Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии о
История Нигерии
Герб Федеративной Республики Нигерия
График
Предыстория
Ранняя история до 1500
Нок Цивилизация 1500 г. до н.э.-500 г. н.э.
Доколониальный период 1500–1800
Британский период 1800–1960
Первая Республика 1960–1979
гражданская война 1967–1970
Вторая республика 1979–1983 гг.
Третья республика 1993–1999
Четвертая республика1999 - настоящее время
Смотрите также
Флаг Нигерии.svg Портал Нигерии

Документированная история народа йоруба начинается с империи Ойо , которая стала доминирующей в начале 17 века. Более старые традиции ранее господствовавшего царства Иле-Ифе носят в основном устный характер.

До Империи Ойо [ править ]

История народа йоруба начинается в Иле-Ифе. Это королевство было основано божествами Оддува и Обатала , которые, как считается, создали мир. Одува был первым божественным королем народа йоруба, а Обатала вылепил первых людей из глины. Говорят, что люди йоруба верят, что их цивилизация началась в Иле-Ифе, где боги спустились на землю. [1]

Этническая группа приобрела международную популярность благодаря своей торговле с португальцами, которые дали им оружие для торговли. Йоруба были захвачены фулани в начале 1800-х годов, которые вытеснили людей на юг. В конце 1800-х годов они заключили договор с народом фулани и были колонизированы британцами в 1901 году [2].

Люди, которые жили в Йорубаланде , по крайней мере, к седьмому веку до нашей эры , изначально не были известны как йоруба , хотя у них была общая этническая и языковая группа. Исторические йоруба развиваются in situ из более ранних (мезолитических) популяций Вольта-Нигера к 1 тысячелетию до нашей эры. [3]

Археологически поселение в Иле-Ифе можно датировать IV веком до нашей эры, а городские постройки появились в VIII-X веках. «Между 700 и 900 годами нашей эры город начал развиваться как крупный художественный центр», и «к 12 веку художники Ифе создавали бронзовые, каменные и терракотовые скульптуры». Фаза Иле-Ифе перед возвышением Ойо, ок. 1100–1600 иногда называют «золотым веком» Иле-Ифе. [4]

Империя Ойо [ править ]

Империя Ойо превзошла Ифе как доминирующую военную и политическую державу Йоруба между 1600 и 1800 годами нашей эры. Соседняя Бенинская империя также была мощной силой между 1300 и 1850 годами.

Ойо развился в 17 веке и стал одним из крупнейших королевств йоруба, в то время как Иле-Ифе оставался религиозно значимым соперником его власти на месте божественного сотворения земли в мифологии йоруба. После восхождения Одудува в Иле-Ифе у него родился сын. Позже этот сын стал первым правителем империи Ойо. [5]

Королевство Ойо покорило королевство Дагомея . Он торговал с европейскими купцами на побережье через Аджасе. Увеличилось богатство империи, увеличилось и богатство ее политических лидеров. Такое положение дел продолжалось до тех пор, пока Оба Абиодун, последний великий правитель Ойо, не вовлек своих противников в ожесточенную гражданскую войну, которая оказала разрушительное воздействие на экономическое развитие и торговлю с европейскими купцами. Падение королевства произошло вскоре после того, как Абиодун стал беспокоиться только о демонстрации королевского богатства. Империя Ойо рухнула к 1830-м годам. [6]

Как и сам Ойо, большинство окружающих городов-государств контролировалось Обасом , избранными монархами- жрецами и советами, состоящими из олой , признанных лидеров королевского, благородного и часто даже общего происхождения, которые присоединились к ним в правлении королевств через серию гильдий и культов. В разных штатах было разное соотношение власти между королевской властью и советом вождей. У некоторых, таких как Ойо , были могущественные автократические монархи с почти полным контролем, в то время как в других, таких как города-государства Иджебу , сенаторские советы были верховными, а Оба служил чем-то вроде номинального главы.

Однако во всех случаях монархи йоруба подлежали постоянному одобрению со стороны своих избирателей в соответствии с политикой, и их можно было легко заставить отречься от престола за демонстрацию диктаторских тенденций или некомпетентности. Приказ покинуть трон обычно передавался через ароко или символическое сообщение, которое обычно принимало форму яиц попугаев , доставленных Олойями в закрытой чаше из калебаса.

Современная история [ править ]

Карта народа йоруба, Западная Африка (Нигерия), 1898 г.

Йоруба в конечном итоге основали федерацию городов-государств под политическим господством города-государства Ойо , расположенного на северной окраине Йорубаленда в равнинах саванны между лесами нынешнего юго-запада Нигерии и рекой Нигер .

После джихада во главе с Усманом Даном Фодио и быстрой консолидации городов-государств хауса на территории современной северной Нигерии халифат Фулани Сокото вторгся в буферное королевство Нупе и аннексировал его . Затем он начал продвигаться на юг в земли Ọy. Вскоре после этого его армии захватили военную столицу йоруба Илорин , а затем разграбили и разрушили Ойо-Иле, королевскую резиденцию Империи Ойо .

