кажется, были разработаны с помощью регулярного духовенства, путем замещения в произвольное освящение десятины. [48] : 28
Исключения [ править ]
Мы заметили, что десятина причитается пастору по общему праву, за исключением особых случаев: давайте посмотрим, в-третьих, кто может быть освобожден от уплаты десятины ... частично или полностью, во-первых, действительным составом; или, во-вторых, по обычаю или рецепту.
Во-первых, настоящая договоренность заключается в том, что между владельцем земель и пастором или викарием с согласия рядового и патрона заключено соглашение о том, что такие земли в будущем будут освобождены от уплаты десятины по разумной причине. какой-либо земли или другого реального вознаграждения, данного пастырю взамен и сатисфакции.
Во-вторых, освобождение от уплаты по обычаю или предписанию - это когда давно забыли, что такие люди или такие земли были частично или полностью освобождены от уплаты десятины. И это извечное употребление является обязательным для всех сторон, поскольку по своей природе является свидетельством всеобщего согласия и молчаливого согласия; и с полным основанием предполагает, что раньше была создана настоящая композиция. Этот обычай или рецепт либо de modo decimandi , либо de non-decimando .
Модус decimandi , обычно называют простым именем модустолько там, где по обычаю разрешен особый способ уплаты десятины, отличный от общего закона о взятии десятины натурой, которая составляет фактическую десятую часть годового прироста. Иногда это денежная компенсация, например, два пенса за акр за десятину земли; иногда это компенсация за работу и труд, так как священник должен иметь только двенадцатый, а не десятый петух сена, учитывая права собственника. делая это для него: иногда вместо большого количества сырой или несовершенной десятины у пастыря будет меньшее количество, когда он достигнет большей зрелости, как пара птиц вместо десятиных яиц; и тому подобное. Короче говоря, любое средство, с помощью которого изменяется общий закон десятины и вводится новый метод ее взимания , называется modus decimandi., или особый способ уплаты десятины. [48] : 28–29
Рецепт от не-decimando является требованием , чтобы быть полностью разряжены десятинами, и не обращать на компенсацию вместо них. Таким образом, царь по своей прерогативе освобождается от всякой десятины. Таким образом, викарий не должен платить десятины ректору, а ректор - викарию, за ecclesia decimas non-folvit ecclesiae . Но это личное как для короля, так и для духовенства; поскольку их арендатор или арендатор должны платить десятину с одной и той же земли, хотя в их собственном занятии это не является десятиной. И, вообще говоря, это устоявшееся правило, что в непрофессиональных руках modus de non-decimando non-valet. Но духовные люди или корпорации, такие как монастыри, аббаты, епископы и т. Д., Всегда могли полностью избавиться от десятины со своих земель различными способами:
- По реальному составу:
- По папской булле освобождения:
- Единством владения; например, когда приходский приход и земли в одном приходе принадлежали религиозному дому, эти земли освобождались от десятины в результате этого единства владения:
- По рецепту; никогда не отдавая десятину, будучи всегда в духовных руках:
- В силу их порядка; как рыцари-тамплиеры , цистерцианцы и другие, чьи земли были отданы папе в привилегированное положение с уплатой десятины. Хотя после роспуска аббатств Генрихом VIII, большая часть этих освобождений от десятины упала бы вместе с ними, и земли снова стали бы подлежащими уплате десятины; если бы они не были поддержаны и поддержаны статутом 31 Хен. VIII. c. 13. который устанавливает, что все лица, которые должны вступить во владение землями любого затем распавшегося аббатства, должны удерживать их свободными и освобождать от десятины в таком большом и обильном виде, в каком их раньше держали сами аббатства. И из этого оригинала произошли все земли, которые, будучи в руках мирян, в настоящее время заявляют, что не имеют десятины, ибо, если человек может доказать, что его земли были такими аббатскими землями, а также с незапамятных времен отчисляемые от десятины по закону любое из средств, упомянутых ранее, теперь это хороший рецепт без децимандо. Но он должен предъявить оба эти требования; для аббатских земель, без специального основания сброса, конечно, не выгружаются; равно как и никакие предписания без децимандо при уплате десятины, если они не относятся к таким аббатствам. [48] : 31–32
Десятинный амбар, Абботсбери , Дорсет (сцена стрижки овец в фильме Томаса Харди « Вдали от обезумевшей толпы» )
Десятинный сарай в Брэдфорде-на-Эйвоне, Западный Уилтшир
Интерьер средневекового сарая десятины в Пилтоне , Сомерсет
Коггесхолл возле Брейнтри, Эссекс; древесина датируется между 1130 и 1270 годами.
