Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Алтун Ха
Алтун Ха Белиз 20.jpg
Храм масонских алтарей
Altun Ha расположен в Белизе.
Алтун Ха
Показано в Белизе
РасположениеПруд Рокстоун ,  Белиз 
ОбластьБелизский округ
Координаты17 ° 45'50,22 ″ с.ш., 88 ° 20'49,42 ″ з.д. / 17.7639500 ° с.ш. 88.3470611 ° з.д. / 17.7639500; -88.3470611
История
ОснованBC 900
Культурымайя
Примечания к сайту
Сроки раскопок1961 г.

Altun Ha / ɑː л т ˙U п ч ɑː / [1] это имя , данное на развалинах древнего города майя в Белизе , расположенном в округе Белиз около 50 километров (31 миль) к северу от города Белиз и около 10 километров (6,2 мили) к западу от берега Карибского моря . Участок занимает площадь около 8 квадратных километров (3,1 квадратных миль).

Камни из руин древних построек были повторно использованы для жилого строительства сельскохозяйственной деревни Рокстоун-Понд в наше время, но это древнее место не привлекало внимания археологов до 1963 года. Старая северная дорога соединяет Алтун-Ха с северной магистралью Белиза. , и сайт доступен для туризма . Самый большой из храмов-пирамид Алтун Ха, «Храм алтарей масонства», имеет высоту 16 метров (52 фута). Чертеж этой структуры является логотипом ведущего бренда Белиза в пиве , « Belikin ».

Этимология [ править ]

По данным Института археологии Белиза, название места означает «Каменная вода» и является юкатекским майяским приближением к названию близлежащей деревни Каменный пруд . [2] В Юкатеке , майя, халтун - это каменное месторождение воды или цистерна, а ха означает вода. [3] Был обнаружен древний гербовый знак этого места, но его фонетическое значение в настоящее время неизвестно. [4]

Археологические исследования и повторное открытие [ править ]

В 1961 году В. Р. Буллард проводил раскопки под руководством Королевского музея Онтарио в Горшке для выпечки и Сан-Эстеване , и хотя раскопок не проводилось, первоначально это место называлось «Пруд каменистых». В 1963 году в результате работы местных жителей в карьере был обнаружен большой нефритовый кулон с искусной резьбой . Нынешний комиссар археологии Гамильтон Андерсон уведомил Дэвида М. Пендергаста.В 1963 году была совершена разведывательная поездка. Начиная с 1964 года, археологическая группа под руководством доктора Дэвида Пендергаста из Королевского музея Онтарио начала обширные раскопки и реставрацию этого места, которые продолжались до 1970 года. Всего было проведено 40 месяцев раскопок. с полевым сезоном 1971 г. керамических и лабораторных анализов. [5]

Настройка [ править ]

Алтун-Ха расположен на северо-центральной прибрежной равнине Белиза, в засушливой тропической зоне. Во время доколумбовой оккупации это место было очень болотистым, с очень немногими известными источниками воды. В настоящее время единственным узнаваемым естественным источником воды является ручей за северной границей нанесенной на карту территории. Источниками воды, использовавшимися во время оккупации, были пруд Гордон, который является основным водохранилищем, и лагерь Агуада, расположенный в центре участка. На сайте могло быть два чултуна, но их происхождение потеряно, поскольку они используются в наше время. [5]

Сам участок состоит из центрального участка, состоящего из групп A и B. Группы A и B, а также зоны C, D и E состоят из зародышевой зоны, причем зоны G, J, K, M, N составляют часть пригородной зоны. . На этом месте нет стел, что свидетельствует о том, что стелы не были частью церемониальных процедур. Есть две записанные дороги: одна в зоне C и одна, соединяющая зону E и зону F. Дорога в зоне C не соединяется с какими-либо строениями, но, вероятно, связана со строением C13 и, возможно, использовалась для церемониальных целей. Другая дорога соединяла две зоны, где располагались источники воды, и была построена по топографическим причинам, в частности, для пересечения участков болотистой местности; это могло быть непроходимо без приподнятых мостков. [5]

Профессиональная история [ править ]

Алтун-Ха был населен на протяжении многих веков, примерно с 900 г. до н.э. до 1000 г. н.э. Большая часть информации об Алтун-Ха относится к классическому периоду, примерно с 400 по 900 г., когда город был самым крупным.

