Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии о
История Нигерии
Герб Федеративной Республики Нигерия
График
Предыстория
Ранняя история до 1500
Нок Цивилизация 1500 г. до н.э.-500 г. н.э.
Доколониальный период 1500–1800
Британский период 1800–1960
Первая Республика 1960–1979
гражданская война 1967–1970
Вторая республика 1979–1983 гг.
Третья республика 1993–1999
Четвертая республика1999 - настоящее время
Смотрите также
Флаг Нигерии.svg Портал Нигерии
Игболенд

Àl'ịgbò [ необходима ссылка ]

Юго-Восточная Нигерия
Культурный регион
Àlà na bà ṇ́dị́ Ìgbò [ необходима ссылка ]
Нкану Вест, Энугу
Нкану Вест , Энугу
Псевдоним (ы): 
Биафра , Восток
Расположение Игболенда (темно-зеленый) - в Африке (зеленый и темно-серый) - в Нигерии (зеленый)
Расположение Игболенда (темно-зеленый)

- в Африке  (зеленый и темно-серый)
- в Нигерии  (зеленый)

Часть Нигерия
- Основание Nric. 900
- Британская колония1902 г.
- Нигерия1914 г.
Крупнейший городOnitsha
ОснованПрото-игбо
Региональная столицаЭнугу
Состоит из
Правительство
 • ТипАвтономные сообщества
Площадь
 • Общий40000 км 2 (16000 квадратных миль)
Наивысшая высота
1000 м (3300 футов)
Самая низкая отметка
0 м (0 футов)
численность населения
 (Оценка на 2015 год) [2] : 15
 • Общий~ 40 миллионов
 • Плотность400 / км 2 (1000 / кв. Миль)
 Указанное здесь население Игболенда - это всего лишь 5 основных штатов (а именно: Абиа , Анамбра , Эбони , Энугу и Имо .
Демография
 • ЯзыкИгбо
английский
 • РелигияСинкретическое христианство (> 90%),
Одинани (5-10%)
Часовой поясUTC + 1 ( WAT )
БогЧукву
АлусиАла

Игболенд ( стандартный игбо : Àlà gbò , [3] [4], также известный как Юго-Восточная Нигерия , является родиной народа игбо . [5] [6] Это культурный и общий языковой регион на юге Нигерии . Географически это разделен нижним течением реки Нигер на две части: восточную (большую из двух) и западную. [5] Его население характеризуется разнообразной культурой игбо и носителями одинаково разнообразных языков игбо . [2] [5 ] ] [7]: 307 [7] : 315

Политически Игболенд разделен на несколько южных штатов Нигерии ; В культурном отношении он включал несколько подгрупп, включая следующие этнические группы:

Аниома
Нгва
Абириба
Эдда Эгбебу
Ezaa
Ибеку
Охуху


В середине девятнадцатого века Уильям Бальфур Байки заметил, что

"в игбо [земле] каждый человек родом, как сказал бы моряк, из определенного района, где он родился, но вдали от дома все - игбо. И все же между разными частями этой обширной страны существуют значительные различия, и диалекты разговорные также сильно различаются ". [7] : 307

Территориальные границы [ править ]

Игболенд со всех сторон окружен крупными реками и другими коренными племенами южной и центральной Нигерии, а именно Бини , Урхобо-Исоко , Иджав , Огони , Игала , Тив , Яко , Идома и Ибибио . [5] Еще раз повторяя слова Уильяма Б. Байки,

"Родина игбо простирается на восток и запад, от реки Старый Калабар до берегов реки Квора, реки Нигер , и имеет также некоторую территорию в Абохе , клане игбо, к западу от последнего потока. На севере это граничит с IGARA, Igala и A'kpoto, и он отделен от моря только мелких племен, все из которых ведут свое происхождение к этой великой расы». [7] : 307

Он в основном расположен в низинном лесном регионе Нигерии, с частями в дельте Нигера . Здесь река Нигер впадает в Атлантический океан широкой сетью ручьев и мангровых болот в заливе Бонни . [8]

Самые ранние найденные поселения в Игболанде датируются 4500 г. до н.э. в центральной области, откуда, как полагают, мигрировало большинство населения, говорящего на игбо. Северное королевство Игбо Нри , возникшее примерно в 10 веке нашей эры, считается основанием большей части культуры, обычаев и религиозных обрядов Игболанда. Это старейшая существующая монархия в современной Нигерии. На юге Игболенда развилось несколько групп, наиболее заметной из которых была Конфедерация Аро .