Ислам [ править ]
Закят ( арабский : زكاة[zækæːh] ) или «раздача милостыни», один из пяти столпов ислама , - это передача небольшого процента своего имущества на благотворительность . Он служит главным образомвкладомв благосостояние бедных и обездоленных мусульман, хотя другие могут иметь законную долю. Исламское государство обязано не только собирать закят, но и справедливо его распределять.
Закят выплачивается с трех видов активов: богатство, производство и животные. Более известный закят на богатство - это 2,5 процента накопленного богатства, выходящего за рамки личных потребностей. Производство (сельскохозяйственное, промышленное, сдача внаем и т. Д.) Облагается закятом в размере 10 или 5 процентов (также известный как Ушур (عُشر), или «одна десятая»), согласно правилу, что если и труд, и капитал задействованы, применяется ставка 5%, если для производства используется только один из двух, то ставка составляет 10%. Для любого заработка, не требующего ни труда, ни капитала, например поиска подземных сокровищ, ставка составляет 20 процентов. Правила выплаты закята в хозяйствах животных определяются типом группы животных и, как правило, довольно подробны. [49]
Мусульмане выполняют это религиозное обязательство, отдавая фиксированный процент от своего избыточного богатства. Закят сочетается с таким высоким чувством праведности, что его часто ставят на тот же уровень важности, что и выполнение повторяющейся пятидневной ритуальной молитвы ( салата ). [50] Мусульмане видят в этом процессе также способ очиститься от своей жадности и эгоизма, а также защитить свой бизнес в будущем. [50] Кроме того, закят очищает человека, который его получает, потому что он спасает его от унижений, связанных с попрошайничеством, и не дает ему завидовать богатым. [51] Поскольку это имеет такой высокий уровень важности, «наказание» за неуплату по возможности очень сурово. Во 2-м изданииВ энциклопедии ислама говорится: «... молитвы тех, кто не платит закят, не будут приняты». [50] Это потому, что без закята для бедных ложатся огромные трудности, которых в противном случае не было бы. Помимо страха перед тем, что их молитвы не будут услышаны, те, кто способен, должны практиковать этот третий столп ислама, потому что Коран утверждает, что это то, что должны делать верующие. [52]
Немусульмане (взрослые трудоспособные мужчины призывного возраста), проживающие в исламском государстве, обязаны платить джизью , это освобождает их от военной службы, и они не платят закят.
Мусульмане-исмаилиты платят десятину своему духовному лидеру Ага Хану , известному на языке гуджарати термином дасонд , который, в свою очередь, относится к одной восьмой заработанного дохода члена общины.
Сикхизм [ править ]
Дасвандх (панджаби: ਦਸਵੰਧ), иногда пишется как дасвандх , это одна десятая часть (или 10 процентов) своего дохода, которая должна быть пожертвована во имя Бога в соответствии с принципами сикхов. [53] [54]
См. Также [ править ]
- Милостыня , раздача другим как проявление добродетели
- Благотворительность
- Десятинная церковь в Киеве
- Совет по распределению десятины
- Пенс Питера
- Свобода вероисповедания по странам
- Десятина: Роман Холли Блэк в современной сказке
- Спор о десятине
- Десятина , историческая английская юридическая, административная или территориальная единица
- Закят , форма милостыни, рассматриваемая в исламе как религиозная обязанность или налог.
Заметки [ править ]
- ↑ Дэвид Ф. Бург (2004). Всемирная история налоговых восстаний . п. viii. ISBN 9780203500897.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Смит, Кристиан; Эмерсон, Майкл О; Снелл, Патрисия (29 сентября 2008 г.). Передача тарелки: почему американские христиане не раздают больше денег . Издательство Оксфордского университета. С. 215–227. ISBN 9780199714117.
