Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Алуку
Эдуард Риу - Le Grand-man Adam, roi des Bonis.jpg
Гранман Адам (1862 или 63)
Всего населения
11,600 [1] (2018, оценка)
Регионы со значительной численностью населения
Племенная Французская Гвиана
( Марипасула и Папайчтон )		6 600
Городская Французская Гвиана
(в основном Сен-Лоран-дю-Марони )		3 200
На международном уровне1,800
Языки
Алуку, французский
Религия
Винти
Родственные этнические группы
Ндюка
Гранман народа Алуку
Действующий президент
Иоахим-Джозеф Адокини [2]
с 1992 года.
РезиденцияМарипасула

Aluku являются Bushinengue этнические группы , проживающие в основном на берегу реки в Марипасуле на юго - западе Французской Гвиане . Группу иногда называют Бони, имея в виду лидера 18-го века Бокилифу Бони .

История [ править ]

Алуку - этническая группа во Французской Гвиане , народы которой частично произошли от африканских рабов, бежавших в конце семнадцатого и начале восемнадцатого веков с голландских плантаций на территории, ныне известной как Суринам . [3] Вступив в брак с коренными американцами, к концу восемнадцатого века они сначала поселились к востоку от реки Коттика, на территории нынешнего района Маровейне в Суринаме. [4] Первоначально они назывались Коттика-Марунс. [5]

Бони Варс [ править ]

В 1760 году народ ндюка , живший поблизости, подписал с колонистами мирный договор, предлагающий им территориальную автономию. [6] Алуку также желали заключения мирного договора, однако Суринамское общество начало войну против них [7] В 1768 году первая деревня была обнаружена и разрушена. [8]

В 1770 году две другие группы Маронов присоединились к племени, которое стало известно как Бони в честь своего лидера. [5] Бони использовал партизанскую тактику против колонистов и продолжал отступать в хорошо охраняемый форт Боеко, расположенный на болоте. [9] 20 сентября 1772 года [9] после семи месяцев боев армии из 300 освобожденных рабов, наконец, удалось захватить форт. [5] Алуку двинулись на юг и поселились вдоль реки Лава , [7] реки, которая образовывала границу между Французской Гвианой и Суринамом. Сначала ндюка напали на них за вторжение на их территорию. В конце 1779 года между двумя племенами был подписан мирный договор, и Бони пообещал не совершать набегов на голландские плантации.[10] В мирный период к Алуку подошли французы, чтобы они поселились на реке Ла Мана . Бони им не поверила и проигнорировала предложение. [11]

Мир сохранялся до 1788 года, когда плантация Кларенбек подверглась нападению. [10] В 1789 году [10] соседний Ндюка объединил свои силы с колонистами, [5] [7] и к 1791 году подполковник Бейтлер преследовал оставшихся Алуку из Суринама во Французскую Гвиану. [7] 19 февраля 1793 года Бокилифу Бони был убит Бэмби, вождем ндюка. [5]

Лица без гражданства [ править ]

Между 1793 и 1837 годами Алуку поселились вокруг Гаа Дай ( Абунасунга ). [12] В этот период были тесные контакты с индейским племенем ваяна, два племени часто жили вместе в одних и тех же деревнях. [13] В 1815 году Алуку и Ваяна стали братьями по крови . [14]

В 1836 году на Алуку прибыл военно-морской химик Ле Прие, который находился в экспедиции к южной границе Французской Гвианы. Ле Прие сделал вид, что находится с официальной миссией, и заключил мирный договор от имени французского государства. Он также назначил Гонго бабушкой . Когда об этом узнал дед Ндюка Бейман, он вызвал Гонго и сказал ему, что договор неприемлем. Опасаясь французского вторжения, Бейман мобилизовал свою армию. Такой поворот событий расстроил суринамское правительство, которое попросило Гонго остановить его армию и связаться с французским губернатором. 9 ноября 1836 года между Французской Гвианой и Суринамом было подписано соглашение, в котором говорилось, что Ле Приё не имеет никаких полномочий и что Алуку должны покинуть территорию Франции и подчиниться Ндюке.[15]

С 7 июля 1841 года делегация из 12 человек был направлен губернатору Франции просить разрешения поселиться на реке Ояпок , [12] , однако 11 , включая granman GONGO были убиты. [16] Таким образом, попытки дипломатии были оставлены, и часть племени поселилась на реке Лава, где они основали деревни Побианси, [12] Ассисси, Пуумофу и Кормонтибо . [17] В 1860 году ндюка к столетию своей автономии подписали мирный договор с алуку в Альбине и позволили им поселиться в Абунасунге. [12]