Preclassic [ править ]

Самые ранние сооружения, обнаруженные на Алтун-Ха в зоне C, представляют собой две круглые платформы, датируемые примерно 900-800 гг. До н.э., структуры C13 и C17. Структура C13 содержит остатки столбов и несколько захоронений, в то время как C17 имеет следы горения или пожара. Строение C13 было ранним религиозным зданием, жители Зоны C имели относительно высокий статус. [6] В позднем доклассическом периоде численность населения увеличилась, и были построены большие общественные сооружения. Первым из них была структура F8 в 200 году нашей эры. Хотя эта структура была построена в конце доклассического периода, большинство археологических свидетельств относится к ранней классике. Эта структура имеет двухэлементную лестницу, состоящую из небольших ступенек с выходами на лестницу, которые, возможно, были посвящены инновациям. F8 также имела трехступенчатое развитие.

Ранняя классика [ править ]

Одна из самых важных находок в ранней классике происходит в структуре F8, а именно в гробнице F8 / 1. Гробница была размещена здесь примерно через пятьдесят лет после постройки сооружения. В нем были останки взрослого мужчины, захороненного с ожерельем из нефрита и ракушек, парой нефритовых наушников, двумя дисками из ракушек, парой жемчуга, пятью керамическими сосудами и пятьдесят девятью клапанами из раковин спондилов . Бусы на нагруднике в ожерелье ассоциируются с южной Мезоамерикой. Керамика по большей части отражает образец, установленный в других захоронениях Алтун-Ха. Однако крыша над захоронением ассоциировалась с большим мексиканским поселением Теотиуакан.. В погребении было обнаружено более 8000 кусков кремневого дебитажа и 163 формальных кремневых инструмента. Ритуальное подношение, или тайник, также содержало нефритовые бусины, клапаны Spondylus , зубы пумы и собаки, пластинки сланца и большое количество артефактов из раковин. Однако явная ассоциация с Теотиуаканом происходит от 248 предметов из зеленого обсидиана Пачука и 23 керамических кувшинов, мисок и тарелок. [7] Обсидиан относится к фазе миккаотли или ранней тламимилолпы, что позволяет предположить, что этот символизм все еще был важен и преобладал в Теотиуакане. Это подношение может иметь большое значение для Теотиуакана из-за ассоциаций правителя захоронения с центральной Мексикой или из-за ассоциации всей общины Алтун Ха с Теотиуаканом. [8]

Есть также свидетельства контактов и торговли с другой стороной Мезоамерики в промежуточной зоне . Предложение в центре церемониального участка содержало непараметризованный известняковый сосуд с крышкой с жадеитом объектами, два жемчужин, пластинками кристаллического гематита, Spondylus шариков оболочки, и тумбагомбусина из сплава золота и меди в виде когтя ягуара. Это месторождение датируется примерно 500 годом. Традиционно не верилось, что у майя было золото в классический период; золото было ограничено постклассикой. Отчасти это связано с тем, что многие считали, что золото не встречается в природе в районе майя, но недавние исследования показали, что россыпное золото можно найти в ручьях горной зоны западного Белиза. Скорее всего, майя не использовали металлургию из-за отсутствия методов, что могло быть связано с тем, что желтый в идеологии майя олицетворял умирающие растения и неурожай. Этот артефакт также идентичен другим артефактам Кокле.в центральной Панаме. К 500 годам у Кокле было достаточно металлообрабатывающих предприятий, и они, несомненно, играли важную роль в торговых отношениях за пределами Панамы. Это открытие также показывает, что важные торговые сети были созданы намного раньше, чем считалось ранее. [9]