- ↑ Грег Л. Бансен; Уолтер К. Кайзер младший; Дуглас Дж. Му; Уэйн Г. Стрикленд; Виллем А. ВанГемерен (21 сентября 2010 г.). Пять взглядов на закон и Евангелие . Зондерван . п. 354.
- ^ Стэнли Э. Портер; Синтия Лонг Вестфол (январь 2011 г.). Империя в Новом Завете . Wipf и Stock. п. 116.
- ^ а б Блэк, EW (1960). План склада . Западный Эшвилл, Северная Каролина: Методистская Связь Аллегейни Уэсли .
- ^ «Признавая важность складской десятины» . Церковь Назарянина . 18 апреля 2019 . Проверено 18 июля 2019 .
- ↑ DL Baker, Крепкие кулаки или раскрытые руки ?: богатство и бедность в законе Ветхого Завета (2009) с. 239. «Это было обеспечено в виде десятины с сельскохозяйственных продуктов. А. Десятина на Древнем Ближнем Востоке. Ни один из существующих законов не касается десятины, хотя другие документы показывают, что это было широко распространенной практикой на древнем Ближнем Востоке».
- ↑ WW Hallo, Origins: The Ancient Ближневосточный фон некоторых современных западных институтов (Исследования по истории и культуре древнего Ближнего Востока VI; Лейден / Нью-Йорк / Кельн)
- ↑ Менахем Герман Десятина как дар: учреждение в Пятикнижии и в свете ... 1992 p. 127 «Халло признает сравнения Израиля с его древней средой Ближнего Востока. Однако в случае десятины сравнения с другими древними свидетельствами Ближнего Востока уже оказались неоднозначными, учитывая отсутствие ...»
- ^ Бертиль Albrektson, Вспоминая весь путь: сборник исследований Ветхого Завета (1981) р. 116. «Десятина в Ветхом Завете». Х. Ягерсма Брюссель I. Введение «В Ветхом Завете, как и в другой древней ближневосточной литературе, мы находим лишь скудные свидетельства практики уплаты десятины и сбора десятины».
- ^ https://OI.UCHICAGO.EDU/SITES/OI.UCHICAGO.EDU/FILES/UPLOADS/SHARED/DOCS/CAD_E.PDF. Архивировано 12 марта 2017 г. в Wayback Machine.
- ↑ Талмуд Адин Штейнзальц 1992 «Но если у священника есть первая десятина в своем владении, ему не нужно отдавать ее левиту. Ездра наказал левитов своего поколения, потому что они не вернулись с ним в Эрец-Исраэль, и он издал указ об этом. десятина должна отдаваться ... "
- ^ Реставрация: Ветхий Завет, еврейская и христианская точки зрения с. 329 Джеймс М. Скотт. 2001 "Один говорит, что левиты были наказаны за то, что не пришли в Землю Израиля во времена Ездры. Другой говорит, что первая десятина была отдана священникам, чтобы они имели пищу, когда они были в состоянии ... "
- ^ a b Джеймс Д. Квиггл (1 августа 2009 г.). Почему христиане не должны давать десятину: история десятины и библейская парадигма христианской благотворительности . Wipf и Stock Publishers. С. 52–3. ISBN 978-1-60608-926-2.
- ↑ Далласская духовная семинария (1985). Комментарий к библейскому знанию: изложение Священных Писаний . Дэвид Кук. С. 695–. ISBN 978-0-88207-813-7.
- ^ Норман Соломон, Исторический словарь иудаизма , Rowman & Littlefield, США, 2015, стр. 459
- ^ Сара Е. Кареш, Митчелл М. Hurvitz, Энциклопедия иудаизма , Infobase Publishing, США, 2005, стр. 521
- ^ См. Зингер, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). "МААСЕРОТ" . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
- ↑ Маймонид . «Мишне Тора, Сефер Корбанот: Бехорот, Перек 6, Галаха 2» .
