Всекитайской федерации женщин ( ВКФЖ , китайский :中华全国妇女联合会; пиньинь : Чжунхуа Quanguo Fùnǚ Liánhéhuì ) является организацией по защите прав женщин создан в Китае 24 марта 1949 г. Он был первоначально назывался Фонд Всекитайской демократических женщини была переименована во Всекитайскую федерацию женщин в 1957 году. Она является официальным лидером женского движения в Китае с момента своего основания. Он отвечает за продвижение государственной политики в отношении женщин и защиту прав женщин внутри правительства, освобождая их от традиционных норм в обществе и вовлекая их в социальную революцию с целью повышения их общего статуса и благосостояния в китайском обществе. [1] С созданием организации женщины достигли импульса и силы в политической жизни и среди мужской элиты и потребовали представительства в качестве единого политического сообщества. [2]
Сокращение | ACWF |
---|---|
Формирование | 24 марта 1949 г. |
Тип | Не государственная организация |
Цель | Права женщин |
Штаб-квартира | Пекин , Китайская Народная Республика |
Президент | Шен Юэюэ |
Заместитель президента | Сун Сюянь、Чжан Сяолань |
Главный орган | Национальный Конгресс и Исполнительный комитет |
Принадлежности | Коммунистическая Международная женская (Историческая) Международная Демократическая Федерация Женщин (Историческая) |
Веб-сайт | www |
Всекитайская федерация женщин | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Упрощенный китайский | 中华 全国 妇女 联合会 | ||||||
Традиционный китайский | 中華 全國 婦女 聯合會 | ||||||
|
История
До 1949 года: женское движение до КПК и предшественников
Раннее женское движение в Китае было сосредоточено на искоренении представления о том, что женщины уступают мужчинам. [3] Ранние реформаторы считали, что женщинам нужна помощь, чтобы улучшить свое отношение к себе, поскольку даже женщины обычно считали себя хуже мужчин. Коммунистическая партия Китая (КПК) показала ранний интерес к защите прав женщин. Во время 2-го Национального конгресса в 1922 году партия выступила с заявлением, в котором отстаивала необходимость прекращения китайских традиций подавления женщин. Они также выпустили официальное письмо, гарантирующее равенство перед законом мужчин и женщин, и гарантировали равную оплату труда для обоих полов во время 3-го Национального конгресса.
Когда КПК вступила в Первый Объединенный фронт, чтобы бороться с полевыми командирами и объединить Китай с 1924 по 1927 год с Гоминьданом (Гоминьдан), каждая партия в это время создала свое собственное женское управление. Однако Объединенный фронт закончился Белым террором (1927 г.), когда Гоминьдан развернул атаку с целью чистки коммунистов и рабочих. Идеи об освобождении китаянок от конфуцианских ценностей были разрешены только на территории под властью КПК. Эти территории назывались советами и были местами, куда бежала КПК после белого террора, потому что они не находились под контролем Гоминьдана. Гоминьдан отстаивал традиционные конфуцианские идеалы в отношении женщин, и они основали Движение Новой Жизни , которое стремилось противостоять гендерной роли, поддерживаемой КПК, традиционными конфуцианскими гендерными ролями, поддерживаемыми Гоминьданом. Время, проведенное КПК в советах с 1927 по 1945 год, также дало им возможность развить навыки для организации федераций и управления, что значительно облегчило создание ACWF позже. [4]
Движение китайских женщин получило новый импульс после Второй китайско-японской войны (1937–1945). [3] Лидеры женского движения выразили националистические настроения в ответ на угрозу, которую война представляет для их повседневной жизни. Эти лидеры призвали к освобождению женщин, чтобы защитить нацию. Количество официальных женских организаций в составе КПК при одном из советов Яньань во время вторжения увеличилось. В марте 1938 года на Конгрессе первых женщин, принадлежащих Федерации Женского Shaan - Gan - Ning (предтеча к ВКФЖ) в другой коммунистической контролируемой области, лидеры женского движения начали формировать свои националистические идеи в повестку дня . Присутствующие женщины заявили, что целью женского движения должно быть объединение женщин и совместная работа по освобождению Китая. Первый женский конгресс также обозначил цели женского движения, такие как: помощь женщинам избежать жестокого брака, улучшение здоровья женщин, искоренение практики связывания ног, прекращение домашнего насилия и защита прав женщин на наследство. [4] ACWF поставит перед собой многие из тех же целей в 1949 году. [3]