Поздний классический [ править ]

В целом элитные захоронения на Алтун-Ха позднего классицизма характеризуются большим количеством нефрита. На этом месте было обнаружено более 800 кусочков нефрита. Более 60 таких предметов вырезаны. В начале позднего классицизма на Алтун-Ха было одно из самых интересных захоронений в низинах майя. В структуре B-4 есть гробницы с множеством нефритовых артефактов, включая большую нефритовую доску с серией из двадцати символов на шестом этапе строительства. В полевой сезон 1968 года, после раскопок многих гробниц в Строении B-4, также называемом Храмом Алтарей Масонства, на седьмом этапе строительства была обнаружена самая сложная гробница на месте, получившем название «Гробница Бога Солнца».

Гробница Бога Солнца [ править ]

Гробница Бога Солнца находится в Строении B-4, также называемом Храмом Алтарей Масонства. Строение B-4 относится к группе B, которая является частью центрального участка Алтун Ха, и имеет высоту 16 метров. Фаза VII, уровень, на котором находится эта гробница, датируется примерно 600-650 годами, то есть началом позднего классического периода. Гробница - седьмая и самая ранняя в B-4, поэтому экскаваторы назвали это захоронение B-4/7. [10]

Гробница B-4/7 содержала скелет взрослого мужчины с множеством подношений. Тело было полностью вытянутым на спине, череп обращен на юго-юго-запад. Человек имел рост 170–171 см, а найденные скелетные материалы состояли из фрагмента черепа, нижней челюсти, длинных костей, пяти зубов, двух позвонков, пяти костей запястья, надколенника и различных пястных костей, плюсневых костей и других костей. фаланги. [10]

Основная часть интерпретаций, исследований и интереса к этой гробнице, несомненно, была связана с артефактами, которые содержались в этом конкретном захоронении. В первоначальном исследовании Пендергаст классифицирует эти артефакты на скоропортящиеся и нескоропортящиеся.

Скоропортящиеся артефакты, находящиеся в захоронении, которые исследователи смогли распознать, включают деревянную платформу, на которую было положено тело, шкуры кошачьих, ткань, циновки, веревки, стержни, лепные предметы, красный пигмент и серую глину. Не все скоропортящиеся предметы были истолкованы для их первоначального использования в захоронении, но некоторые имеют четкие ассоциации. Вся гробница была покрыта тканью, на глиняной посуде были отмечены текстильные оттиски. Красный пигмент был распределен повсюду, со следами этого на большей части нефрита.

Исследователи задокументировали 43 нескоропортящихся артефакта. К ним относятся керамические чаши; бусины из ракушек; браслеты, браслеты и бусы из жадеита; жемчуг; изделия из пирита и гематита; и, что самое выдающееся, вырезанная из нефрита голова бога Солнца Кинич Ахау . Голова имеет высоту 14,9 см, окружность 45,9 см и вес 4,42 кг. Он был помещен в таз тела так, чтобы нефритовый валун был обращен к черепу. [10]

Гробница Бога Солнца является отправной точкой для строительства гробницы в Строении B-4 в период поздней классики. Необычная форма этой гробницы показывает отличительные культурные аспекты Алтун-Ха и Карибской зоны по сравнению с внутренними памятниками классического майя. Пендергаст предполагает, что с таким количеством нефрита, найденного на этом месте, нефритовая голова могла быть вырезана на этом месте с помощью импортного нефрита. Гигантская нефритовая голова также предполагает, что это небольшое место имело сильный статус торгового или церемониального центра. Пендергаст предполагает, что в этой гробнице находился священник, связанный с Богом Солнца, и что Структура B-4 была посвящена этому божеству, основываясь на одном артефакте.