- ^ Babbs, Артур Вергилий (1912). Закон десятины, установленный в Ветхом Завете . Компания Флеминга Х. Ревелла. п. 140 .
Десятина была рекомендована Вторым Советом в Туре в 567 году нашей эры;
и отлучение было добавлено к повелению соблюдать закон о десятине Третьим Маконским собором, собравшимся в 585 году.
- ^ Роджерс, Марк (2009). «Проходя тарелку» . Христианство сегодня . Проверено 20 апреля 2018 года .
После того, как Америка прекратила государственную поддержку церквей в начале 19 века, сбор «десятины и пожертвований» стал стандартной чертой воскресного утреннего богослужения.
- ^ Боб Смиетана, Прихожане церкви говорят , что платят десятину, но не всегда церкви , lifewayresearch.com, США, 10 мая 2018 г.
- ^ http://www.sbc.net/bfm2000/bfm2000.asp
- ^ Кроли, Дэвид О. (1834). Религиозно-политическое эссе о церковных финансах в отношении Римско-католической церкви в Ирландии и т . Д. Джон Болстер. п. 72.
Тридентский собор - последний генеральный собор - провозглашает, что «десятина причитается Богу или религии, и что кощунственно удерживать ее».
И одна из шести заповедей Церкви повелевает верным «платить десятину пастырям».
- ^ Грондин, Чарльз. "Что Трент имел в виду под" десятиной "?" .
- ↑ Катехизис Католической церкви №2043 .
- ^ Кодекс канонического права 222 .
- ^ a b Дисциплина методистской связи Аллегейни Уэсли (оригинальная конференция Аллегейни) . Салем: методистская связь Аллегейни Уэслиана . 2014. С. 133–166.
- ^ «Традиция десятины» (PDF) . Церковь Назарянина. Архивировано из оригинального (PDF) 10 мая 2017 года . Проверено 23 сентября 2016 года .
- ^ Сильвестрова, Е. В. (24 марта 2012 г.). "ДЕСЯТИНА" [Десятина]. У Гундяева Владимира Михайловича (ред.). Православная энциклопедия [Православная энциклопедия] . 14 (Электронная версия ред.). Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия». С. 450–452 . Проверено 23 января 2015 года .
На Востоке Д [есятина] не получила такого распространения, как на Западе. Известна, в частности, конституция императоров Льва и Антропология, в которой священнослужителям запрещается принуждать верующих к выплатам в пользу церкви под угрозой различных прещений. Хотя в конституции не употребляется термин decima, по всей видимости, о платежах, аналогичных Д., к-рые, по мнению императоров, совершать добровольно, без всякого принуждения [...].
- ^ a b «Управление пресвитерианской миссии» . Агентство пресвитерианской миссии. 1997 . Проверено 20 апреля 2018 года .
- ^ «Урок 44: Малахия учит о десятине и приношениях», Первоначальное общество 6: Ветхий Завет , Церковь СПД, 1996, стр. 196–201, архивировано с оригинала 24 февраля 2015 г.
- ^ «Евангельские темы - что Церковь учит о десятине» . lds.org . Архивировано из оригинального 24 февраля 2015 года.
- ^ Рассел М. Нельсон. «Борьба с духовным дрейфом - наша глобальная пандемия» . lds.org .
- ^ Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. «FAQ - Mormon.org» . mormon.org .
- ^ «Миддлсекс: Лондонский город без стен: Сент-Ботольф без Олдгейта, приход» . Коллекция Национального архива IR 18/5462 .
- ^ .Alan Wharham, "Десятина в деревенской жизни", History Today (июнь 1972 г.), Vol. 22 Выпуск 6, стр 426-433.
- ^ a b Как искать записи о десятинах - История десятины Национальный архив
- ^ Один отчет о возражениях в 1920-х и 1930-х годах появляется в книге Дорин Уоллес «Десятинная война »(Лондон: Gollancz, 1934).
- ^ Публикация 517, Социальное обеспечение и другая информация для членов духовенства и религиозных деятелей (2015) , Налоговая служба США, Министерство финансов США. Проверено 23 сентября 2016 г.