1949–1966: основание и ранние годы
Всекитайская демократическая федерация женщин была создана 24 марта 1949 года как первая общенациональная женская организация в Китае и позже в том же году будет переименована во Всекитайскую федерацию женщин. [3] Женщины, которые доминировали в женском движении и КПК, были включены в руководство федерации. Цай Чанг , видный лидер женского движения с тех пор, активный член КПК и ветеран «Великого похода», была первым председателем организации. [5] Организация начиналась как федерация различных региональных женских групп с двойной целью построения социалистического Китая и повышения статуса женщин. [6] Вскоре ACWF вышла за рамки своей первоначальной миссии по продвижению гендерного равенства и стала инструментом, используемым партией для мобилизации женщин по экономическим, политическим и идеологическим мотивам. [4]
Ранние этапы организации характеризовались ориентацией на марксистско-ленинскую идеологию. [3] КПК рассматривала женское движение как часть более крупной китайской революции против феодального прошлого, но некоторые лидеры КПК утверждали, что, поскольку большинство женщин продолжали выполнять домашнюю работу и не принимали активного участия в революции, это противоречило марксистско-ленинской идеологии. ACWF оспорил это утверждение, заявив, что экономические условия не были такими, когда рабочие места могли быть предоставлены всем женщинам. Следовательно, домработниц, жен и матерей, преданных своему делу, действительно можно было рассматривать как вкладчиков в социализм.
Чтобы подчеркнуть вклад женщин, в 1956 году была введена Кампания «Пять хороших семей», чтобы отметить усилия в таких областях, как образование, ведение домашнего хозяйства, установление связей с соседями, поддержание чистоты в доме и самосовершенствование. Продвижение этой кампании и этой идеологии было важным для ACWF, и он побуждал местные отделения создавать женские конгрессы для распространения идей. [7] К 1953 году более 40 000 чиновников возглавили местные организационные кампании. [ необходима цитата ]
Приблизительно в 1957 году ACWF вступил в новую фазу, исключив из своего названия слово «демократический» [8], поскольку федерация была официально включена в партийную структуру. Он вошел в административную иерархию государства и объявил себя массовой организацией. [6] Формальное включение в государственный аппарат изменило некоторые обязанности ACWF. [3] ACWF теперь отвечал за распространение политической пропаганды среди женщин, обеспечение участия женщин в политических кампаниях, маркетинг кампаний среди китайских женщин и организацию парадов, собраний и демонстраций для поощрения участия женщин в кампаниях. КПК стремился использовать ACWF для продвижения своих гендерных идей и создания официального канала для мобилизации женщин. [4] ACWF также установил связи с другими массовыми движениями: YWCA Китая и Женский кадровый отдел профсоюза. [9]
В дополнение к этому, ACWF играл важную роль на международном уровне для CPC. [3] Будучи коммунистической страной в период холодной войны, Китай испытывал трудности с установлением дипломатических связей. ACWF смог установить контакт с женскими движениями за рубежом и даже принял 23 делегации из других частей мира на Азиатскую представительную конференцию женщин в декабре 1949 года. Это позволило КНР обойти дипломатическую блокаду и наладить связи с другими странами. Однако вскоре в Китае начнется культурная революция , которая вынудила ACWF отказаться от многих из своих политик.