Однако более поздние исследования показали, что эта интерпретация может быть неверной: она предполагает, что эта гигантская нефритовая голова является Богом-шутом. При рисовании этой фигуры, разложенной на плоскости, фигура на этой резьбе больше похожа на птичье божество с иконографией кукурузы, а не на Кинич Ахау . [11] Бог-шут - ранний символ правления майя и обычно иконографически изображается в голове, или в данном случае нефритовой голове.

С таким количеством артефактов, связанных с этой гробницей, очевидно, что похороненный здесь мужчина имел большое значение. [12] Аргумент Бога-шута лучше подходит для того, что представлял этот человек, что также коррелирует с тем, что это первая гробница, построенная в Строении B-4.

Лицо бога-шута на Строении B4, похожее на лицо Нефритовой головы.

Классический терминал [ править ]

К 700 году модификации в Центральном районе стали более редкими, а на площади B регулярно менялись только конструкции B4 и B6, в то время как площадь A все еще подвергалась обширным изменениям. К 850 году строения B5 и A8 были полностью заброшены. Постепенное закрытие участка началось в 800 году, за исключением зоны E, которая фактически достигла своего пика использования и занятости между 700 и 800 годами [13].

Строение D2 расположено на краю Центрального участка участка и относится к позднему классическому периоду. Эта структура, в частности, принесла двусторонний клинок с ножкой из зеленого обсидиана Пачука в подношение после оставления. Форма, размер и производственные характеристики очень похожи на таковые в F8. Два возможных объяснения контекста этого артефакта заключаются в том, что клинок мог быть произведен спустя много времени после упадка Теотиуакана или использовался повторно с более раннего периода времени.

Постклассический [ править ]

В Постклассике Структуры A1 и A5 использовались исключительно для размещения мертвых. К началу XI века городище Алтун Ха было полностью заброшено. Однако в поздний постклассический период после 1225 года в Алтун-Ха возобновилось ограниченное заселение, которое продолжалось, вероятно, до пятнадцатого века. Lamanai о связанной постклассических церемониальных сосуды были найдены на вершине B-4. [5]

Диета в Алтун Ха [ править ]

Диета в Алтун-Ха была основана на кукурузе (C-4), но в их рационе также был большой морской компонент по сравнению с другими местами в районе майя. Морские / рифовые ресурсы здесь были важнее, чем в других регионах. Между доклассическим и ранним классическим периодами произошло резкое увеличение потребления кукурузы, что, по мнению исследователей, свидетельствует о росте интенсивного выращивания кукурузы в начале ранней классики. Люди с наивысшим признанным статусом в этот период времени также потребляли больше всего кукурузы. В позднем классическом периоде в центральном районе потреблялось больше кукурузы, чем во внешних зонах, а зона C имела более высокий уровень ресурсов рифов, чем в других районах. В постклассике потреблялась большая часть наземных животных, возможно, оленей или собак.[14]

Тайники в Алтун-Ха [ править ]

Тайники в Алтун-Ха делятся на две категории. Самый большой класс - это общинные постройки, предназначенные для публичных ритуалов, второй - жилые постройки, обычно ориентированные на одну семью. Первичная ось была основным фактором, определяющим положение тайника в коммунально построенных структурах. Основная ось функционировала как главный канал связи с божествами. В других общественных и домашних контекстах есть предложения, которые находятся вдали от основной оси, и это основано на исключении. Тайники позднего доклассизма на Алтун-Ха можно обозначить круглой платформой. Нефритовые предметы стали значительными в подношениях к 450–300 гг. До н. Практика кэширования классического периода в Алтун Ха состояла из единичных, очень разнообразных предложений в контексте структурных модификаций.Тайники в этот период имели высокую церемониальную ценность и убедительно свидетельствовали о известности этого места.[15]

Вид на территорию с алтаря Храма масонства

См. Также [ править ]