В конце 19 - го века, Igboland была сделана частью Южной Нигерии в Британской империи и была объединена в современной Нигерию в 1914 году Нигерия получила независимость в 1960 г. [5] Вскоре после этого, Igboland принимал участие в самом большой войне во время Движение Биафры за отделение . Он закончился в 1970 году, когда в конфликте победили правительственные силы Нигерии.

География и биоразнообразие [ править ]

Исторически Игболенд занимал большую часть юго-востока Нигерии, в основном на восточном берегу реки Нигер . Игбо заявляют, что их территория простирается на запад через Нигер до регионов Аниоча, Ндоква, Уквуани и Ика в современном штате Дельта. Его восточная сторона заканчивается рекой Кросс , хотя микросообщества существуют на другой стороне реки; его самая северная точка входит в климат саванны вокруг Нсукки .

Нкану Вест , Энугу

В сегодняшней Нигерии Игболенд примерно состоит из штатов Абия , Анамбра , Эбони , Энугу , Имо , Северная Дельта и Риверс [11] и небольших частей Аква Ибом . Игболенд населяет более 30 миллионов человек, и с плотностью населения от 140 до 390 человек на квадратный километр (от 350 до 1000 / кв. Миль) [12] это может быть самый густонаселенный район в Африке после долины Нила . [13] [14] В целом Игболенд имеет площадь от 40 900 до 41 400 км 2 (от 15 800 до 16 000 квадратных миль). [1][15]

Древние торговые пути [ править ]

Культура Игболенда сформировалась под влиянием климата тропических лесов, древней торговли вдоль рек, миграции и социальной истории внутри его различных кланов и народов. На него повлияли его древние торговые соседи и союзники, а в последнее время - отношения с европейцами. [5]

Торговец середины девятнадцатого века У. Б. Байки сказал: «Я воспользовался моментом и через нашего переводчика сказал Чукуме, что мы пришли познакомиться с ним и подружиться с ним и выяснить, готовы ли люди торговать с нами». Он подписал торговое соглашение с вождем игбо, Тшукумой (Чуквума) Оби из клана Або , одного из ведущих кланов игбо, который вначале вел активную торговлю с Европой . [7] : 45 Точно так же Байки рассказал, что «после наших приветствий я говорил о дружбе, торговле и образовании, и особенно подробно остановился на зле войны и преимуществах мира, которые были хорошо восприняты», при подписании 30 августа 1885 года торгового соглашения с Эзебого, вождем игбо в Асабе .[7] : 296

Благодаря общему лингвистическому стандарту коренных жителей и взаимосвязанным культурам в Игболанде нижняя часть реки Нигер , разделяющая Игболенд на неравные восточную и западную части, с древних времен обеспечивала легкие средства общения, торговли и единства между игбо по обе стороны реки. . [7] : 300 Это также позволило древней торговле и миграции людей в Игболенд, а также между Игболендом и остальным миром. [5] Некоторые из известных древних торговых и экспортных маршрутов в Igboland включены знаменитый нижний Нигер и Njaba - озеро Oguta - Orashi навигационные маршруты через Asaba -Онитша - Абох , [7] : 315 [16] и паромное сообщение Аво-омамма - Огута - Огба-Эгбема-Ндони - Абох соответственно. [7] : 300 [17]

История [ править ]

Каменный век [ править ]