1966–1976: ACWF и культурная революция
Женское движение во время Великой пролетарской культурной революции (1966–1976), как и другие движения того периода, стало зависеть от культа Мао Цзэдуна . [3] Во время культурной революции женское движение рассматривалось как буржуазное и реакционное, поскольку оно зародилось на Западе. Закрытие ACWF в 1968 году, потому что это было сочтено антиреволюционным. Партия утверждала, что женское движение должно быть полностью погружено в революционное движение, а не придерживаться собственной программы. Офисы ACWF были заняты армией, и многие женские кадры, которые участвовали в женском движении, были отправлены в трудовые лагеря в сельской местности. Женская работа перестала функционировать до ареста Банды четырех в 1976 году.
Комитет 4-го Национального женского конгресса собрался в 1976 году, начал реабилитацию многих женских кадров, отправленных в сельскую местность, и восстановил ACWF. ACWF был полностью восстановлен в 1978 году и вскоре объявил о своей поддержке Четырех модернизаций , плана Дэн Сяопина по модернизации сельского хозяйства, национальной обороны, промышленности и технологий в Китае. Недавно реформированный ACWF смог усилить свои возможности по созданию местных отделений [10], но, хотя другие федерации смогли возобновить работу в начале 1970-х годов, он не возобновлял работу на национальном уровне до 1978 года [4].
1976 – настоящее время: статус НПО в эпоху реформ.
После культурной революции Всекитайская федерация женщин стала уделять приоритетное внимание защите прав женщин и продвижению равенства над своими обязанностями как партийного органа. [6] В то время как ACWF отвечал за информирование о том, как КПК помогала женскому движению, они также начали критиковать предыдущие действия, предпринятые во время женского движения, как безуспешные перед лицом доминирующего патриархата Китая . [3] ACWF все больше изучает женские движения в других странах и проводит дебаты, выходящие за рамки параметров, установленных КПК. Кампании ACWF стали более разнообразными, поскольку они пытались удовлетворить разрозненные потребности городского и сельского населения. Хотя ACWF продолжает придерживаться линии партии, она больше не участвует в массовых политических кампаниях. Партия официально объявила ACWF надзорным органом в начале 1990-х, поэтому ACWF отвечает за анализ эффективности правительства в продвижении прав женщин. В 1992 году ему также было разрешено основывать коммерческие предприятия, поэтому он меньше полагался на государственное финансирование и более автономно определял свою собственную повестку дня.
Новый акцент был сделан на самопознании женщин; и ACWF запустил кампанию «Четыре самоуважения», которая включает: самоуважение, уверенность в себе, самосовершенствование и уверенность в себе. Пример того, как ACWF уравновешивает свои государственные обязанности и ответственность перед женщинами Китая, можно увидеть в Политике одного ребенка . ACWF отвечал за популяризацию политики и ее содержания, но сомневался в том, что политика уважает права женщин. В конце концов, ACWF остановился на требовании, чтобы его кадры соблюдали закон, чтобы подавать хороший пример для страны, продвигать политику одного ребенка среди китайских женщин и решительно осуждать любые принудительные действия, связанные с этой политикой.