Французский период [ править ]

Апату (1903)

В 1891 году российского царя Александра III попросили определить границу между Французской Гвианой и Суринамом. Обе нации обещали уважать права племен, живущих на островах [18], поэтому племена, живущие на реке, должны были выбрать свою национальность. В Парамарибо была созвана встреча с бабником Очи, чтобы убедить Алуку стать голландскими гражданами. [18] Алуку выбрали французское гражданство 25 мая 1891 года. [17]Один из старейшин Алуку использовал следующие слова: «Сэр, когда у вас есть курица, которую вы никогда не кормите, и ваш сосед заботится о животном, вы думаете, что животное останется с вами, или вы думаете, что оно уйдет и пойти к своему соседу? Ну, то же самое относится и к нам ". [19]

До распада территории Инини в 1969 году Алуку жили автономно, практически без вмешательства французского правительства. [3] Наряду с созданием коммун возникла государственная структура и францизация . [3] Это привело к существованию бок о бок двух несовместимых систем (традиционное правительство и коммуны), в которых коммуны продолжают брать верх. [20] Что наиболее важно, это привело к концентрации в более крупных деревнях и почти полного отказа от поселений меньшего размера. [3]

Папайчтон

В феврале 2018 года был учрежден Большой совет по делам индейцев и марунов (Большой традиционный совет индейцев и маронов), в состав которого вошли шесть капитанов Алуку и два лидера Алуку. [21] Одним из основных вопросов, поднятых в 2009 году, было отсутствие традиционных лидеров на рабочих заседаниях муниципального совета . [22]

Гранман Алуку жил в Папайхтоне . В 1992 году было установлено два гранмана , [23] Пол Дуду, который был бабником в Папайхтоне до своей смерти в 2014 году, [24] и Иоахим-Джозеф Адочини, который был избран на выборах и не принадлежал к материнской линии. [25] Адочини проживает в Марипасуле . [2]

Поселения [ править ]

Сен-Лоран-дю-Марони
Апату
Коттика
Папайчтон
Марипасула
Гранд-Санти
Поселки Алуку. Кормонтибо и Агуде находятся между Коттикой и Папаиштоном. Зеленые - поселения меньшинств

В конце восемнадцатого века у Алуку были поселения в районе Сен-Лоран-дю-Марони , Апату и Гранд-Санти . [3]

Основные населенные пункты находятся в графстве Марипасула и включают :

  • муниципалитеты и город Марипасула и столица Папайчтон , а также традиционные деревни Кормонтибо , Ассисси, Лока, Табики и Агуде (Бонивиль) во Французской Гвиане; и
  • Коттика в Суринаме. [17] Заброшен во время войны Бони, но переселился в 1902 году. [26]

Большая часть населения Алуку проживает в городских районах Сен-Лоран-дю-Марони, Кайенна , Матури и Куру во Французской Гвиане. [27] Многие алуку в Сен-Лоран-дю-Марони живут в импровизированных «деревнях» за городом без какой-либо инфраструктуры. [28] По оценкам, в 2018 году городское население составляло около 3200 человек [1].

Экономика и сельское хозяйство [ править ]

Традиционно люди Алуку жили за счет натурального хозяйства , охоты, собирательства и рыболовства. Необходимые товары были получены путем торговли с соседними маронскими и коренными племенами. [3] У клана было моральное обязательство делиться. [29] Было много небольших деревень с фермами вокруг основных поселений, чтобы предотвратить истощение почвы. [3]

Они частично адаптировались к современности, приняв участие в рыночной экономике и обществе потребления. Некоторые нанимаются армией водителями речных лодок. По словам Бернарда Дельпеша, Алуку подверглись «дестабилизации основного традиционного материала, культурной трансформации, изменению правил коллективной жизни». [30]

Религия [ править ]

Традиционной религией маронов была Винти , синтез африканских религиозных традиций. [31] Среди людей матаваи и сарамака в Суринаме миссионерская деятельность Моравской церкви с использованием миссионеров маронов [32] привела к широкомасштабному обращению в христианство. Во Французской Гвиане иезуиты действовали при индейских племенах, однако появление европейских болезней вынудило иезуитов прекратить свою деятельность в 1763 году. [33] Отсутствие миссионерской деятельности среди Алуку позволило сохранить Винти как доминирующую религию. [31]