Есть свидетельства присутствия человека в позднем каменном веке (позднем палеолите) не менее 10 000 лет назад. [ необходима цитата ] Раннее поселение Игболенд датируется 6000 г. до н.э. на основе керамики, найденной в Окигве, Ока-Игве, и известной сегодня как Авка. [ необходима цитата ] В 1978 году группа во главе с Турстаном Шоу из Университета Нигерии в Нсукке вырыла каменный карьер. Они обнаружили, что это был рудник для изготовления инструментов и керамики для «каменной цивилизации» неподалеку в Ибагве . Антропологи из Университета Бенина обнаружили окаменелости и использовали монолиты, датируемые 4500 годом до нашей эры в Нгодо.в городе Утуру. [18] Дальнейшие доказательства древних поселений были обнаружены в районе, который, по мнению исследователей, может быть металлической культурой Нсукка, датируемой 3000 г. до н.э., а также более поздними поселениями, относящимися к культуре Нгва в 8-18 гг. [ необходима цитата ] Неясно, какие культурные связи существуют между этими доисторическими артефактами и людьми этого региона сегодня. Более поздние поселения людей в этом регионе могут быть связаны с другими открытиями, сделанными в более обширной области, особенно с культурой, связанной с открытиями терракоты в Ноке , которые охватывали обширную территорию современной северо-центральной Нигерии.

Некоторые местные жители сохранили то, что, по их мнению, является оригинальными названиями поселений, например Умузуока, Кузнецы Эциока, Окигве, Имока и т. Д. [ Требуется пояснение ] [19]

Ось Нсукка-Окигве формирует основу для предлагаемого культурного центра прото-игбо, предшествующего современной культуре игбо. [ необходима цитата ] Считается, что большая часть населения игбо расширилась из небольшой области в этом регионе, разделившись на несколько независимых племен, говорящих на игбо, деревенских групп, королевств и государств. Эти перемещения обычно разбивались на две тенденции миграции: группа более северных, которая расширялась к берегам Нигера и верхнему квадранту реки Кросс; другой, следуя южной тропой, поднялся с Исупопуляции, расположенные ближе к оси, из которой возникло большинство южных сообществ игбо. Mbaise являются, в частности, лучшими примерами группы игбо, заявляющей об автохтонии; они отвергают теории многих миграционных историй об их происхождении. Исходя из близости традиций к традициям их соседей, а также семейных и политических связей, многие из этих групп, очевидно, в культурном отношении являются северными или южными игбо.

Находки игбо-укву (300–900 гг. Н.э.) [ править ]

Смотрите также: Археология Игбо-Укву
Игбо-Укву был местом древней местной бронзовой промышленности, которая была заново открыта в 20 веке. Многие из обнаруженных предметов были ритуальными предметами, такими как бронзовый сосуд IX века.

Первые находки из металла и драгоценных артефактов Игбо Укву были сделаны случайно в 1939 году, когда житель по имени Исайя Анози нашел их в процессе рытья цистерны. Это привело к открытию более крупной сети связанных между собой металлических изделий IX века. Работы базировались в Игбо Укву. Дальнейшие находки были обнаружены группами археологов во главе с Турстаном Шоу в 1959–1960 годах, а в 1964 году - на территории поселения Джона Анози.

Первоначально, на протяжении 1960-х и 1970-х годов, ученые полагали, что найденные здесь бронзовые и медные изделия игбо-укву были произведены где-то в другом месте и были торговыми товарами или находились под влиянием внешних технологий из-за их технической сложности. Обратное оказалось правдой: местные месторождения меди были разведаны еще в IX веке, и антропологические данные, такие как скарификации человеческих фигур, подобные Ичи, показывают, что эти предметы были местного культурного происхождения игбо. С тех пор работы приписывают изолированной бронзовой промышленности, которая со временем развивалась без внешнего влияния и достигла большого совершенства.

Торговые пути игбо в начале второго тысячелетия доходили до городов Мекка , Медина и Джидда через сеть торговых путей, по которым шли посредники. [20] Бусы, появившиеся в Индии в IX веке, были найдены в захоронениях Игбо Укву: тысячи стеклянных бус были обнаружены на руинах одежды дворян. Место захоронения было связано с королевством Нри, которое, согласно истории коренных народов, началось примерно в том же веке. [21]

Королевство Нри (900 – ок. 1560) [ править ]

Северное Королевство Игбо Нри , возникшее примерно в 10 веке на основе традиций Умунри, считается основанием большей части культуры, обычаев и религиозных обрядов Игболенда. Это старейшая существующая монархия в современной Нигерии. Примерно в середине 10-го века божественная фигура Эри, согласно преданиям Умунри, мигрировала в бассейн реки Анамбра ( Игбо : Омамбара ) - в частности, при ее слиянии с рекой Эзу, известной в настоящее время как Эзу-на-Омамбара. день Агулери. Точное происхождение Эри неизвестно, и многие традиции Нри представляют его как божественного лидера и цивилизатора, посланного с небес, чтобы начать цивилизацию. В отличии от этого , происхождение Эри в обычно предполагает , северо - восточное происхождение , которое искрилось вверх дебаты , касающийся возможного Igala происхождения Эри.