ACWF также расширил свою юридическую подготовку кадров, укрепил свои финансы, стал заниматься правами геев, боролся с дискриминацией при найме на работу и торговлей женщинами и ввел законодательство для решения проблем, с которыми сталкиваются женщины. [4] В 2000 году ACWF создал рабочие места для одного миллиона безработных женщин, создав небольшие экономические (коммерческие) предприятия, в которых женщины могут работать помощниками по обслуживанию семьи или в женских группах обслуживания. Организация также помогает «оставшимся в живых» женщинам Китая. Это женщины, которые остаются незамужними после 27 лет. ACWF предлагает им альтернативы браку, такие как возможность продолжить образование. [11] С этими изменениями, ACWF стал меньше заботиться о мобилизации низовых организаций и сосредоточился на своей роли в установлении общественного дискурса по социальным и политическим вопросам женщин. [7]
К 1994 году у организации было более 68 000 отделений и от 80 до 90 000 сотрудников. [10] К 1995 году партия объявила ACWF, по крайней мере номинально, неправительственной организацией в ответ на критику со стороны женских групп за рубежом. Однако международное женское движение поставило под сомнение обоснованность этого заявления. [12] По мере того как федерация увеличивалась в размерах, становилось все труднее поддерживать связь со всеми китайскими женщинами по традиционным каналам. [4] Другие НПО, казалось, заполнили часть пустоты, но многие из них были включены в состав федерации, чтобы получить легитимность. К концу 1990-х годов под эгидой ACWF действовало 6386 женских ассоциаций и клубов отдыха. [9] ACWF продолжает бороться за то, чтобы охватить все более разнообразное женское население в Китае, за объединение групп вне зоны действия ACWF и за защиту своего статуса НПО.
Организация
Действия и организации
Основным направлением деятельности Всекитайской федерации женщин является фуну гунцзуо (женская работа). [3] В настоящее время федерация имеет семь функциональных отделов для выполнения этой работы: Департамент по делам детей, Департамент международных связей, Департамент развития женщин, Департамент рекламы, Департамент по правам и интересам женщин, Департамент развития человеческих ресурсов и Генеральный Офис. [13] ACWF поддерживает тесные связи с КПК через женские комитеты в правительстве. Эти комитеты охватывают самые разные темы: от систем образования, науки, искусства и медицины. [3] Партия по-прежнему имеет прямой контроль над некоторыми аспектами ACWF через кадры, которые работают в федерации и могут получать государственную зарплату, а также через правительственные полномочия по продвижению по службе. ACWF также имеет множество аффилированных организаций, которые расширяют свое влияние, в том числе: Китайский фонд развития женщин, журнал по вопросам брака и семьи , Центр правовой помощи ACWF, Центр активности женщин Китая, Китайский женский университет, China Women's News, China Женский издательский дом, Издательский дом журнала «Женщины Китая». [13] Многие из этих аффилированных организаций помогают распространять информацию среди женщин Китая. ACWF имеет более 49 газет и журналов, и основные дискуссии о женском движении происходят в его национальных журналах « Женщины Китая» , «Движения китайских женщин» и « Сборник исследований женщин» . [6]
Состав
Взаимодействие с Коммунистической партией
Хотя Всекитайская федерация женщин заявляет о себе как о неправительственной организации , ее давние отношения с КПК означают, что партия по-прежнему имеет интересы в федерации и ее членах. [12] Четыре уровня федерации по-прежнему совпадают с государственной административной системой. [3] Высшим органом ACWF является Национальный конгресс женщин, который собирается каждые пять лет. Национальный конгресс женщин изучает отчеты, присланные им Исполнительным комитетом ВФЖ, определяет цели женских движений, вносит изменения в конституцию и избирает Исполнительный комитет и постоянные комитеты ВФЖ. На этом национальном уровне женские конгрессы провинциального уровня собираются каждые три года, чтобы выбрать свои исполнительные и постоянные комитеты. Однако местный уровень также должен выполнять директиву и отчитываться перед комитетом CPC в дополнение к соблюдению ACWF. Это должно дать организации двойную структуру: выполнение партийных заказов и информирование правительства об интересах женщин. С 2015 года ВСЖ вместе с другими партийными «массовыми организациями» начали новый раунд реформ, чтобы лучше представлять интересы своих членов и полагаться на авторитет партии в своей работе. [14]