Главный бог для Алуку - Одун, выделяются четыре пантеона, мистические духи, играющие неотъемлемую роль в повседневной жизни. Погребальные обряды очень обширны [34] и могут длиться многие месяцы. [31]

Язык [ править ]

Алуку
Алуку или Бони
Родной дляФранцузская Гвиана , Суринам
Носитель языка
c. 6000 (2002) [35]
Языковая семья
Английский креольский
  • Атлантический
    • Суринам
      • Ндюка
        • Алуку
Коды языков
ISO 639-3-
Glottologaluk1239
Основная статья: язык ндюка

Алуку (также Алуку Тонго [36] ) - одноименный термин для их языка. По оценкам Ричарда Прайса, в 2002 году говорилось около 6000 человек. [35] Многие из говорящих на нем также говорят на французском на двух языках.

Язык Алуку - креольский английский (унаследованный от британских колоний, перешедших на смену голландцам в Суринаме), а также голландский, различные африканские языки и, [37] в последнее время, французский. [3] Язык происходит от креольского языка Plantation, который в настоящее время известен как сранан-тонго , однако его ветвь изменилась примерно в 1712 году и развивалась отдельно. [36]

Он связан и взаимно понятен с языками народов памака и ндюка . [38] Основное различие заключается в используемой фонологической системе и лексике. [36]

Известные люди [ править ]

  • Бони (~ 1730–1793), борец за свободу и лидер партизан. [39]
  • Апату (1833–1908), капитан Апату . [40]
  • Якобинец Йома (1966), профессиональный боксёр. [41]

См. Также [ править ]