Из-за исторической торговли и миграции стариков другие люди также вошли в Игболенд примерно в четырнадцатом или пятнадцатом веках и смешались с местными жителями. [5] К западной оконечности Игболенда, через реку Нигер , вырос человек, известный как Эз Чима, который бежал из Бенина со своими сообщниками после спора с Оба Бенина, которые впоследствии изгнали его в 1560-х годах. Когда они покинули Бенин-Сити и направились на восток, Эз Чима и его последователи поселились в ряде земель и установили монархии с местными жителями этих районов. [5] Другие источники указывают на то, что Эз Чима пришел из Ифе в результате Экаладерана, принца Бини, который мигрировал в Ифе из Бини и узурпировал первоначальных правителей Игбо. . Изначально Ифе был населен игбо до 1300 года. [22] [23] После 16 века они превратились в крупные деревенские группы и города. [5] В совокупности эти места известны как Умуэзэчима, что переводится как «дети или потомки царя Чимы».

Войны Игалы и европейские контакты (1450–1750) [ править ]

Ранние европейские исследователи исторически называли Игболанд страной Ибо (е) , Эбо (е) и Страной Хибо . [24] [25] [26] [27] [28] Игболенд был завоеван Британской империей после нескольких десятилетий сопротивления на всех фронтах; Некоторые из самых известных участников сопротивления включают движение Экумеку , англо-арскую войну и женские бунты в Абе, в которых участвовали женщины разного этнического происхождения в восточной Нигерии.

Крайние северные части Игболенда в восемнадцатом веке подвергались многочисленным набегам со стороны элементов народа игала из Иды под руководством Оноджи Обони, потомка одной из королевских семей Иды. Конфликты распространились дальше в районы центральной части северного Игболенда, особенно в районе Нсугбе, где первые европейские поселенцы вместе с Джозефом Хокинсом отметили события из частей конфликтов между «страной Эбо» и «Галлой» в «Истории путешествия к побережью Африки». опубликовано в 1797 году. Традиции Умуэри утверждают, что Оноджа Обони, однако, принадлежит к королевской семье Эри и основал Иду, когда шел на север. Игала не претендует на происхождение от Оноджа Обони или Игбо.

Арочукву и работорговля (1750–1850) [ править ]

Основная статья: Конфедерация Аро

Ряд государственных образований вырос прямо или косвенно в результате Nri; Самым могущественным королевством из них была Конфедерация Аро, которая возникла в районе Кросс-Ривер в 17 веке и пришла в упадок после британской колонизации в начале 20 века. Государство Аро с центром в Арочукву последовало за неуклонным упадком Нри, основывая большую часть своей экономической деятельности на растущей торговле рабами европейцам через посредников из прибрежных африканских стран.

Нынешнее место Арочукву было первоначально заселено людьми Ибибио под королевством Обонг Окон Ита до завоевания того, что стало Обинкита в 17 веке двумя основными группами игбо: кланом Эз Агву и Оке Ннаки при содействии Ибом Иси (или Акпа) наемников под предводительством династии Ннуби . Возглавляемый Агву Инобиа , потомком Нна Уру из Абирибы , клан Эз Агву был сосредоточен в своей столице Аманагву, и ему противостоял Обонг Окон Ита, что привело к началу Войн Аро-Ибибио .

