Амадиоха - это Алуси или Агбара грома и молнии народа игбо на юго-востоке Нигерии . Он является одним из самых популярных божеств Игбо, а в некоторых частях Игболенда его называют Амадиора , Камалу (сокращенно от Калу Акану ), [1] Каману , [2] или Офуфе . [3] Астрологически его управляющая планета - Солнце . [4] Его цвет красный, а его символ - белый баран. [5] Метафизически Амадиоха представляет коллективную волю людей.[6] Его часто связывают с Аньянву , богом Солнца игбо. В то время как Аньянву более заметен в северной части Игболенда, Амадиоха более заметен в южной части. Его день - Афо, это третий рыночный день четырехдневной недели игбо . [7]
Амадиоха | |
---|---|
Алуси или Агбара Грома и Молнии . Его также называют Эгбе-Элуигве (« Небесное ружье») или Огба Эгбе Элуигве («Стрелок в небе»). | |
Партнер | Anyanwu |
Планета | солнце |
Символ | Белый баран |
День | Afor |
Цвет | красный |
Происхождение
Буквально Амадиоха означает человек из народа. Большинство людей из восточной части Нигерии приписывают это имя своему местному божеству / богу. Святыни Амадиохи все еще существуют в разных частях Игболенда, но главная святыня находится в Огборо Ама Укву или Ихиокпу, как его называют в Озузу в районе местного самоуправления Этче современного штата Риверс , Нигерия. Хотя он находится там, это не божество-покровитель народа Озузу. Фактически, говорят, что Озузу - это город, в котором «живет» Амадиоха, и он служит его земным центром. Именно оттуда он распространился на другие части Игболенда. [8]
Функции Амадиохи
Бог справедливости
Амадиоха известен прежде всего как бог справедливости. Он говорит громом и поражает молнией. Он создает гром и молнию, бросая на землю «громовые камни». [9] Лица, признанные Амадиохой виновными, либо убиты молнией (которая оставляет черный след на лбу), либо атакованы роем пчел. [10] Имущество жертвы обычно отбирают священники Амадиохи, а тело оставляют непогребенным, а жертву оплакивают, поскольку наказание считается справедливым от Бога. В культуре игбо, когда мертвого человека оставляют непогребенным, это дает людям ключ к разгадке того, что он был наказан богами. [11] В некоторых частях Игболенда Амадиоха используется как проклятие. [12] Ему часто приносят клятвы, нарушение которых может повлечь за собой смертельное наказание.
Ритуальное очищение для Амадиохи очень дорогое и трудоемкое. Божество можно умилостивить, только передав проклятие живому козлу, выпущенному за пределы стен общины. [13] Овен - обычное приношение для него. [5] Жреческий клан Амадиохи известен как Умуамади, что переводится как дети Амадиохи. [14]
Бог любви, мира и единства
Помимо справедливости, Амадиоха также является богом любви, мира и единства, и ему молятся за увеличение урожая, детей в доме и милосердие. [15] Помимо вышеуказанных проявлений Амадиохи, он представляет, в отличие от большинства африканских религиозных мировоззрений, мессианскую надежду для тех, кто находится в критических ситуациях.
Бог-создатель
Амадиоха также считается богом-творцом. В некоторых традициях человеческие существа были созданы им, когда он послал молнию, чтобы поразить шелковое хлопковое дерево, которое раскололось и обнажило мужчину и женщину. [16]
Супруга Ани
Амадиоха часто изображается как муж Ани , матери Земли. В некоторых традициях игбо эта пара считается первой Алуси, созданной Чукву . Эти двое часто удостаиваются домов Мбари, построенных из сырцового кирпича. Амадиоха обычно изображается как светлокожий титулованный джентльмен с холодным характером, который является покровителем «светлокожих игбо» и «людей высокого ранга». На самом деле это не так, поскольку на самом деле Амадиоха не имеет гуманоидной формы. и никакой физической формы, кроме гигантского белого барана, как его описывают свидетели. [17] В то время как Ани считается законодателем общества Игбо (которое известно как Одинани ), Амадиоха - исполнитель и защитник закона.