  • Список мезоамериканских пирамид

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Индира Крейг (ведущая) (17 апреля 2013 г.). «Новостная трансляция» . 7 Новости Белиза . Событие происходит в 45:23. Tropical Vision Limited . Канал 7 . Проверено 16 мая 2013 года .
  2. ^ Белиз. Национальный институт культуры и истории, Институт археологии. «Археология Алтун Ха» . Архивировано из оригинального 14 февраля 2013 года . Проверено 15 мая 2013 года .
  3. ^ Bolles, Дэвид (2001). «Комбинированный словарь - соответствие юкатекского языка майя» . Фонд развития мезоамериканских исследований, Inc. (FAMSI) . Проверено 16 мая 2013 года .
  4. ^ Биро, Петер (2012). «Политика в регионе западных майя (II): гербовые символы». Estudios de Cultura Maya . Мексика, Мексика: Национальный автономный университет Мексики , Институт филологических исследований. XXXIX : 57. ISSN 0185-2574 . OCLC 1568280 .  
  5. ^ a b c d Пендергаст, Дэвид М., 1997 Раскопки в Алтун-Ха, Белиз, 1964-1970, Том 1. Королевский музей Онтарио.
  6. ^ Пендергаст, Дэвид М. 1982 Раскопки в Алтун-Ха, Белиз, 1964-1970, Том 2. Королевский музей Онтарио.
  7. ^ Пендергаст, Дэвид М. 1971 Свидетельства раннего контакта теотихукана и низменности майя в Алтун-Ха. Американская древность 36 (4): стр. 455-460.
  8. ^ Пендергаст, Дэвид М. 2003 Теотиуакан в Алтун-Ха: имело ли это значение? в «Майя и Теотиуакан: переосмысление раннего классического взаимодействия», под редакцией Джеффри Э. Брасуэлла, 1-е изд. pp 235-247 University of Texas Press, Остин.
  9. ^ Пендергаст, DM 1970 тумбага Объект из раннего классического периода, найденный в Алтунской Ha, Британский Гондурас (Белиз). Science 168 (3927): стр. 116-118.
  10. ^ a b c Пендергаст, Дэвид М. 1969 Алтун Ха, Британский Гондурас (Белиз): гробница Бога Солнца [автор] Дэвид М. Пендергаст. Королевский музей Онтарио, Торонто.
  11. ^ Таубе, Карл 1998 Нефритовый очаг: центральность, правление и классический храм майя. В «Функция и значение в классической архитектуре майя», под редакцией Стивена Д. Хьюстона, стр. 427-478. Думбартон-Окс, Вашингтон, округ Колумбия
  12. ^ Филдс, Вирджиния М. 1991 Иконографическое наследие бога-шута майя. В Шестом Круглом столе в Паленке, 1986 г., под редакцией Мерл Грин Робертсон и Вирджиния М. Филдс. Электронная версия. Норман: Университет Оклахомы Пресс.
  13. ^ Yermakhanova, Ольга Александровна, 2005 Kingship, структура и модель доступа на Королевской площади в древних майя города Алтунские Ха, Белиз: строительстве в Maya ГИСЕ. Неопубликованная магистерская диссертация, факультет географии и антропологии, Государственный университет Луизианы.
  14. ^ Уайт, Кристин Д., Дэвид М. Пендергаст, Фред Дж. Лонгстафф и Кимберли Р. Закон 2001 Социальная сложность и пищевые системы в Алтун-Ха, Белиз: изотопные доказательства. Латиноамериканская древность 12 (4): стр. 371-393.
  15. ^ Пендергаст, Дэвид М., Покровский с богами: кэшами и их значением в Алтунской Ha и Lamanai, Белиз 1998 в посеве и зарождающееся: прекращение, преданности делу, и трансформации в археологической и этнографической записи Мезоамерики,редакцией Ширли Boteler Mock, 1-е изд. Университет Нью-Мексико, Альбукерке.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Алтун Ха на Викискладе?
  • Алтун Ха на BelizeDistrict.com