Корень травы по сравнению с верхними уровнями ACWF
Всекитайская федерация женщин управляется на национальном уровне, ниже которого находятся провинциальные, муниципальные, окружные, районные и деревенские уровни. [12] Однако это считается номинальной иерархической структурой, потому что Сторона контролирует каждый уровень сверх юрисдикции ACWF. Вместо прямого контроля более высокие уровни предоставляют руководство, идеи и тренинги для более низких уровней. Некоторые члены жаловались, что женщины, обученные партией, продвигаются по службе быстрее, чем женщины, обученные ACWF. Из-за этого предполагаемого уровня продвижения по службе у рядовых членов есть стимул следовать требованиям партии, а не требованиям ACWF. Другие члены ACWF полагают, что низовая структура успешно поддерживает связь с женщинами, на которых они работают, поскольку они находятся на передовой линии движения и не видят особых проблем с разрывом между верхними уровнями партии и низовыми уровнями. [10]
Связь с женским движением
Одна из проблем, которую определила Всекитайская федерация женщин, заключается в том, что женщины в Китае не понимают вклада федерации или ее значения в женском движении. [3] Члены ACWF определили два потенциальных источника непонимания. Во-первых, у ACWF есть множество ролей и дочерних организаций, которые могут скрывать вклад, который он вносит. Во-вторых, ему не хватало последовательности в том, как он представлял женщин, особенно в первые годы своего существования. Еще одна проблема, с которой сталкивается ACWF, - это его отношения с международным женским движением. [12] Отношения между марксистским взглядом на феминизм и текущими мировыми взглядами на феминизм часто рассматриваются как противоречащие друг другу. Марксизм часто называет феминистские движения буржуазными, потому что он фокусируется на улучшении только одного сегмента общества, а не общества в целом, и утверждает, что капитализм, а не патриархат, является создателем гендерного неравенства. ACWF борется с тем, как привлечь и то и другое, иногда отрицая заимствование чего-либо из международного феминизма.
Вызовы
Сотрудничество с внешними женскими группами
Всекитайская федерация женщин - крупнейшая женская организация в Китае и единственная существующая женская организация, возникшая до 1980-х годов. [12] Тем не менее, ACWF в последнее время изо всех сил пытается адекватно представлять широкий спектр интересов женщин, и некоторые критики считают, что растущие потребности женщин должны быть представлены более разнообразной группой организаций. Большинство женских НПО, действующих в Китае, в настоящее время включены в список ACWF и стремятся установить тесные отношения с этой организацией, чтобы получить легитимность и защиту. [9] Некоторыми организациями, перечисленными за пределами ACWF, руководят женщины, связанные с ACWF, поэтому существует значительное совпадение. Новые женские группы имеют больше свободы в изучении деликатных тем и альтернативных теорий о гендере, потому что они никоим образом не связаны с правительством. [4] ACWF побудил некоторые из этих групп сформироваться и взял под свою эгиду другие, что расширило сферу действия ACWF. Однако, учитывая ограниченные ресурсы, доступные женскому движению , и ACWF, исторически представлявший единственную крупную организацию, существует напряженность между этими женскими группами и ACWF.
Статус НПО
Штат официально назвал Всекитайскую федерацию женщин неправительственной организацией в 1995 году. Однако вопрос о том, насколько применим термин "НПО" к ВФЖ, был предметом споров, учитывая длительные и постоянные отношения ВФЖ с КПК. [6] Некоторые лидеры женского движения выступили против посещения ACWF форума НПО в Маниле в 1993 году, потому что они не верили, что он отвечает критериям НПО. Даже ACWF не решается использовать термин «НПО» в Китае, потому что он был связан с антиправительственными группами, хотя он принял это название на международном уровне. Международные донорские агентства обычно более склонны работать с НПО, поэтому классификация НПО помогла ACWF получить финансирование от международных организаций. [10] Другие считают, что ACWF классифицируется как НПО, потому что в последние годы он отделился от правительства, а третьи полагают, что ACWF можно было бы классифицировать как НПО, если бы определение было расширено. [6] Те, кто поддерживает эту модифицированную позицию, считают, что полное отделение от правительства было бы невозможным и вредным для ACWF. ACWF продолжает вести внутренние и внешние дебаты по поводу названия НПО.