После этого y I-Ile был заброшен, и yọ отступили на юг, к нынешнему городу Oyo (ранее известному как «Ago d'Oyo» или «Oyo Atiba») в лесной местности, где кавалерия халифата Сокото была меньше эффективный. Дальнейшие попытки халифата Сокото расшириться на юг были остановлены йоруба, которые сплотились для защиты под военным руководством восходящего клана Ибадан , возникшего из старой Империи Ойо , и городов-государств Иджебу.

Однако гегемонии Ойо был нанесен смертельный удар. Другие города-государства йоруба вырвались из-под господства ойо и впоследствии оказались втянутыми в серию междоусобных конфликтов, которые вскоре превратились в полномасштабную гражданскую войну . Эти события ослабили сопротивление южных йоруба британским колониальным и военным вторжениям. В 1960 году большой Йорубаленд был включен в состав Федеративной Республики Нигерия. [7]Исторические записи йоруба, которые стали более доступными в девятнадцатом веке с более постоянным прибытием европейцев, рассказывают о тяжелых набегах джихада конных воинов фулани с севера, а также об эндемичных межгородских войнах между самими йоруба. Археологические свидетельства величия их древней цивилизации в виде, среди прочего, впечатляющих архитектурных достижений, таких как Эредо Сунгбо, которым много веков, тем не менее, множество. [8]

Крупные города, города и диаспора [ править ]

Многие народы йоруба объединяются в деревни, поселки и города в форме королевств. Крупные города включают Иле-Ифе , Ойо, Лагос , Абеокута , Ибадан , Иджебу-Одэ и Акуре . Некоторые города народа йоруба в совокупности считаются кланами из-за сходства их происхождения и культур. Ряд других городов, хотя и не относящихся к йоруба, исторически находились под влиянием йоруба. Это города Варри , Бенин , Окене и Аучи. [9]

Диаспора йоруба состоит из двух основных групп. Первый состоит из недавних иммигрантов, переехавших в Соединенные Штаты и Соединенное Королевство после политических и экономических изменений 1960-х и 1980-х годов. Вторая группа намного старше и состоит из потомков похищенных йоруба, прибывших в качестве рабов в такие страны, как Соединенные Штаты, Куба, Тринидад, Бразилия, Гренада и другие страны Карибского бассейна и Южной Америки в 19 веке.

Как и в случае с самим Йорубалендом, многие люди, принадлежащие к диаспоре йоруба, являются христианами или мусульманами. [10] Однако традиционное поклонение йоруба остается влиятельным в общинах диаспоры.

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Иле Ифе, Нигерия (ок. 500 г. до н.э.) | Черное прошлое: помнят и восстановлено» . blackpast.org . Проверено 25 октября 2018 .
  2. ^ "Йоруба Люди Нигерии - История и культура народа Йоруба" . Путеводитель по туризму, местной культуре и инвестициям Нигерии . Проверено 5 октября 2018 .
  3. ^ Зербо, J.KI (1981). «Всеобщая история Африки, I: Методология и африканская предыстория» . unesdoc.unesco.org . Проверено 29 мая 2020 .
  4. ^ «Иле Ифе, Нигерия (ок. 500 г. до н.э.) | Черное прошлое: помнят и восстановлено» . blackpast.org . Проверено 25 октября 2018 .
  5. ^ Закон, Робин (1984). «Насколько действительно традиционна наша традиционная история? Случай Сэмюэля Джонсона и запись устной традиции йоруба» . История в Африке . 11 : 195–221. DOI : 10.2307 / 3171634 . ISSN 0361-5413 . 
  6. ^ «Империя Ойо | историческое королевство в Западной Африке» . Британская энциклопедия . Проверено 25 октября 2018 .
  7. ^ Гат, Азар. «Война в человеческой цивилизации» Oxford University Press, 2006, стр. 275.
  8. ^ Гат, Азар. «Война в человеческой цивилизации» Oxford University Press, 2006, стр. 275.
  9. ^ "Города и города народа йоруба - потомок Экимогуна Соединенное Королевство и Северная Ирландия" . Потомок Экимогуна Соединенное Королевство и Северная Ирландия . Проверено 25 октября 2018 .
  10. ^ Нольте, М. Инса; Анкарно, Клайд; Джонс, Ребекка (апрель 2018 г.). «Межрелигиозные отношения в Йорубаланде, Нигерия: методы корпуса и данные антропологического исследования» . Корпорация . 13 (1): 27–64. DOI : 10.3366 / cor.2018.0135 . ISSN 1749-5032 . 

Библиография [ править ]

  • Адебайо Кайоде "После Одувы" ???
  • Акинтойе, Стивен Адебанджи: История народа йоруба , Дакар, 2010.
  • Идову, Боладжи Э.: «Олодумаре: Бог в вере йоруба» Вазобия, Нью-Йорк, 1994 ISBN 1-886832-00-5 . 
  • Идову, Боладжи : Олодумаре: Бог в вере йоруба , Лондон, 1962.
  • Джонсон, Сэмюэл: История йоруба , Лондон, 1921.
  • Лукас, Джонатан Олумиде «Религия йоруба», Лагос, 1948 год.
  • Ло, Робин: Империя Ойо, ок. 1600 - ок. 1836 , Оксфорд 1977.
  • Смит, Роберт: Королевства йоруба , 1-е изд. 1969, 3-е изд. Лондон 1988 г.