  • Народ ндюка
  • Бушиненге

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Цена 2018 г. , Таблица 1.
  2. ^ a b «Заявление Гаанмана Иоахима-Джозефа Адочини, верховного вождя народа Алуку (Бони)» . Смитсоновский институт . 1992 . Проверено 31 июля 2020 года .
  3. ^ a b c d e f g h "Алуку и коммуны Французской Гвианы" . Культурное выживание . Сентябрь 1989 . Проверено 21 июля 2020 года .
  4. ^ Wim Hoogbergen, (2015), Де Бони-oorlogen Slavenverzet, marronage ан партизанский, Вий, Парамарибо р71 (на голландском языке)
  5. ^ a b c d e "Бони (ок. 1730 - 1793), лейдер ван де славенревольтес в Суринаме" . Гещиденис (на голландском) . Проверено 21 июля 2020 года .
  6. ^ "Ndyuka договор 1760: Разговор с Granman Gazon" . Культурное выживание (на голландском языке) . Проверено 21 июля 2020 года .
  7. ^ a b c d "Энциклопедия ван Недерландш, Вест-Индия - страница 154 - Бошнегерс" (PDF) . Цифровая библиотека голландской литературы (на голландском языке). 1916 . Проверено 21 июля 2020 года .
  8. ^ Dobbeleir 2008 , стр. 13.
  9. ^ a b "Op zoek naar Fort Boekoe" . Trouw (на голландском) . Проверено 22 июля 2020 .
  10. ^ a b c Groot 1970 , стр. 294.
  11. ^ Флери 2018 , стр. 23.
  12. ^ a b c d "История Бони ан Гайана в Суринаме" . nofi.media (на французском языке) . Проверено 22 июля 2020 .
  13. ^ Флери 2018 , стр. 30.
  14. ^ Флери 2018 , стр. 32.
  15. ^ Scholtens 1994 , стр. 29.
  16. ^ Scholtens 1994 , стр. 30.
  17. ^ a b c "Parcours La Source" . Parc-Amazonien-Guyane (на французском) . Дата обращения 1 июня 2020 .
  18. ^ a b Scholtens 1994 , стр. 63.
  19. ^ Scholtens 1994 , стр. 65: «Менеер, wanneer u een kip er op nahoudt, die u nooit te eten geeft en uw buurman trekt zich het lot van het dier aan, zoudt u dan denken, dat het beest bij u zou blijven, of gelooft u ook niet, dat het u zal verlaten en naar uw buurman gaan? Welnu, datzelfde is het geval met ons ".
  20. ^ Scholtens 1994 , стр. 117.
  21. ^ Цена 2018 , стр. 275-283.
  22. ^ "L'heure du bilan pour le Grand Conseil coutumier" . Guyane la 1ère (на французском) . Проверено 27 июля 2020 .
  23. ^ Bassargette & Di Meo 2008 , стр. 57.
  24. ^ "Décès du Gran Man Paul Doudou: les condoléances" . Блада (на французском) . Проверено 26 июля 2020 .
  25. ^ Scholtens 1997 , стр. 120.
  26. ^ Scholtens 1994 , стр. 65-68.
  27. ^ Кеннет М. Билби (1990). «Переделка Алуку: культура, политика и этническая принадлежность маронов во французской Южной Америке» . Йельский университет . Проверено 21 июля 2020 года .
  28. ^ Delpech 1993 , стр. 187.
  29. ^ Delpech 1993 , стр. 178.
  30. ^ Delpech 1993 , стр. 175.
  31. ^ a b c Ричард Прайс (1987). «Энциклопедия религий» (PDF) . Проверено 22 июля 2020 .
  32. ^ "Креольский барабан" . Цифровая библиотека голландской литературы . 1975 . Проверено 24 мая 2020 .
  33. ^ "Руководство Камопи" . Petit Futé (на французском языке) . Дата обращения 3 июня 2020 .
  34. ^ "Алуку" . Популяции де Гайана (на французском языке) . Проверено 23 июля 2020 .
  35. ^ a b «Обзорная глава: Nengee» . Apics Online.info . Проверено 22 июля 2020 .
  36. ^ a b c Беттина Мигге (сентябрь 2003 г.). "Grammaire du nengee: Introduction aux langues aluku, ndyuka et pamaka" . Research Gate (на французском) . Проверено 23 июля 2020 .
  37. Перейти ↑ Borges 2014 , p. 188.
  38. Перейти ↑ Borges 2014 , pp. 97-98.
  39. ^ «Бони (ок. 1730 - 1793), лейдер ван де славенревольтес в Суринаме» . Гещиденис (на голландском) . Проверено 9 февраля 2021 года .
  40. ^ Билби, Кеннет М. (2004). «Исследователь как герой:« Le Fidèle Apatou »во французской глуши» . New West Indian Guide / Nieuwe West-Indische Gids (Том 78: Выпуск 3-4). Brill Publishers. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  41. ^ "Коробка: якобинец Йома, экс-чемпион Европы, condamné pour pipelineite en ébriété" . Radio France Internationale (на французском языке). 16 октября 2009 . Проверено 10 февраля 2021 года .

Библиография [ править ]

  • Бассаржетт, Дени; Ди Мео, Гай (2008). "Les limites du modèle communal français en Guyane: le cas de Maripasoula" . Открытое издание (на французском языке).CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Борхес, Роджер (2014). Жизнь языка. Динамика языкового контакта в Суринаме (PDF) (Диссертация). Утрехт: Университет Радбуда в Неймегене.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Дельпеч, Бернард (1993). "Les Aluku de Guyane à un tournant: de l'économie de subsistance à la société de consomation" . Перси . Les Cahiers d'Outre-Mer № 182 (на французском языке) . Проверено 23 июля 2020 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Доббелейр, Селин (2008). Мобилизационная политика и организация развития в Суринаме (PDF) . Kennis Bank SU (на голландском языке). Гентский университет.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Флери, Мари (2018). "Gaan Mawina, le Marouini (haut Maroni) au cœur de l'histoire des Noirs marrons Boni / Aluku et des Amérindiens Wayana" . Открытое издание . Revue d'ethnoécologie 13, 2018 (на французском языке).CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Грут, Сильвия, де (1970). "Rebellie der Zwarte Jagers. De nasleep van de Bonni-oorlogen 1788-1809" . Цифровая библиотека голландской литературы . Де Гидс (на голландском).CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Прайс, Ричард (2018). «Мароны в Гайане» . New West Indian Guide / Nieuwe West-Indische Gids Том 92: Выпуск 3-4. Brill Publishers. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Scholtens, Бен (1994). Боснегер в Суринаме . Radboud University Nijmegen (Диссертация) (на голландском языке). Парамарибо: Afdeling Cultuurstudies / Минов. ISBN 9991410155.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )

Внешняя ссылка [ править ]

  • СМИ, связанные с людьми Алуку на Викискладе?