Изначально война зашла в тупик. Обе стороны устроили брак между королем Обонг Окон Ита и женщиной из Аманагву. Брак в конечном итоге не принес мира, но сыграл решающую роль в войне. Оке Нначи возглавлял Ннахи Ипия, который был дибиа или священником среди людей Эдды и был призван Агву Инобиа, чтобы помочь в войне против Ибибио. За этими группами последовала третья группа, не относящаяся к культуре игбо- экои , Акпа или Ибом Обуруту, которую возглавлял Акума Ннауби, первый Эз Аро, титул царя Аро.

На юге Игболенда несколько групп развились в основном независимо от влияния Нри. Большинство этих групп последовало за миграцией из общин Ису в современном штате Имо , хотя некоторые общины, такие как кластер деревенских групп Мбайсе, утверждают, что они являются автохтонными .

Колониальная эпоха (1850–1960) [ править ]

Энугу, столица старого восточного региона Нигерии.

После отмены работорговли британским парламентом в 1807 году британский королевский флот открыл торговлю с прибрежными городами Бонни и Опобо, а также с Асабой в глубине суши Нигера в 1870-х годах. Индустрия пальмового масла, являвшаяся крупнейшим экспортным товаром, стала крупной и важной для британцев, торгующих здесь. Прибытие британцев и их торговля привели к участившимся столкновениям между игбо и другими политическими образованиями и этническими группами вокруг реки Нигер и к углублению чувства особой этнической идентичности игбо. Миссионеры начали прибывать в 1850-е годы. Игбо, сначала опасаясь религии, начали принимать христианство и западное образование, когда традиционное общество распалось. [29] [30]Христианство сыграло огромную роль во внедрении европейской идеологии в общество и культуру игбо, часто через стирание культурных обычаев; Приверженцам деноминаций часто запрещалось участвовать в древних обрядах и традициях, а присоединение к братствам и тайным обществам было запрещено по мере того, как церковь становилась сильнее. [31]

Из-за несовместимости децентрализованного стиля правления игбо и централизованной системы, необходимой для косвенного британского правления, британское колониальное правление было отмечено открытыми конфликтами и большой напряженностью. [32] При британском колониальном правлении разнообразие внутри каждой из основных этнических групп Нигерии постепенно уменьшалось, а различия между игбо и другими крупными этническими группами, такими как хауса и йоруба , становились все более резкими. [33] Британское правление привело к изменениям в культуре, таким как введение вождей ордена Эз (традиционных правителей) там, где не было таких монархий. [34]

Независимость Нигерии и гражданская война (1960-е) [ править ]

Основная статья: Гражданская война в Нигерии

После обретения Нигерией независимости от Соединенного Королевства в 1960 году большая часть Игболенда была включена в его Восточный регион .

Флаг Республики Биафра (1967–1970), иногда считается этническим флагом игбо. [35]

После переворота в 1966 году, когда в основном солдаты-игбо убивали политиков из западных и северных регионов Нигерии, Джонсон Агуийи-Иронси захватил контроль над Лагосом, столицей, и пришел к власти в качестве военного главы государства Нигерия. В результате восстания и возмездия против правительства генерал Агуийи-Иронси попал в засаду и был убит военными с Севера 29 июля 1966 года во время восстания против, имевшего сильный этнический подтекст. Убийство Иронси выделялось больше из-за методов его убийц; Иронси привязал ноги к задней части автомобиля Land Rover, и его возили по городу, пока он был привязан. [36] Восточный регионсформировал ядро ​​сепаратистской республики Биафра. 30 мая 1967 года региональный совет народов Восточной Нигерии постановил, что регион должен отделиться от Республики Биафра [37].

Нигерийский генерал Эмека Одумегву-Оджукву в этот день объявил о независимости Биафры от Нигерии и стал главой государства новой республики. [38] Нигерийская гражданская война (или «нигерийские Биафры война») продолжалась с 6 июля 1967 до 15 января 1970 года, после чего Биафра снова стала частью Нигерии. [37] [39] Республика Биафра потерпела поражение после трех лет войны со стороны федерального правительства Нигерии с 1967 по 1970 год при военной поддержке Великобритании (стратегия и боеприпасы), Советского Союза (боеприпасы), Объединенной Арабской Республики.(ВВС), а также при поддержке других государств мира. Последствия нигерийских стратегии войны , такие как голодание на гражданских лиц Биафрской (большинство из которых были этническими Игбо) остается спорной темой. Движение за суверенитет Биафры продолжается с меньшинством, большинство из которых составляют организацию MASSOB .