- ^ «Глава 7 - Евангелическо-лютеранская церковь Дании» . Фолькетинг . 23 августа 2013 г. Архивировано из оригинала на 31 марта 2017 года . Проверено 30 марта 2017 года .
- ^ "Киркескат" (на датском). Апрель 2020.
- ^ "Verot ja muut tulot" . EVL.fi (на финском). Suomen evankelisluterilainen kirkko . Проверено 17 мая 2013 года .
- ^ a b c «Отлучение от церкви немецких католиков, отказывающихся от церковного налога» . The Times . 21 сентября 2012 г.
- ^ "BBC News Немецкие католики теряют церковные права из-за неуплаты налогов 24.09.2012" . BBC News . 24 сентября 2012 г.
- ^ Церковь Шотландии (собственность и одаренность) Закон 1925 года, часть I.
- ^ от praedium, ферма
- ^ a b c d e f Блэкстоун, Уильям (1766 г.). Комментарии к законам Англии, том II . Оксфорд: Clarendon Press.
- ^ Книга Meezan , Джавед Ахмед Гамиди, издаваемого Al-Mawrid, 2002, Лахор, Пакистан
- ^ a b c Zysow, A. Zakāt (2009), П. Бирман; Чт. Бианкис; CE Bosworth; Э. ван Донзель; WP Heinrichs (ред.), Encyclopaedia of Islam (Second ed.), Brill. [ необходима страница ] Доступно в Brill Online (подписка).
- ^ Робинсон, Нил. Ислам; Краткое введение. Ричмонд; Curzon Press. 1999 г.
- ^ Глава 2, стих 155, «мы обязательно испытаем вас чем-нибудь из страха и голода, какой-нибудь потерей имущества, жизней и плодов. Но принесите радостную весть тем, кто проявляет терпение».
- ^ "Daswandh". www.encyclopedia.com. Проверено 20 января 2012 года.
- ^ "Daswandh - Ворота в сикхизм". www.allaboutsikhs.com. Проверено 20 января 2012 года.
Ссылки [ править ]
- Олбрайт, У. Ф. и Манн, К. С. Мэтью, Якорная Библия , Том. 26. Гарден-Сити, Нью-Йорк, 1971.
- Ассирийский словарь Восточного института Чикагского университета , Vol. 4 "E." Чикаго, 1958 год.
- Фитцмайер, Джозеф А. Евангелие от Луки, X-XXIV, Библия якоря , Vol. 28А. Нью-Йорк, 1985 год.
- Грена, GM (2004). LMLK - Тайна, принадлежащая королю, том. 1 . Редондо-Бич, Калифорния: 4000 лет письменной истории. ISBN 0-9748786-0-X.
- Speiser, EA Genesis, Якорная Библия , Том 1. Гарден-Сити, Нью-Йорк, 1964 год.
- Келли, Рассел Эрл, «Должна ли церковь учить десятине? Выводы теолога о запретной доктрине», IUniverse, 2001.
- Мэтью Э. Наррамор, «Десятина: низкая, устаревшая и несуществующая» - апрель 2004 г. - ( ISBN 0-9745587-02 )
- Крото, Дэвид А. «Вы имеете в виду, что мне не нужно платить десятину ?: Деконструкция десятины и реконструкция пожертвования после десятины» (McMaster Theological Studies)
Дальнейшее чтение [ править ]
- Даллманн, Роберт В. (2020). Давать десятину или не отдавать десятину? Вот в чем вопрос . Ниагарский водопад, штат Нью-Йорк: ChristLife. ISBN 9780991489138.
- Гауэр, Грэнвилл Уильям Грешэм Левесон- (1883). . Рочестер: Рочестерская епархия.
Внешние ссылки [ править ]
 | Поищите десятину в Викисловаре, бесплатном словаре. |
 | Викискладе есть медиафайлы по теме десятины . |
- Богослов Рассел Келли о десятине
- Десятина из хранилища, Херб Эванс
- Десятина в Керли
- Вопросы и ответы о десятине Расс Келли
- Статьи исследователя Нового Завета д-ра Дэвида Крото
- Краткая история десятины в Англии на Wayback Machine (архивный указатель)
- Делать христианскую десятину?