Смотрите также
- Правительственная неправительственная организация (GONGO)
- Неправительственные организации
- Женщины в Китае
- Феминизм в Китае
- Гендерное равенство
- Коммунистическая партия Китая
- Всекитайская федерация профсоюзов
- Коммунистический союз молодежи Китая
- Юные пионеры Китая
- Китайская крестьянская ассоциация
- 8 марта Краснознаменный пасеттер
Рекомендации
- Перейти ↑ Tsui, Justina Ka Yee (1998). Китайские женщины: активные революционеры или пассивные последователи? : история Всекитайской федерации женщин с 1949 по 1996 год . Университет Конкордия.
- ^ Джонс, Джейми (2010). « « Чем живут женщины? »:« Женщины Китая »и Всекитайская федерация женщин» . Колумбийский университет. DOI : 10.7916 / d8542vhs . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Б с д е е г ч я J к л м Ка Йи Цуй, Юстина. «Китайские женщины: активные революционеры или пассивные последователи? История Всекитайской федерации женщин, 1949–1996». Магистерская работа, Университет Конкордия, 1998 г.
- ^ a b c d e f g h Хауэлл, Джуд. «Организация вокруг женщин и рабочих в Китае: тревожные тени, неудобные союзы». Коммунистические и посткоммунистические исследования , вып. 3 (2000): 355–377.
- ^ Tao Jie, Чжэн Bijun, Ширли Л. Mow (ред), Холдинг половина неба: китайские женщины прошлое, настоящий и будущий , НьюЙорк:первых Феминистская Press, 2004.
- ^ Б с д е е Zhang, Naihua. «В поисках« аутентичных »НПО: дискурс НПО и женские организации в Китае». В Ping-Chuna Hsiung, Maria Jaschok и Cecilia Milwertz (ред.), Chinese Women Organizing: Cadres, Feminist, Muslims, Queers , Oxford: Berg, 2001.
- ^ а б Чжэн, Ван. «Государственный феминизм? Гендер и формирование социалистического государства в маоистском Китае». Феминистские исследования , нет. 3 (519–551).
- ^ Джадд, Эллен Р. Движение китайских женщин между государством и рынком . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета, 2002.
- ^ a b c Бохонг, Лю. «Всекитайская федерация женщин и женские НПО». В Ping-Chuna Hsiung, Maria Jaschok и Cecilia Milwertz (ред.), Chinese Women Organizing: Cadres, Feminist, Muslims, Queers , Oxford: Berg, 2001.
- ^ a b c d Хауэлл, Джуд. «Борьба за выживание: перспективы Федерации женщин в Китае после Мао», Мировое развитие , нет. 1 (1996): 129–143.
- ^ Финчер, Лета Хонг. «Китайские« оставшиеся »женщины». Архивировано 22 февраля 2017 г. в Wayback Machine , The New York Times , 11 октября 2012 г. По состоянию на 18 марта 2013 г.
- ^ a b c d e Ихонг, Джин. «Всекитайская федерация женщин: вызовы и тенденции» с. В Ping-Chuna Hsiung, Maria Jaschok и Cecilia Milwertz (ред.), Chinese Women Organizing: Cadres, Feminist, Muslims, Queers , Oxford: Berg, 2001.
- ^ a b Всекитайская федерация женщин, "Женщины Китая". Архивировано 28 марта 2014 г. в Wayback Machine . По состоянию на 21 марта 2014 г.
- ^ Чжоу, Юньюнь (2019). «Быть хорошей дочерью партии»? Неоинституциональный анализ организационных реформ Всекитайской федерации женщин в эпоху Си Китая] » . Перспективы Китая (2): 17–28. DOI : 10,4000 / chinaperspectives.9042 .
Внешние ссылки
- Официальный веб-сайт
- Английский сайт