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Uchendu, Виктор Чикези (июнь 1965 г.). Игбо Юго-Восточной Нигерии (примеры из культурной антропологии) . Компания Ван Ностранд Райнхольд. п. 1. ISBN 0-03-052475-X.
  2. ^ a b Чигере, Нкем Хигинус (2000). Иностранное миссионерское прошлое и евангелизация коренных народов в Игболанде: Игболенд и народ игбо Нигерии . Издатели транзакций, США. п. 17. ISBN 3-8258-4964-3. Проверено 17 января, 2016 .
  3. ^ https://businessday.ng/columnist/article/planting-and-watering-the-grass-of-ala-igbo-for-a-new-era/
  4. ^ https://www.legit.ng/1151109-origin-igbo-tribe-nigeria.html
  5. ^ a b c d e f g h i j Слэттери, Кэтрин. «Люди игбо - происхождение и история» . www.faculty.ucr.edu . Школа английского языка Королевского университета Белфаста . Проверено 20 апреля 2016 года .
  6. ^ Baikie (1854) использует I'gbo как термин для Igboland: «I'gbo, как я уже ранее говорил, простираетсявосток и запад от реки Старый Kalabár к берегу Kwóra, и обладает также некоторые территории на ABO к западу от последнего ручья ". ( стр.307 ).
  7. ^ a b c d e f g h i Байки, Уильям Бальфур (1856 г.). «Рассказ об исследовательском путешествии по рекам Квора и Бину (широко известным как Нигер и Цадда) в 1854 году с картой и приложениями» . ia600303.us.archive.org . John Mueray, Albemarle Street (издается с санкции правительства Ее Величества) . Проверено 24 апреля 2016 года .
  8. ^ Ориджи, Джон Н. «Политическая организация в Нигерии с позднего каменного века, история народа игбо». Пэлгрейв Макмиллан: 13. DOI : 10.1057 / 9780230116689 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  9. ^ Монтеат, Арчибальд; Морин Уорнер-Льюис (2007). Арчибальд Монтеат: игбо, ямайский, моравский . Университет Вест-Индской прессы. п. 26. ISBN 9-766-40197-7.
  10. ^ Chuku, Глория (2005). Женщины-игбо и экономические преобразования на юго-востоке Нигерии, 1900-1960 гг . Рутледж. п. 7. ISBN 0-415-97210-8.
  11. ^ Uchem, Rose N. (2001). Преодоление женского подчинения в африканской культуре игбо и в католической церкви: видение инклюзивного богословия применительно к женщинам . Универсальные издатели. п. 36. ISBN 1-58112-133-4.
  12. ^ Ezeokana, Jude Обинна (1999). Развод: его психологическое влияние на разведенных женщин и их детей: исследование игбо южной Нигерии . Питер Лэнг. п. 22. ISBN 0-8204-3634-8.
  13. ^ Эз-Uzomaka, Памела Ifeoma (2000). Музеи, археологи и коренные народы: археология и общественность в Нигерии . Археопресс. п. 79. ISBN 1-84171-200-0.
  14. ^ Chigere, стр. 22.
  15. ^ Edeh, Emmanuel MP (1985). К метафизике игбо . Издательство Университета Лойолы. п. 9. ISBN 0-8294-0460-0.
  16. ^ "Асаба" . www.britannica.com . Британика . Проверено 24 апреля 2016 года .
  17. Перейти ↑ Mockler, Augustus. F -Ferryman. Вверх по Нигеру (1856-1930) . п. 236.
  18. ^ Оливер Ifeanyi Anyabolu, Нигерия, прошлое до настоящего времени : от 500 г. до н.э. до настоящего времени (2000), стр. 12.
  19. ^ Элизабет, Isichei (1976). История народа игбо . Лондон: Макмиллан. ISBN 0-333-18556-0.; выдержка из « Культурной гармонии I: Игболенд - мир человека и мир духов », раздел 4 Калу Огбаа, изд., « Понимание того, что вещи рушатся» (Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1999; ISBN 0-313-30294- 4 ), стр. 83–85. [ требуется цитата для проверки ] 