Бог резчиков
В пьесе « Другая сторона маски» персонаж Джамике называет Амадиоху «богом резчиков» и далее идентифицирует его как «бога, который посылает молнию, чтобы убить злых духов, населяющих деревья, из которых резчики рубят свое дерево. . [18]
Личный дух
Амадиоха как личная святыня - это дух предпринимательства, приносящий богатство. Это также представитель главы домохозяйства. [19] Таким образом, жители города Озузу в районе местного самоуправления Этче в штате Река в Нигерии не едят Эту (особое коровье мясо), потому что Амадиоха (божественный бог) ненавидит его, потому что размельчение его фекалий приводит к шелушению кожи и массовой гибели граждане. [20]
Oracle
В доколониальные времена деревня Озузу превратила Амадиоху / Камалу в оракул под названием Камалу Озузу.
Пословицы и молитвы, связанные с Амадиохой
"Амадиоха гбагбуква ги" (Амадиоха поразит вас)
«Чим ле куи - о вуру си о ву му просто ихеа, амадиоха гбагбукве м» (Боже мой, пожалуйста, посмотри - если это правда, что я сделал это, пусть Амадиоха ударит меня). [21]
Рекомендации
- ^ Макколл, Джон. Истории танцев: эвристическая этнография с Ohafia Igbo . Стр. 123
- ^ Ориджи, Джон. Священная власть в обществе игбо . Стр.115
- ^ Диала, Исидор. Ритуально-мифологическое оздоровление в драме Эсиабы Ироби . Стр.101
- ^ Uchendu, Виктор С. Игбо Юго-Восточной Нигерии . Стр.96
- ^ a b Диала, Исидор. Ритуально-мифологическое оздоровление в драме Эсиабы Ироби . Стр.104
- ^ Иву, Морис . Справочник африканских лекарственных растений . Стр. 320.
- ^ Патрик, Iroegbu. Оракулы и святилища игбо-окиджа, развитие и культурная справедливость
- ^ Onunwa, Udobata. Справочник африканской религии и культуры . Страницы 18-19
- ^ Abiaka, Blessing. Обнаженные боги: Африка - земля культуры . Стр.76
- ^ Иву, Морис. Справочник африканских лекарственных растений . Стр. 320.
- ↑ Asante, MK Spear Masters: Введение в африканскую религию . Стр.107
- ^ Abiaka, Blessing. Обнаженные боги: Африка - земля культуры . Стр.77
- ^ Иву, Морис. Справочник африканских лекарственных растений. Стр. 320.
- ^ http://www.chatafrikarticles.com/articles/1400/1/IGBO-CULTURE-AND-THE-OSUJIS-OF-UMUOHIAGU/Page1.html
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2010-09-13 . Проверено 4 января 2010 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Абани, Крис. Песня для ночи . Стр.72
- ^ Оби, TJ Fighting for Honor: История африканских боевых искусств в Атлантическом мире . Стр.56.
- ^ Irobi, Esiaba. The Other Side of the Mask. Page 77
- ^ Abiaka, Blessing. The Naked Gods: Africa--The Land of Culture. Page 76
- ^ Onifade, Olasunkanmi Adeoye (2006). ". Perception of Health educator about the effects of food taboos and fallacies on the health of Nigerians" (PDF). Educational Research and Development (JOERD): 44–50. Archived from the original (PDF) on 2016-06-04. Retrieved 13 May 2016. CS1 maint: discouraged parameter (link)
- ^ http://www.unn.edu.ng/home/index2.php?option=com_docman&task=doc_view&gid=4964&Itemid=306
Внешние ссылки
- Igbo-Okija Oracles and Shrines, Development and Cultural Justice