  20. ^ Гленни, Миша (2008). Макмафия - Серьезная организованная преступность . Случайный дом. п. 200. ISBN 0-09-948125-1.
  21. ^ Апли, Апли. «Игбо-Укву (ок. 9 век)» . Метрополитен-музей . Проверено 23 ноября 2008 .
  22. ^ «Эзечима: последний принц Иле Ифе» . Republicreporters.com . Апрель 2015 г.
  23. ^ Offokaja, принц Чарльз (2012). "Король Обатала Игбо" . Igbodefender.com .
  24. ^ Лавджой, Пол (2000). Самобытность в тени рабства . Международная издательская группа «Континуум». п. 58. ISBN 0-8264-4725-2.
  25. Перейти ↑ Floyd, E. Randall (2002). В царстве призраков и призраков . Портовый дом. п. 51. ISBN 1-891799-06-1.
  26. ^ Кэссиди, Фредерик Гомес; Роберт Брок Ле Пейдж (2002). Словарь ямайского английского языка (2-е изд.). Университет Вест-Индской прессы. п. 168. ISBN 976-640-127-6.
  27. ^ Эквиано, Olaudah (1837). Интересный рассказ о жизни Олауда Эквиано . И. Кнапп. п. 27.
  28. ^ Obichere Бонифаций I. (1982). Исследования по истории Южной Нигерии: Festschrift для Джозефа Кристофера Оквудили Анене 1918–68 . Рутледж. п. 207. ISBN. 0-7146-3106-X.
  29. ^ Феликса К. Ekechi (1972). Миссионерское предприятие и соперничество в Игболанде, 1857–1914 (иллюстрированное издание). последний абзац на странице 146: Рутледж. п. 146. ISBN. 0-7146-2778-X.CS1 maint: location ( ссылка )
  30. ^ Chuku, Глория (2005). Женщины-игбо и экономические преобразования в Юго-Восточной Нигерии, 1900–1960: 1900–1960 (иллюстрированное издание). Рутледж. п. 145. ISBN 0-415-97210-8.
  31. ^ Илогу, Эдмунд (1974). Христианство и культура ибо . Brill Archive. п. 63. ISBN 90-04-04021-8.
  32. ^ Шиллингтон, Кевин (2005). Энциклопедия истории Африки . CRC Press. п. 674. ISBN 1-57958-245-1.
  33. ^ Афигбо, AE (1992). Основы истории игбо . Лагос: Vista Books. С. 522–541. ISBN 978-134-400-8.
  34. ^ Фернисс, Грэм; Элизабет Ганнер; Лиз Ганнер (1995). Власть, маргинальность и африканская устная литература . Издательство Кембриджского университета. п. 67. ISBN 0-521-48061-2.
  35. ^ Минахан, Джеймс (2002). Энциклопедия народов без гражданства: СЗ . Издательская группа «Гринвуд». п. 762. ISBN 0-313-32384-4.
  36. ^ Рубин, Невилл. Ежегодный обзор африканского права . Рутледж, 1970. стр. 20. ISBN 0-7146-2601-5.
  37. ^ a b Мэтьюз, Мартин П. (2002). Нигерия: текущие проблемы и историческая справка . Nova Publishers. п. 38. ISBN 1-59033-316-0.
  38. ^ Миноуг, Мартин; Джудит Моллой (1974). Африканские цели и отношения: избранные документы . Генеральный CO Ojukwu: Архив Кубка. п. 393. ISBN. 0-521-20426-7.
  39. ^ Боккене, Анри; Умару Ндуди; Гордин Гордер (2002). Мемуары мбороро: жизнь Ндуди Умару, фулани-кочевника Камеруна . Книги Бергана. п. 285. ISBN 1-57181-844-8.

Библиография [ править ]

  • Чигере, Нкем Хигинус М.В. (2001). Иностранное миссионерское прошлое и местная евангелизация в Игболанде . LIT Verlag Münster. п. 15. ISBN 3-8258-4964-3.

Внешние ссылки [ править ]

  • Культура и язык Игболанда, Igboguide.org
  • Живописный тур по Игболенду